这是哪本书？

欢语

下面摘录于书中：

1。我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。

2。“据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。

3。我告诉你我哭了，其实，只是想你知道我要放手了。

MICHELLE07

同一本书吗？感觉有点眼熟。1.2 象是西方爱情小说里的
最后一句很感人

MICHELLE07

原来都是《面纱》里的，蛮喜欢那个电影的，书没看过

欢语

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 11:25
原来都是《面纱》里的，蛮喜欢那个电影的，书没看过

你还真厉害，确实是毛姆写的面纱里的。

mason00

放狗查咯。毛姆，这个作者是个有名的大家。虽然我没读过任何他的书，包括《面纱》

http://book.douban.com/subject/1948922/

欢语

mason00 发表于 29-8-2014 11:26
放狗查咯。毛姆，这个作者是个有名的大家。虽然我没读过任何他的书，包括《面纱》

http://book.douban.c ...

觉得好看，别忘了谢谢我哈，物质奖励最显诚意了

MICHELLE07

欢语 发表于 29-8-2014 11:26
你还真厉害，确实是毛姆写的面纱里的。

直觉就是西方狗血名家写的，故意弄得反世俗兮兮的。我还不是查的，哪里记得这些混话呀

愚夫

I had no illusions about you,' he said.
'I knew you were silly and frivolous and empty-headed. But I loved you.
I knew that your aims and ideals were vulgar and commonplace. But I loved you.
I knew that you were second-rate. But I loved you.
--- <The Painted Veil>

MICHELLE07

不过还是很感动，这样的不合常规毫无理由的爱情，挺感人的
第3句出自哪里呀，欢语？

感觉有点沈从文徐志摩

欢语

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 11:33
不过还是很感动，这样的不合常规毫无理由的爱情，挺感人的
第3句出自哪里呀，欢语？

都是一本书里的

MICHELLE07

doreadme 发表于 29-8-2014 11:31
I had no illusions about you,' he said.
'I knew you were silly and frivolous and empty-headed. But ...

英文就更感人

MICHELLE07

欢语 发表于 29-8-2014 11:34
都是一本书里的

最喜欢最后一句，内心希望是哪个中国文人说的。唉，没骨气的恋爱中的人
准备要放手的时候，最摄人心魂，唉。太怀念那个感觉了。

愚夫

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 11:36
英文就更感人

这说明你的血液里已经有相当的英语文化渗入了，呵呵～～

MICHELLE07

doreadme 发表于 29-8-2014 11:53
这说明你的血液里已经有相当的英语文化渗入了，呵呵～～

不是啊，英文对我来说，就好像遥远的星空，美丽可见、难以触摸，因为心虚、所以喜欢。
和英文一样让人喜欢的，还有古文，实在是太不懂，才被赋予了无限的想象空间，爱和骂，都有了含蓄美，嘿嘿~

愚夫

这句东西方国情都适合：
One can be very much in love with a woman without wishing to spend the rest of one's life with her.

我通俗的理解就是：
如果不需要负责任，男人会更容易爱上女人。。。然否？

欢语

doreadme 发表于 29-8-2014 12:02
这句东西方国情都适合：
One can be very much in love with a woman without wishing to spend the rest  ...

嗯，好像确实如此，只指容易爱上一说。

愚夫

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 12:00
不是啊，英文对我来说，就好像遥远的星空，美丽可见、难以触摸，因为心虚、所以喜欢。
和英文一样让人喜 ...

虚怀若谷，赞一个～

MICHELLE07

doreadme 发表于 29-8-2014 12:02
这句东西方国情都适合：
One can be very much in love with a woman without wishing to spend the rest  ...

是这个意思，不过从中文看来，就大大地不如英文能让人接受，除了文字本身，也有文化差异。

我觉得爱是刹那两情相悦，要背负起余生这个沉重的东西，反而不纯粹。

或者可以找到更恰当的对应的中文，也许古诗词？

愚夫

欢语 发表于 29-8-2014 12:06
嗯，好像确实如此。
我说的是你的理解，不是原文。

恩， 我的"翻译"有点太接地气了，显得缺少了一点文学美，

mason00

doreadme 发表于 29-8-2014 12:02
这句东西方国情都适合：
One can be very much in love with a woman without wishing to spend the rest  ...

我觉得是男人可以更充分的爱上一个女人，如果不考虑需要和她共度一辈子。说明世俗或者婚姻会毁了爱情咯。

欢语

doreadme 发表于 29-8-2014 12:02
这句东西方国情都适合：
One can be very much in love with a woman without wishing to spend the rest  ...

