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七十（续）、再论"人不求我勿助之"

雪峰

　　
　　天生天长，天生天灭，野地里的花草有阳光雨露的滋润，树林中飞翔的鸟儿自有天赐的食物，非洲荒原上奔跑的野生动物自有繁衍生息的法则，人是天造自然物种之一，同样也可以自行生长，因为一切在道中运行，自有道安排保护惩罚。

　　从微观上看，好像乱象纷呈，从宏观上观察，一切井然有序，因有序，科学家们才发现了规律，创造出了适合规律的公式，若无序，明天就不可能有一个太阳从东方升起。

　　人生是有轨迹的，若没有轨迹，河流就会漫溢山野。生命遵循着因果律，否则，人人都会出生在帝王或富翁之家。蜜蜂王国中自有天造的分工，并不是所有蜜蜂都可以成蜂王。

　　若无视程序，人再好心，也会顾此失彼，"天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能......"若哪位好心人从中横插一杠子，必然扰乱其程序，所谓好心办坏事。

　　有一只老鹰追赶一只兔子，请问，你救还是不救？你把兔子救了，老鹰咋办？老鹰窝巢里有十几只小鹰在嗷嗷待哺，若老鹰逮不到兔子，那十几只小鹰将会饿死，一只兔子和十几只小鹰比较，谁重谁轻？

　　某地豺狼成群，祸害当地生灵，普通狗根本不是野狼的对手，为了培养对付野狼的狗，人们把一窝小狗圈起来，饿极的狗就开始自相残杀，最终剩下的那条狗就成了野狼的天敌对手，从此，野狼就难以逞凶了。你若发善心不让那些小狗自相残杀，从而训练出威猛凶暴的狗，你将如何对付那些野狼？

　　某人上一辈子作恶多端，这一辈子就让他吃尽苦头偿还前世孽债，这是天道的善心，你若时时去帮助，不让他吃苦，他的债务就难以还清，就会继续在人间轮回，或许又将造下无量孽债，请问，你是在做好事，还是办坏事？

　　某人来到街市匆忙购买东西，却被一伙无赖纠缠而不得脱身，结果耽误了乘船，此船在海上航行几小时后被风浪打翻，船上乘客全部遇难。若你发善心，把无赖全部赶跑，然后开车把那人送上船，结果呢？

　　当我讲"人不求我勿助之"的时候，是考虑到了程序的运行，这是大德之德，修行修炼若不讲大德，处处显示自己的小德，就是与程序捣乱。

　　"人不求我勿助之，"但人若求我，就应当尽力助之，助到什么程度，完全取决于当下的情景。

　　某人驾车出了车祸，压在车下爬不出来，助，还是不助？我想，我们还是听凭自己心灵的驱动，若你听到了他求助的声音，那么，就奋不顾身去救他，若你听不到，在这特殊情况下，自己把握权衡。他为什么会出车祸？

　　当我们谴责他人见死不救的时候，问问这是为什么？我们自己能做到"见死就救"吗？每天有多少生命在死亡，你救了吗？你救出来了又能怎样？你能解决他面临的所有苦恼吗？你能保证救活了他，就能让他过上快乐幸福的生活吗？多少人是生不如死啊！

　　为非洲饥民捐款救助，这是慈善行为，值得提倡，但非洲为什么有那么多饥民？难道缺乏阳光？缺乏资源？你让他们吃饱了今天，明天咋办？吃饱了今年，明年咋办？施舍一条鱼还不如给他们钓鱼工具。

　　有人说，人不求我也要助之，好啊！那你就助吧！多少少年上不起学，请你去助，多少老人疾病缠身，请你去助，多少人的家庭在分崩离析，请你去助，多少人在遭受着精神和心灵的虐待，请你去助，多少人吃的饭比你粗糙，住的比你简陋，穿的比你寒碜．．．．．．请你去助。

　　这个社会，唱高调的人总是比做善事的人多，只要每个人自己不做坏事，不给别人和社会添麻烦，他人求了就能助之，就烧高香了。（请参读《人不求我勿助之》--《智慧篇》七十）　

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人不求我勿助之--《智慧篇》七十

雪峰

　　
　　百分之九十防患于未然的预测和预备工作都是多余的，是时间、精力和财力的浪费，百分之九十自愿帮助他人的工作都是多余的，有害的，是对道的安排的逆施。

　　我说颠倒了吗？

　　修的长城，用了多少？养百万雄兵，造战舰战机无数，被用了多少？防止孩子出门上当受骗你说了多少语重心长的叮咛和嘱咐，有多少"真知灼见"用上了？为了防止配偶红杏出墙你辗转反侧绞尽脑汁，你的心血有多少被用上了？你精心构思的场面现实中发生的概率多大？每个人可以从自身经验中总结统计，你为了防止某事而提前采取的措施和办法百分之九十没用。

　　我为什么强调"人不求我勿助之"呢？因为发现它百分之九十是自作多情，害人害己。

　　首先我要问：你为什么要帮助别人？别人不求你，你却要帮助，你知道这里有多少害吗？


　　　 一．强行给他人套上了情感债务。

　　你帮助了别人，被人就得心存感激，就欠了你的情，"人情不是债，急时把锅卖，"什么时候当你有难时，他人就得全力以赴偿还债务，即使砸锅卖铁，即使赴汤蹈火，也得还啊，今生能还了较好，若没机会还，下辈子还得再来给你还债，你说你残忍不？


　　　 二．强行让他人背上了经济债务。

　　有一对夫妻，虽然日子过的有点紧巴，但小日子平安顺利，日出日落，开心快乐，他们有个富裕朋友，看他们日子过的"穷酸"，就主动借给3万元教他们如何倒卖买，从此这夫妻俩再也没有过上一天平静的日子，最后不仅没富起来，朋友借的3万元也几乎全赔了进去，男的最后走上了犯罪道路，女的离婚后不知去向。

　　一家六口，上有老，下有小，中年夫妻紧赶慢赶，才能勉强支撑着家，一天，75岁的老人突然不省人事，躺在家里两天后眼看着没救了，这时亲朋好友中出现了一个好人，他主动借给他们一万元，并打电话叫县医院救护车来将老人拉到县医院抢救，人是抢救过来了，可整个地瘫痪了，一万元不仅不够支付医院的治疗费和住院费，还从其他亲友处借了5千元，这家人现在这个日子怎么过？

　　有人喜欢给亲朋好友送东西，送的东西90％不是人家急用的东西，或者说是人家根本就从来不想用的东西，按照常规来讲，你是白送东西，不管有用没用，起码没让人家受损失，白给的不要白不要，其实不然，接受者亏大了，人家好心好意主动关心帮助送来了，不接受岂不是不识好歹了吗？接受吧！暂时看来一切是白白地获得的，其实都是一件件债务，各自心里很明白那东西值多少钱，相互欠下了多少债，时候不到，一切风平浪静，时候一到，赶紧还吧！当时没什么用的白白送的东西现在你得全折合成钱再买成其他东西还回去。


　　　 三．阻断了别人通过受苦受难偿还债务的道路。

　　受苦受难不一定全是坏事，有些可能是为了使当事人明白某个道理，有些可能是为了让当事人偿还掉某个债务，总之，有因有果，有果有因，你若主动去帮助，等于延缓了他解脱的时间，本来是急性病，三天就好，但由于你的主动帮助，急性病变成了三十年也不易治好的慢性病了。


　　　 四．搅扰了他人的计划。

　　老子为了拯救儿子，把儿子强行关进了柴房，好心的邻居主动帮助将其儿子放了出来，结果儿子参与一起犯罪活动，蹲进了监牢。

　　小学程度的小姑娘进城在一家餐馆打工，凭着心灵手巧会很快学会做生意的技巧，将来离开此店结婚后就可以争取自己开一家餐馆，可就是有个好心人，看着姑娘美丽，觉得在饭店打工浪费身才，就主动帮助她找到了一个相对轻闲舒适的工作，那么，以后呢？


　　　 五．助长了人的虚荣心和苟且心。

　　人人都会遇到困难，都会遇到过不去的火焰山，自己解决不了时，那就应该求助于人，可有些人他有虚荣心、自尊心，身上毛都没有了，还想孔雀开屏，早他姑奶奶的不是处长了，还要摆出一付臭架子，对这样的人，谁去主动帮助，谁实际上是害了此人，他永远不会知道如何做人。


　　　 六．助长了人的惰性。

　　想想动物园的动物们，习惯了被人喂养，再回到野性的自然中，成活的概率会有多大？人家不求你，你主动帮助，他（她）若习惯了，就会有依赖的心理和意识，本来在关键时刻可以尽力一搏，从此发现自己具有的伟大潜力，但你一主动帮助，他（她）的潜力就永远也没有机会激发出来了，他（她）会永远认为自己是窝囊废，是丑小鸭。


　　　 七．给自己心灵种下了隐患的种子。

　　主动帮助人都是在心情愉快，悲天悯人，关系融洽，因缘所迫等情况下发生的，但当时过境迁，自己的处境发生变化后，你主动帮助人的情景一幕幕会出现在脑海，你会掐着手指头如数家珍般地梳理帮助过的人，当初是如何帮助的，帮助了些什么，当你身处逆境险境时，你会期盼那些你帮助过的人们会主动来帮助你，若一旦不主动来帮助你，你心里肯定会来气，"哼！白眼狼！""良心肯定让狗吃了！""不知图报，畜生！"等等，你这不是自作自受吗？


　　　 八．背离了天道。

　　天生天长，天长天灭，成住怀空，生发兴衰都是天理天道，唯有明白了天道的人才能真正帮助他人，若不明白天理天道，我们所做的好事可能恰恰就是坏事，所做的善事可能恰恰就是恶事，就像当年在战场上把希特勒从死亡中救出来的那个英国士兵，他所做的善事不就是恶事吗？

　　你们看田野的花开得多灿烂，你们看天上的飞鸟飞的多自在，它们不需要我们自作多情去主动帮助，越帮越糟糕，相信上帝，相信天道吧，不要伸出多余的手。

　　*　　 *　　 *
　　
　　我们有困难时一定要求助，"蜀道难，难于上青天！"求人难，难于上吊投河，但无论如何难，面临困境时有必要向人求助，如此，我们自己才能理解人生，也才能在他人遇到困境时会及时雪中送炭。

　　"受人滴水之恩，当涌泉相报，"凡事尽量靠自己，要相信自己有无限的潜能，但必要时，要勇敢地向人求助，以后报答即可。

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　　凡规律，皆有例外的情况，若是生死之交，那就另当别论，"跳出三界外，不在五行中，"连生命都愿意舍给他（她），还管什么"人不求我勿助之"的俗论。

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　　当有人来主动献殷勤关心你的时候，提高警惕！当有人嘴里说"我这都是为你好"的时候，提高警惕！当有人来主动帮助你的时候，你就想："嗨！真倒霉！"

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化矛盾于无形--《智慧篇》六十九

雪峰

　　
　　下智噪动、中智竞争、大智若愚、上智无形

　　凡吵闹动手的地方，都是智商低下者们云集的处所；凡争强好胜的地方都是普通智商者们较劲的处所；凡民风淳朴顺天应民的地方都是大智者们运筹帷幄的地方；凡国泰民安风调雨顺的地方就是真正的高手们玩泥巴的地方。

　　下智噪动的现象如下。

　　夫妻间经常吵嘴让左邻右舍亲朋好友不安，不论原因在于何方，夫妻两人都属弱智。

　　兄弟姐妹朋友之间若吵嘴打架让周围人知晓，这些兄弟或姐妹或朋友都是下智。

　　美国攻打伊拉克，伊朗提炼浓缩铀，朝鲜试验核武器，这都是下智者们的作为。

　　网络或网坛中经常写火药味浓厚的文章，以此想吸引人注意的人都是下智。

　　经常走东串西，不专于某事，心浮气躁者，都是下智。

　　中智竞争的现象如下。

　　论是叱咤风云，还是一败涂地，凡热衷于在官场、商场、战场、情场、赌场、体育场等激烈竞争领域活动的人，都是中智者，天下当官的，天下各级各类明星都属于中智范畴。只要喜爱竞争，喜欢输赢，喜好比赛的人，都是中智者。

　　大智若愚的现象如下。

　　所有诺贝尔奖金获得者们都是大智若愚者，各行各业的大师们都是大智若愚者，哲学家一般都是大智若愚者，大智若愚者一般站得高，看得远，不会为眼前蝇头小利而动心，不会为当下的喧闹争吵而动神，他们审时度势，权衡利弊，一旦启程，除非倒下，否则决不回头，好像有点傻兮兮。