男的可能会很爱一个女的，却没有想要与之共渡一生的心愿，

愚夫

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 12:08
是这个意思，不过从中文看来，就大大地不如英文能让人接受，除了文字本身，也有文化差异。

我觉得爱 ...

古诗词诚然很给力，但是现代人好像肯化时间去琢磨的人不多。

如果要追求普及率或者"市场化"，还必须考虑如何在高雅文学和世俗大众之间，做一个尽量合适的对接。只有将“高大上“ ”“接地气”了，高雅才能有生命力。

不过我承认这可不是轻易能做到的。

欢语

mason00 发表于 29-8-2014 12:10
我觉得是男人可以更充分的爱上一个女人，如果不考虑需要和她共度一辈子。说明世俗或者婚姻会毁了爱情咯。

还是你翻的好像对。

MICHELLE07

mason00 发表于 29-8-2014 12:10
我觉得是男人可以更充分的爱上一个女人，如果不考虑需要和她共度一辈子。说明世俗或者婚姻会毁了爱情咯。

部分认同你的理解，不考虑现实和责任，爱得更彻底真实，我觉得更可贵。

但真正的爱情是不会被任何东西毁掉的，基本就是随着时间自生自灭。能永恒的东西就不叫爱情了。

MICHELLE07

doreadme 发表于 29-8-2014 12:09
恩， 我的"翻译"有点太接地气了，显得缺少了一点文学美，

我最欣赏接地气的话了。 最近看一个小女孩解读《诗经》，诗经就是顶接地气的~

欢语

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 12:16
部分认同你的理解，不考虑现实和责任，爱得更彻底真实，我觉得更可贵。

但真正的爱情是不会被任何东西 ...

那还是要回到对爱情的定义上来了。

mason00

MICHELLE07 发表于 29-8-2014 12:16
部分认同你的理解，不考虑现实和责任，爱得更彻底真实，我觉得更可贵。

但真正的爱情是不会被任何东西 ...

世俗对爱情绑架太厉害，有物质条件，社会因素，还有道德。像日本年轻一代结婚前充分和自己喜欢的人在一起，不考虑结婚，爱情和婚姻分得很开，又会被骂不道德。其实我觉得挺好，所以日本女人在世界上也是出名的主动，对自己喜欢的人。同时结婚后整个社会的压力就太大了。关键还是看女人怎么想。喜欢的女人很重婚姻，爱他的男人也会有压力啊。

MICHELLE07

doreadme 发表于 29-8-2014 12:16
古诗词诚然很给力，但是现代人好像肯化时间去琢磨的人不多。

如果要追求普及率或者"市场化"，还必须 ...

我摘一段你看看，这个小女孩的解读，非常接地气，她让高雅的东西有了生命力。（当然我不是说诗经高雅，她读古诗词更好）

下面解析的就是一首怨妇诗。

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——日居月诸，照临下土

    日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。

    日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。

    日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。

    日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

    ——《邺风·日月》

    《日月》同样是一首弃妇申诉怨愤的诗，一样牵扯到庄姜。可怜的庄姜，竟在一干文人的附会下成了弃妇代言人。《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。如果真是如前人所解，《诗经》里的齐家女子，总叫人摇头感慨：卿本佳人，奈何薄命。庄姜若真遭州吁之暴，那不免叫人联想起宣姜在新台遭卫宣公之暴，文姜稍微好一点，没有遭到谁的蹂躏，却在情窦初开时被意中人当着全天下人摆了一道。这伤害并不亚于被丈夫所弃。——要说是弃妇，齐家一门三个以美貌著称于世的女子，无一不是弃妇。

    《诗序》和《诗集传》的解释源出一脉，即使牵强也算有些根据；惟鲁诗认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子及，寿为救及，亦死，后人伤之，为作此诗。实在是解释得天马行空，与诗意本身并无实际联系。今人一般认为，《日月》是弃妇怨丈夫变心的诗。

    在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼天抢地对着日月申诉：太阳月亮在天上，光辉普照大地上。世间竟有这种人，待我不像从前样。何时他不再放荡，难道不顾我忧伤？太阳月亮在天上，每天升起在东方。世间竟有这种人，花言巧语没心肠。何时他不再放荡，何时我才忘忧伤？太阳月亮在天上，每天升起在东方。爹娘啊，你们将我嫁给他，他竟半路把我抛弃。何时他不再放荡？待我无情更无义！