　　上智无形的现象如下。

　　上帝管理宇宙的方式是无形的，科学家发现并总结出来的物理学方程式起的作用是无形的，大自然的规律和法则是无形的，道的运化方式是无形的，圣人化解矛盾的方式是无形的。


　　化矛盾于无形

　　最高明的医生不治病，他将病防患在萌芽状态，除其病灶，治病于无形之中。

　　最高明的将军不带兵，他将敌人化为朋友，使兵无用，用兵于无形之中。

　　最高明的国王不治国，他治心，他不注重于法律条文和规章制度，而注重百姓的心灵，他治国于无形之中。

　　最高明的商人不经商，他经人，他网络人才，最后天下尽属于他，他敛财于无形之中。

　　最高明的官吏不当官，他使官，他让官前台跑腿，他在幕后策划一切，他当官于无形之中。

　　最高明的学者不在学，他在悟，他在读一切无字之书，所以，别人明白的他明白，别人不明白的他也明白，这种人的智慧深不可测，他得智于无形之中。

　　．．．．．．

　　生命禅院要实施万教归一，要让国家、宗教、政党、家庭等消失，要开创人类梦寐以求的生命禅院时代，谁能看出形迹吗？

　　求道的修行修炼者一定要用无形化解一切矛盾，首先至关重要的是保持平衡，保持人际关系的平衡，保持精神和心理的平衡，保持生理的阴阳平衡，切忌争、吵、闹、斗、痴迷、走极端。

　　食人间烟火，班还得上；临时出现了紧急事件还得赶紧去处理；不论是上司，还是部下，不论是父母，还是子女，不论是丈夫，还是妻子，不论是街坊邻居，还是亲戚朋友，关系还得处理，该烧香磕头的地方就得烧香磕头，该夹着尾巴的地方还得夹好尾巴，不要吵、不要争、不要闹、不要斗、不要走极端，也不要着急，要耐心地等待时机，要把一切的不利和不和谐化解于无形之中，让一切在自然而然中降临。

　　化解万千矛盾于无形的奥秘在哪儿呢？

　　答：在思维中，思维是一种法力，是无形的法力，用无形的思维化解一切有形的冲突和矛盾。

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返老还童第一步--《智慧篇》六十八

雪峰

　　
　　拯救我们灵魂的基督耶稣警示我们："你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。"

　　佛陀释迦牟尼告诫我们，若你们还有"寿者相，"就成不了菩萨。

　　仙人老子指引我们要"复归其根，""复归于婴儿，""物壮则老，是谓不道，不道早已。""强梁者不得其死，我将以为教父。"

　　假如有幸去天国千年界看看，那里的仙人们几乎个个都像孩子，天性纯美，顽皮不失上善，捣蛋不失本真，智高不失纯朴，潇洒不失爱怜。

　　武当真人张三丰的名言是："顺则凡，逆则仙，就在其中颠倒颠。"

　　神、佛、仙、真人的教诲和生命禅院雪峰的见证告诉我们一个真理--要想去天国，首先要变成小孩子。

　　我们往哪里修行修炼？答：返老还童，复归于婴儿。

　　请大家注意，"返老还童"的意思不是让我们的肉体再变成小孩子模样，而是说我们生命的灵体回到小孩子的心灵状态，不要被"寿者相"束缚，不要认为自己四十岁五十岁了，就不能玩耍，不能哭闹，不能耍小孩子脾气。

　　返老还童的第一步就是要努力做到纯朴、真实、顺性、自然。

　　谁不怕野生的狮子和老虎？怕？假若是小狮崽，小虎崽，你怕吗？我曾经在哈拉雷狮子公园看到一个情景，一群人，大人和小孩开心爱怜地抚摸几头小狮子，小狮子们也顽皮，虎头虎脑惹人喜爱，谁都不怕，为啥？因为小狮子纯朴。

　　狼孩的故事听说过吧？婴儿被狼抚育，你敢到狼窝被狼抚育吗？为什么？因为婴儿纯朴，你已经不纯朴了。

　　听说过《圣经》里一个三人被推进火炉而烧不死的故事吗？为什么烧不死？因为他们纯朴。老子说："盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。"

　　你能隐身吗？不能是吧？为什么？因为你已经不纯朴，相和用已经笼罩了你的思维。为啥小孩子不能隐身？因为它没那个欲望。

　　小孩子见他人在吃苹果，立刻喊道："妈妈！妈妈！我也要吃苹果。"但是大人们即使馋得流口水，也会装出一副不屑一顾的神情，为啥？因为小孩子真实，大人们虚伪。

　　小孩子伤心就哭，肚子饿了就叫唤，大人们不，说什么"男儿有泪不轻弹。""要有修养，"为什么？因为小孩子真实，大人们虚假。

　　见了性感美女有人情不自禁要多看一眼，说一声"真美！"有人心里痒痒，恨不得把她娶过来当"二房"，可嘴上讽刺挖苦那个说"美"的人低级趣味，水性杨花，为啥？因为前面的人真实，后面的人虚伪。

　　只要心里想的与嘴上说的和行为上表现的不一致，你就不真实。

　　下雪了，小毛毛跟隔壁的佳佳在雪地里玩得不亦乐乎，还要摸摸佳佳红扑扑的脸蛋，两小无猜，谁见过隔壁的老张与邻居老姨会玩得不亦乐乎？老张敢摸老姨的脸蛋吗？这就是顺性与不顺性的区别，小孩子顺性而为，大人们早被人类的道德价值观约束得不敢顺性了。

　　不管家里来了多么尊贵的客人，孩子困了，就马上睡觉了，很自然，但大人们不会，眼皮都抬不起来了，还要坚持，还说"不困！不困！"一点不自然。

　　总之，如果我们能保持纯朴、真实、顺性、自然，就表示返老还童了。

　　童年是快乐幸福的，中年老年就不那么快乐幸福了，哪我们为什么不返老还童呢？

　　一洼水塘，若能有不断地源水注入，并且不断地从另一头流出去，这洼水塘永不干涸，且能保持清新，若没有活水流进，或没有排泄渠道，这洼水就会逐渐发臭，或者会聚集起来最后发洪水。童年就像是流进流出的清新小水塘，中年老年就像是逐渐发臭的死水塘，所以，保持纯朴、真实、顺性、自然的天性，就会永远与源头活水相连，如果固守陈旧的观念，不愿接受新观念，就等于没有源头活水的注入，生命就会逐渐干瘪，再难返老还童了。

　　有话就说，有屁就放，心里怎么想，嘴上就怎么说，这样的人是有童心的人，是可爱的人，是容易去天国的人，如果城府很深，眼观六路，耳听八方，云遮雾罩，扭扭捏捏，说出的话没有一点纰漏，这样的人很可怕，很难知晓他心里到底在想什么，这样的人是人精，但与天国无缘。

　　咱们这样假想，假若你是天国的管理者，你会接受什么样的人进入天国社会？

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从心所欲不逾矩--《智慧篇》六十七

雪峰

　　
　　"十五致学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。"这是孔子人生阶段境界论。

　 今天在中央电视台频道看北京师范大学教授于丹在《百家讲坛》讲《论语》谈"人生之道"，过瘾，于教授讲得好！只是对"从心所欲不逾矩"可能是因为时间问题没有深刻讲解，好像到手的仙桃没入口，遗憾！

　 我只好不揣冒昧替于丹教授补讲。

　 "从心所欲"实际上就是随心所欲，从心所欲的至高境界是"随性而动"，随心所欲不是为所欲为，而是有个前提条件："不逾矩。""逾"指跨越、超越、走过去，"矩"指度，即范围、尺度、法度，"从心所欲不逾矩"的意思就是：随心所欲而不超越法度。"法度"是什么呢？"法度"就是天道，自然法则，就是国家的宪法法律，就是公司单位的规章制度，就是仁义礼智信，就是做人的起码道德，就是乡俗，就是社会和他人的利益。如此一来，"从心所欲不逾矩"的含义就是：在不损害他人和社会利益，不践踏民风习俗，不破坏公司单位的规章制度，不违背国家的宪法和法律，（党员还有党纪，教徒还有教规戒律，子女媳妇还有家法等等。）不悖逆天道自然的前提下，在道、德、仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、忍、让、廉等君子应遵循的日常言行范围内想说什么就说什么，想干什么就干什么，想想什么就想什么。

　 人到七十就应该达到如上"从心所欲不逾矩"的境界。

　 孔子终身所达到的境界如此而已，他所倡导的就是做人要做君子，因为"唯小人与女子难养也。"孔子的教导有麻醉人性的一面，如果一个社会的全体成员都按照孔子设想的理想标准做人，这将确实不失为一个"君礼臣忠、父慈子孝、兄爱弟恭、夫和妻柔、人皆互爱，"自然、和谐、祥和、宁静、无争的社会，问题是，人都变成羊了，若一旦有人变成了狼，所有的羊就遭殃了，且对狼毫无办法，越是好人越吃亏，越是坏人越占便宜，孔子到了晚年已经意识到他的教导的危害性，所以他感叹"朝闻道，夕死而已。"孔子也想求道，虽然"子不欲怪力乱神，"但对道还是心神向往之，见了老子就说老子是"神龙见首不见尾，"自感低了一大节，只能仰望。所以，与其学孔子，不如学老子。

　 按照以上对"从心所欲不逾矩"的解说，大家感觉如何？我的感觉只有一个子：累！要了解天道，要了解自然法则，要了解宪法法律，要了解党纪教规，要了解规章制度，要了解民风习俗，要了解道德仁义礼智信忠孝节义忍让廉耻，要了解人权，等等，等等，若不了解，肯定"逾矩"，不累死才怪。

　 如何是好？

　 答案是：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，走上帝的道，随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。如此，怎么做都是对的，怎么说都是正确的，怎么想都是合适的，这叫"正，邪亦正；邪，正亦邪。"如此，可以"不易中变易，变易中不易，"就可以"随心所欲而不逾矩。"

　 从联合国制定的各种宪法法规，到各国制订的国法法律，到形形色色的这法那法，到宗法家法等等，法规越来越多，条目越来越细，可这世界越来越复杂，问题越来越多，实践证明，唯有走上帝之道，才是人类走向理想社会的最简洁有效的道路。

　 孔子可以当小学老师，老子可以当中学老师，佛陀可以当大学老师，耶稣可以指导研究生，生命禅院可以"从心所欲不逾矩。"

　 生命禅院没有任何的规章制度，禅院草没有任何的责任和义务，没有一个发号施令的人或组织，但是，生命禅院就是和谐宁静祥和稳定，禅院草个个积极奋发努力向上，禅院草之间亲密无间愿为对方割自己的肉，如果全球人类都如此，人类岂不进入了天堂？

　 不要等到七老八十了，才"从心所欲不逾矩，"现在就开始，七八岁就开始。

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寻求生命的最佳支点--《智慧篇》六十六

雪峰

　　
　 "给我一个支点，我就能把地球撬起来！"这是古希腊科学家阿基米德的名言。

　 真能把地球撬起来吗？根据杠杆原理--"两个重物平衡时，它们离支点的距离与重量成反比，"也就是说，我们可以用一公斤的力量能撬起一千公斤的石头，假如石头离支点的距离与我们的手离支点的距离比为1：1000的话。

　 有些人几乎是一夜之间就暴富，暂且不论他用了什么渠道，是贪污、偷盗、抢劫、欺骗，还是用了点金术、印钞机、合同转让、卖官发明等，他的巧妙处在于他找到了一个赚钱的合理支点。同样是一天24小时，有人一天赚取1万元，有人可能只赚取了10元，这个1：1000的比例差距核心点还是在于支点。

　 上学、经商、做官、撰写文章、拉关系等等，等等活动，归根结底，在于寻求人生的最佳支点。

　 必须寻求人生和生命的最佳支点，支点好，可以"四两拨千斤，"支点差，只能"老牛拉破车。"

　 有弟兄俩以给一个缺水山村卖水为生，起初两人收入相当，都是从山上挑水为法，两年后老大财源滚滚，老二破产，原因在于老二只知道挑水，而老大用竹竿直接把水从源头引到了村庄。