    日月啊，你能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我？是的，不能了。诗中女子所倚仗的不过道义，然而道义的谴责阻不了变心的脚步。既然懂得对着日月申诉，怎么不明他的变心犹如日落月升，是到了一定时候必然的变动。他转头爱上别的女子，缠绵亦是同别个人。

    另一张床，一番逗弄，数分钟之后，他一样达到高潮。这就是情爱的真相。

    千年之后，我是带着怒其不争，哀其不幸的心，去接近这女子的。既知他惯于花言巧语，不能对你专心，为何还要留恋？看她哀哭，连悲悯的心也懒得付予。情爱不过翘翘板，一个人中途离开，另一个猝不及防，跌下来，摔得浑身伤。你可以指责，然而不是指责就能解决了所有疼痛。

    同是弃妇，《古诗十九首》里多好，坦然言道：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”既然分手就别再说想念我。你和我都要重新开始好好生活。我所钦敬的女子是卓文君式的“闻君有两意，故来相决绝。”即使文弱如林黛玉，亦要有“焚稿断情”的清烈，不是这样呼天抢地告父母。他不爱你，你可以选择继续爱他，然而却不能据此要求他回过头来爱你。

    可惜世间女子，习惯了痴缠。连修行了千年的白蛇，淡烟急雨中望见了那断桥上一位擎着八十四骨紫竹伞的少年，顷刻间，千年道行一朝丧，自此之后，她没有了妖的决绝，却多了人的痴缠。

    你许了他仙，他还你人的背叛。这就是生死相许的真相。

    是的，你有心去学白蛇，学她痴情不悔。可你要晓得白蛇这样的女子，轻易可学得来？她淹然百媚，已胜绝世间女子。水漫金山，她有能力抗天，抗命。关键时候她还有个生死相依的好姐妹。她被许仙所负，可是你可听到她在哭，哭告着父母啊，你们怎么将我嫁给这样的男人！

    我只知依足人的规矩，救我相公出来，拼上千年道行也在所不惜。

    身无牵挂，一心明亮。白蛇这样的女子，与其说她是在爱许仙，不如说她是要在许仙身上验证她对人世情爱的理解。

    可怜的许仙，到最后不过是一道求爱方程式。

    不知为何在读《日月》时，想起李碧华的《青蛇》，徐克的《青蛇》，王祖贤的“白蛇”，张曼玉的“青蛇”。那青碧碧着了衣裙，西湖边，柳腰摆裙儿荡的尤物。爱她稚弱天真，一心想知道情为何物，怜她触碰到真相时落下一滴清泪，敬她一剑捅了许仙，无辜而决绝地说：“你该去陪姐姐。”然后转头对一脸惊愕的法海说：“我来到世上，被世人所误。你们说人间有情，但情为何物？真可笑，连你们世人都不知道。等你们搞清楚了，也许我会再回来。”

    不理会身后那一句恋恋的“小青……”

    他不舍，她舍。

    翻身下水，以东方不败坠崖同样凄艳的姿势，告别了这世上第一个，也是最后一个男人。

    没有什么是在劫难逃。所谓在劫难逃只是自己舍不得松手的借口罢了。他若果真是你的劫，也要你心甘情愿在里面不出来才行。

    不要去学《日月》中悲戚的女子，即使她是像庄姜一样的绝色美人，可是你要知道，一个绝色女子若没了风骨，她还不如开在峭壁的山花。

愚夫

原文里，这句话的真正用意是：

One can be very much in love with a woman without wishing to spend the rest of one's life with her.
一个男人可以不管将来是否能和其在一起地去深爱一个女人。

（意即在爱情来临时，男人可能会更缺少理性，不去考虑未来和后果，而通常女人会考虑的更多）

MICHELLE07

mason00 发表于 29-8-2014 12:23
世俗对爱情绑架太厉害，有物质条件，社会因素，还有道德。像日本年轻一代结婚前充分和自己喜欢的人在一起 ...

感觉你的成长环境不太纯粹，反而是我们这些”漂“的人，更有真爱的体验。（唉，也许冒犯你了，我无心的）

比如我婚嫁时期找男朋友，只在乎是否两情相悦，完全不在乎亲戚朋友怎么看，因为在上海，没有亲戚朋友，就这么简单。

回了老家，谁也不真正关心你。 ”世俗“，对我们这些没有根的人，很客气地饶了我们。而且，绝没有道德问题。

至于结婚后，还谈什么爱情。。。婚姻就是爱情的孩子。