　 美国西部淘金热的时候，有人以做牛仔工装服发了财，他找到了不同的支点。

　 农民以土地为支点，工人以做工为支点，教师以课堂教学为支点，扒手以他人的口袋钱包为支点，妻子以丈夫为支点，丈夫以家庭为支点，小老板以自己的店铺为支点，大老板以自己的公司企业为支点，教主以信徒为支点，国王以百姓为支点．．．．．．每个人都有一个支点。

　 以最少的时间，花费最少的精力，以最低的投资获取最大限度的利润，就是人生的杠杆原理。

　 耶稣警示我们：即使赚取了全世界，最后赔上了性命，又有何益！所以，我们不谈人生的支点，奔波来，奔波去，最后若把性命赔进去，十万个不划算，我们要寻求生命的最佳支点，等到人们挑水吃最后不得不面临死亡而绝望的时候，我们已经坐在天国悠闲地享受生命的乐趣。

　 生命的最佳支点在哪里？

　 就目前来说，生命最佳的三个支点是：佛陀释迦牟尼、基督耶稣、生命禅院。

　 佛陀给我们的是一艘直达生命彼岸的法船，基督给我们的是源源不断生命的活水--能量，生命禅院给我们的是天国线路图--生命之道（上帝之道），这三个支点构成了--结构、能量、意识三位一体的生命宇宙。

　 世界上宗教团体和修炼团体无数，都可以看作是一个个生命的支点，但哪一个是最佳支点，就靠人们自己去判断，只要遵循杠杆原理，在最短的时间内以最少的付出获取最大限度的完美生命反物质结构，就不难找到最佳支点。

　 人生短暂，没有多少时间浪费在穿东家、走西家、逛市场、看热闹，赶快寻找生命的最佳支点吧，付出一粒芝麻，换来一个大西瓜，这样的买卖不做你就是傻瓜。

　 给你一个支点，你就可以从人间去极乐界仙岛群岛洲！

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拓展生命的空间--《智慧篇》六十五

雪峰

　　
　 "跳出三界外，不在五行中，"候鸟要生存，必须迁徙，"树挪死，人挪活，"常在井底坐，难知天外天，不走出山沟，不知草原辽阔，不走出人间，不知天国生活。

　 死守锦州，败走麦城，动植物都知道要拓展生存的空间，人更应该如此。

　 农村再傻的人，也知道让子女进城才能彻底摆脱土地的束缚，兄弟姐妹手足再亲，若长久挤在一起，也会生嫌隙，即使发誓"在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝"的热恋人，若封闭自己，最后也会味同嚼蜡，握着对方的手，"感觉自己的左手握右手。"

　"流水不腐，户枢不蠹，"思维僵化，形同槁木，人生是一次旅行，不能停下脚步留恋御花园，勇于经受九九八十一难，才会取得真经。

　 回首往事，不论爬山涉水，历经磨难，还是花前月下，尽享芳芬，只有生活的丰富多彩才告慰平生，只有绚丽多姿的人生道路才使人内心富足。一张白纸，从头到尾没写上一个字，也没画上一片翠绿的树叶，就毫无价值。木中有火，若不燃烧，最后朽木难雕腐化风化，岂不愧哉亏哉！

　 闭关锁国会导致愚昧落后窝里斗，闭情锁心会导致性格乖戾不可理喻，思维定势会让人井底观天死皮赖脸，死守生命空间会导致源头枯竭生命干涸。

　 心有多大，宇宙就有多大，思维有多深，生命的空间就有多宽广。

　 对生命禅院的禅院草而言，我们生命的空间不仅有人间，还有千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，但对芸芸众生而言，只有人间，且只有几十年的人间生命，我们看人们生命的空间，就像看小水洼里摆动的小蝌蚪生存的世界，随时会干涸，随时面临生命的死亡，好可怜！好可悲！

　 必须拓展生命的空间，在《智慧篇》五十二"逃离生命的陷阱"中我已经讲述过什么是生命的陷阱和如何逃出生命陷阱的办法，逃出陷阱后如何走？

　 一个祖辈生活在偏僻山沟里的人，要想走出山沟，只有想办法听听那些去过平原城市的人讲述外面的世界，并跟他拉上关系，尊敬他，随时做好准备，待时机一到，就勇敢地跟他走出山沟，若消息闭塞，跟外面的世界没有任何联系，就很难走出山沟。

　 近几年走出中国大陆到北美欧洲澳洲等地的人越来越多，这些人拓展了他们生存的空间，我们要问：他们能走出去，我们为什么就不能？

　 原因在于他们了解外面世界，并随时为走出去做着准备，一旦他们与外面的亲朋好友或其他渠道有了联系，就即刻"鲤鱼跳龙门，"畅游太平洋了。

　 有些人很"贼"，他们生活在中国大陆，却在北美澳洲等地购房产打基础，若中国发生饥荒，他们就会立刻背起背包远走高飞，因为他们早已拓展了生活的空间，这样的人值得学习。

　 大陆讲人际关系，台湾等地讲人脉，我在改变命运的三要素中讲过，与人的关系（也就是人脉）是改变命运的三要素之一，拓展生存的空间要靠人脉，但要去生命的高层空间，就要了尘缘，结仙缘，必须要跟神仙打交道。

　 如何与神仙打交道？神仙在哪？心净仙人至，只有自己的心净了，神仙就会降临，你就知道神仙在哪谁是神仙了。

　 安家落户在生命禅院的禅院草想必已经明白，今天的我们与以前的我们已经完全不一样，以前我们生活的空间很小，现在已大大地拓展了，以前我们居住在狭小的60平米的楼房里，现在我们已经居住在一千平米的豪华别墅里。

　 有些可怜的人离开了禅院，怕上导游的贼船，又蜷缩在了原来的洞穴里，可惜没有仔细想想，自己有多大的价值，你有多少钱多少权多少色值得我骗？你待在洞穴里就安全吗？躺在棺材里埋入地下不更安全吗？就算你苦心孤诣的洞穴安全，再过几十年，你往哪里去？

　 一定要拓展生命的空间，而拓展空间最好的办法是从思维上下手，思维到达的地方就是自己的意识到达的地方，意识到达的地方就是你将来生命存在的地方。

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秀才不出门--《智慧篇》六十四

　　
雪峰


　　古人言："秀才不出门，能知天下事。"

　　老子曰："不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。"

　　有意思。坐在电脑网络前，几乎可以知道天下发生的或正在发生的事；不用去实地游览，就可以欣赏天下美景；不用去电影院，就可以看电影；不用去听音乐会，就可以听到美妙旋律和歌唱家们的歌喉；不用去见面，就可以尽情聊天；不用东奔西跑，就可以买卖成交；不用去邮局发信，就可以瞬间把信息送给对方；不必去图书馆，就能博览群书；不用到处找，就能欣赏天下绝色女子的裸体风采；不用肉体接触，就能与心仪的人儿做爱．．．．．．不出门不仅能知天下，还能得天下。

　　妙极了！

　　"其出弥远，其知弥少"是说向外奔驰的越远，知道的东西反而越少，这与"读万卷书，行万里路"背道而驰，到底谁是谁非？

　　"读书破万卷，下笔如有神，"行遍天下路，始知有捷径，这实际上是针对普通大众而言的，我同意老子的观点，若能开启灵觉，一叶凋零知秋至，闭目瞬间万里行，若整天整年让思绪向外奔驰，必然是迷惑于千篇一律的现象而身心疲惫，最后跑遍山岗与沟壑，除了知识和经验，将一无所获。

　　我不知道达摩禅师面壁九年去了那里，但自古冥想却可以进入反物质世界，在静寂静极之时，让思维穿越时空隧道，让意识随意飞驰，既可以饱览天国美景，又可以幻化无限未来，那种享受不是让心外驰到处奔波的人所能享受的。

　　圣人不行而知，假如没有电视收音机电脑网络报刊杂志和道听途说，不行怎知？会不会成井底之蛙？当然不会，因为老子说的不是普通人，而是圣人，对普通大众而言，要尽可能地多行，只有多行，才有可能多知，否则非傻不可。但是对圣人而言，他知道苹果成熟了一定会掉下来，水肯定会往低处流，若不修行修炼，只要是人，必然"饱暖思淫逸，饥寒起盗心，"四季必然会交替，男大不婚女大不嫁必然会鸡鸣狗盗，否则会欲火焚身，鱼肯定在水中游．．．．．．举一反三，触类旁通，根本用不着去行，去亲自验证。

　　圣人不见而明，有哲人说："我闭上眼睛才能看清楚，"是啊，看见的或许是假相，看见了，反而会迷惑，"路遥知马力，日久见人心，"难道一开始见到的不是原貌？空就是色，色就是空，看见的色原来是空，看不见的空原来是色，想象一个人从出生到死亡，不就要走前人要走的路，吃前人要吃的饭吗？纵然有千变万化，本质不变，不论是平静无波，还是巨浪滔天，不就还是水吗？如来佛的手掌心，"天网恢恢，疏而不失，"根本没必要见，不见而明。我偶尔狂妄狂妄，告诉某人没有我的导游，你走不出盘丝洞，他不信，但不管你信与不信，你的路是"秃子头上的虱子--明摆着的事，""我见害于心，聪明障于道，"你往哪里逃？逃不出去的！

　　圣人不为而成。怪哉！不为如何成？春日不播种就能秋日有收获？不天天上学就能获得大学文凭？饭桌前干坐着就能凭空冒出丰盛的饭菜，不去做工做买卖，就能财源滚滚达三江？不锻炼不养生，就能寿比南山不老松？不为而成？还真让人"长二的和尚--摸不着头脑。"不过仔细想来，也不无道理，失之东隅，收之桑榆，塞翁失马，难知非福，"福兮祸所伏，祸兮福所倚，""有意栽花花不开，无心插柳柳成荫，"不为而为，冥冥中有神灵护佑，"贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；奸人着意避祸，天即就着意处夺其魄，"智巧何益？"与其临渊羡鱼，不如退而结网，"与其盲目有为，不如宁静致远，明心见性。

　　是故，佛说："一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。""一切圣贤皆以无为法而有差别。"

　　看来秀才不出门，自有道理在！

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思维惯性的危害--《智慧篇》六十三

雪峰

　　
　　物体在不受外力作用的条件下保持匀速直线运动状态或静止状态的性质叫做惯性。





　　物体具有维持原有运动状态不变的性质，人的思维也具有维持原有意识状态的性质，不论是物体的惯性，还是思维的惯性，都有许多危害。

　　一辆高速行驶的汽车，紧急刹车后由于其惯性，会继续向前滑行，这个惯性有时候会导致灾难。在急剧变化的今天，人的思想意识由于思维的惯性，会极力维护陈旧的思想意识，不由自主地排斥新思想的诞生，意识在短时间内无法转换，这不仅导致自己精神和心灵上的苦闷，更会成为文明的绊脚石，成为新时代的"杀手"。

　　我们列举几个现象来看思维惯性的危害。

　　20多年前，中国领导人邓小平提出"让一部分人先富起来。"并告诫全党全国不要在姓社姓资的问题上纠缠争执，要全力发展经济，20多年的实践证明，邓小平"不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫"的哲学观点有正确的一面，这是新思想新思维，但是，许多人由于受几十年大锅饭走共同富裕道路思维惯性的束缚，不仅不积极转换思维，不积极参与经济活动，却从语言行动到心理上排斥邓小平路线，结果是什么呢？时代潮流浩荡前行，受思维惯性制约的人们被时代抛弃了，许多思维转换快的人们异军突起，很快在市场经济领域崭露头角，不仅富裕了，而且在不断提升自己的文明素养，在文化政治等领域也开始大显身手，而那些受旧思想旧观念影响越重的人们，抵触情绪很重，心理不平衡，眼看着周围越来越多的人们富裕了，且大势所趋，心态越来越失衡，要么整天骂骂咧咧，牢骚满腹，要么开始偷鸡摸狗，贪污腐化，什么不不顾了，钻进了钱眼，整天在鼓捣着怎么弄钱。想维持原有运动状态不变的惯性在受到外力作用的时候，就有冲突和矛盾发生，随着外力作用及时调整转换思维者，是时代的进步势力，必活；抵抗外力作用，惰性太大，思维转换太慢者，是时代的落后势力，必死。

　　89年六四学潮后，大部分学子思维转换快，很快将自己的时间和精力投入到了其他领域，而一部分学子思维惯性太大，迟迟不醒悟，十多年的青春年华都葬送在了思想的争斗中，思维僵化，这也看不惯，那也不顺眼，时代已经抛弃了自己，自己却还在负隅顽抗，可悲可怜！

　　F*L*G在大陆取缔后，一部分学员思维转换快，很快调整思维，既放弃了修炼，也脱离了其组织，朝着更深更高的精神和心灵领域探索，维护住了家庭工作自己身心的平衡，而一部分学员思维惯性太大，根已动摇，树叶已凋零，覆水难收，鸡蛋碎了再孵不出小鸡，哭也没用，却依然眼巴巴地在守株待兔。

　　当代的年轻人们思维灵活，善于享受人生，传统世界观、价值观、婚姻观等对他们的束缚越来越小，离婚率的不断上升是时代进步的标志，但许多人依然生活在旧思维中，面对日新月异的变化，在哀叹"人心不古，世风日下，"但无可奈何花落去，给自己徒增烦恼而已。

　　汽车诞生了，却依然缅怀马车，千里之外一个电话过去问题解决了，却依然要长途跋涉去见面，新的生活方式省时省力效率高，却依然想凡事自己动手，不懂人与人之间配合的好处，买房不如租房，死守不如流动，僵化不如变化，守旧不如创新，可难哪！因为思维惯性在作怪。

　　生命禅院时代要来临的号角已经吹响，人类的整体意识要提升，不与主旋律协调，不与新时代理念同频共振的将会面临被淘汰被净化的极大风险，不尽快转换思维意识，依旧在国家、宗教、政党、家庭的旧巢穴中戚戚焉，精疲力竭地浪涛中苦苦挣扎，结果会如何呢？眼看着他人在昂首向前，充满活力向人生和生命的最高领域开心快乐地前进，眼看着海啸铺天盖地卷来，却依然站在原地呻吟，嘴里念叨些前言不搭后语连自己也弄不清楚的呓语，能有活路吗？

　　人人都有善良的一面，人人都向往美好的生活，可许多人从来就没有意识到，自己的苦闷落后完全是自己思维惯性在起作用的结果，习惯成自然，人都有惰性，都有不劳而获的寄生心理，但天道酬勤，大浪淘沙，今天的河流已经不是昨天的河流，明天的地球将不再是今天的地球，中国的万里长城阻挡不住西方的来风，旧皮囊装不成新酒，要想不被时代潮流将自己淘汰净化掉，唯有降低思维惯性，随时代变化快速转识，放下自我，抛弃我执，与新时代思想意识同频共振，脱胎换骨，奋勇进入全新时代。

最后发表： KYLIE2008
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完美的人生应该是这样的，一生学习知识，学习技能，以知识和技能为基础，通过勤奋诚实工作劳动不断获取适量的物质财富，但决不以追求物质财富为人生的终极目的，决不成为物质财富的奴隶，热爱大自然，珍惜亲情友情爱情，珍惜良好的声誉，感悟神佛的点化启示，聆听圣人贤哲的教诲，敬畏上帝，敬畏生命，不断修行修炼，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，向完美演化发展，最终尽心了心，了却人间债务，了却尘缘，超凡脱俗，积累功德，明白生命的奥秘，以喜悦激动的心情迎接死亡，最终到达生命的极乐世界。

最后发表： ivysunday
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上智无形--《智慧篇》六十一

雪峰

　　
　　无相布施胜过恒河沙数的七宝布施，这是佛陀释迦牟尼说的。

　　积攒财宝在天上，温柔、慈悲、心底纯洁认识上帝侍奉上帝的人有福了，因为你们在天上的赏赐是大的，这是基督耶稣说的。

　　有之以为利，无之以为用，古之善为道者，微妙玄通，深不可识，善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善结无绳约而不可解，这是老子说的。意识创造现实，浑沌意识转动宇宙，这好像是雪峰说的。

　　善剑者手中无剑，呆若木鸡者不战而驱人之兵，千伏电压通流的电线谁也不敢碰，因为有无形的势能，真人不露相，爱吠的狗咬不了人，网络上吵吵闹闹的人不起一点作用，绣花枕头好看，里面不是草，就是麸子，有些科学家的一个头脑足以匹敌百万雄师，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，眉毛描得再弯，嘴唇涂得再红，耳垂上掉的白金再多，气质出不来，银行里存的钱再多，开的车再好，跟的保镖再威风，就是显不出优雅来，书房里摆放的书籍再多，前后窗台上盛开的花卉再艳，喝上最上等的好茶，口里就是说不出金玉良言来，麻雀有时候飞得比鹰还高，但依然是麻雀，没有办法，因为上智无形。

　　有人玩鸟，有人玩钱，有人玩球，有人玩人，有人玩游戏，有人玩蹦极，有人玩车，有人玩权，但都不如玩思维，因为上智无形。

　　有人装饰卧室，有人包装自己，有人装门面搞气派，有人大搞形象工程，有人讲究发型，有人讲究名牌，有人要装出一副高深莫测的样子，有人要表现出自己的深沉，与其如此，还不如包装修饰自己的心灵，因为上智无形。

　　有人急急忙忙穿梭于名胜古迹，有人疲惫往返于山山水水之间，有人千里迢迢去观看一场球赛，有人万里迢迢要到不毛之地月球上一探，何苦奔波啊，最美的景色在意识中，因为上智无形。

　　有人把玩具店的玩具往家里搬给子女玩，有人强迫孩子学钢琴学绘画学舞蹈学摔打，有人精心打扮自己的孩子，有人为孩子的学位地位婚姻家庭操碎了心，与其如此，不如帮助孩子打造一颗真善美爱品质优秀的心，因为上智无形。

　　有人造寺院，有人造佛像，有人杀羊献祭，有人跑到山上烧香磕头作揖，有人嘴里念念有词，何苦奔波啊，佛在心中，静下心来好好拜心中的佛，让自己成佛，让父母子女成佛，让左邻右舍朋友同事成佛，功德更大啊，因为上智无形。

　　有人精心选坟地，有人虔诚地请风水先生筹划风水宝地，有人讲究青龙白虎玄武，有人整天思谋一夜暴富之路，以我看，你不如把自己的心造成风水宝地，心好风水好，心坏风水差，因为上智无形。

　　有人懵懂，有人机灵，有人天生丽质，有人天生丑陋，有人一降生人世就锦衣玉食，有人终生寒风露宿难以为继，有人一歌红遍天下，有人在实验室十几年默默无闻一事无成，有人享高寿无疾而终，有人风华正茂夭折病榻，有什么办法？上智无形啊！不可不察啊！道的威力无穷，法力无边，可我们看不见，因为它无形。有人衣食无忧却整天愁眉苦脸，有人只有薄薄三分田却整天喜笑颜开，先知穆罕默德告诉我们"心富才算富，"心中的富在哪儿呢？看不见，因为它无形。

　　下智迷于形，中智迷于奔，大智若愚，上智无形。下智忙于规划制度，中智忙于完善法律法规，大智忙于精神文明，上智逍遥于心灵世界。

　　吃了一个饼子，磕上一把瓜籽，喝上一杯清茶，写上一篇《智慧篇》，运筹帷幄之中，决胜千里之外，天下美景尽览，天上仙女送秋天菠菜，美哉！浑沌草！

最后发表： ivysunday
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上善若水--《智慧篇》六十

雪峰

　　
　　水，滋润万物，却不与万物争；水，洗涤尘垢，净化万物，却不居高处；水，随形而形，不拒方圆，成人之美，从不喊冤；水，幻化气云，飞翔万里，不论山尖与沟壑，不分平原与戈壁，随处安家，无怨无悔；水，柔弱谦卑，能流则流，能停则停，能歌则歌，能寂则寂，万变不离其宗，动静不离其源。

　　上善者，水。水，"几于道"，承载了道的品质。

　　欲善者，学水；求道者，学水。

　　生命源于道，归于道，既然道体是我体，道性是我性，那就充分地燃烧自己，把自己奉献给父母，奉献给子女，奉献给兄弟姐妹，奉献给社会，奉献给大自然，只讲奉献，却不与任何人争，用自己一颗真诚的心，美爱的心去帮助有缘人洗涤心灵的尘垢，好处全让给他人，自己敢居下风，不论是自己的恩人，还是仇人，不论是熟人，还是陌生人，只要是他人的好事，就成其美，不以自己的知见去平判他人的不是或过错，冤枉了就冤枉吧，老板分派我干啥就干啥，不挑三拣四，付出后不论能否获得相应的回报，不计较，因为我们相信道不亏人。

　　水性清凉柔顺，虽然有时不得不与泥沙俱下，但自性是清的，任何泥沙污浊在动态中把水搅浑了，但不要紧，只要稍静，水即可回复自性，人在社会中也如此，有时候鱼龙混杂，难辨真伪，贤人被无端地被看作浑人俗人，不要紧，只要运动已过，只要我们对上帝心存感激，敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝的道，我们身上被污染的脏尘会很快洗清，我们高洁的品质很快会显现出来。

　　物刚易折，物壮则老，杨柳嫩枝随风摇摆，却不失柔美，雪压冬枝，柔条不易折，利剑劈水，柔水不死，泰山可崩江海难断，柔能克刚，刚难克柔，筑坝可阻水，终究水毁坝，所以，经常地表现出柔顺，利他利己。

　　谁能打死水？谁能奈何得了水？谁能离得了水？谁能不依赖水？

　　上善若水，人能若水，则与道同体，即可享万古长流！

最后发表： ivysunday
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同于道者，道亦乐得之--《智慧篇》五十九

雪峰

　　
　　万物各从其类，万人各从其心，万心各从其灵，万灵各从其主，莫不如此。

　　神的归神，妖的归妖，佛的归佛，魔的归魔，人的归人，鬼的归鬼，只能如此。

　　天国的去天国，地狱的去地狱，人间的依然留在人间，天网恢恢，疏而不失。

　　同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于贼者，贼亦乐得之；同于贪者，贪亦乐得之；同于主者，主亦乐得之；同于仆者，仆亦乐得之，同于仙者，仙亦乐得之；同于鬼者，鬼亦乐得之，同于什么，什么就喜欢接纳你。

　　人间是高层和低层生命空间的中转站，所以人间什么都有，有神、有佛、有仙、有人，同样，也有魔、有妖、有怪、有鬼，这些神佛仙人魔妖怪鬼都是使者，各自来人间履行自己的使命，来引领属于自己的灵魂回归各自所属的地方。

　　能成神者凤毛麟角，能成佛者寥若晨星，能成仙者屈指可数，能成人者举目可见，能成魔者荒漠数株，能成妖者百里挑一，能成怪者遍地可寻，能成鬼者触目惊心。

　　天快黑了，牛进牛棚，羊进羊圈，鸟回鸟巢，兽回兽窝。

　　宇宙生命大调整开始了，"上帝的归上帝，恺撒的归恺撒，"帝王的归帝王，寺庙的归寺庙。

　　现在是快速"收割"期，各方使者都在全力"收割"属于自己的"庄稼"，电脑网络就是配合这一快速的主要途径，爱钱的钱收，爱权的权收，爱色的色收，爱名的名收，爱灵的灵收，爱物的物收，爱偷的贼收，纵欲的河收。

　　十字大街人吵闹，哭的哭来笑的笑，匆忙奔波不知处，事到临头见分晓。

　　至爱者：升华为天仙

　　至善者：升华为佛

　　至乐者：升华为神仙

　　至健者：升华为陆地仙

　　至慈者：升华为人仙

　　尽忠者：超升贵道

　　行孝者：再生福道

　　公平者：再返人道

　　积德者：转生富道

　　懵懂者：转往动物界

　　冷漠者：往生植物界

　　恶毒者：沉沦鬼道

　　霸道者：降沦冰冻层

　　残忍者：降入火炼层

最后发表： 欧阳京
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本帖最后由 欧阳京 于 4-7-2020 20:42 编辑

一位澳大利亚的朋友对我说，她终于要去爱尔兰，会见她保持40年通信往来的笔友了。兴奋之情，溢于言表。

40年，对于我们来说，是个让人好奇而激动的长度。40年不辍的笔友关系，该是一种什么样的的感情啊。

记得我们读大学的时候，Internet还未进入中国，电子邮件自然是闻所未闻，长途电话也异常地昂贵。那是唯一的可行选择，就是写信。

我那时写的很多，少则几页，多者几十页。因为我的钢笔字怪异，刚劲粗放，力透纸背，写一封信就像练了一次臂力，很多朋友至今还收藏着我的“墨宝”。

在那时的澳大利亚，给一个国外的陌生人写信，倾吐心声，并维持笔友关系，非常流行。

反映Aspie（（亚斯伯格症候，类似于自闭症Autism，但智商比普通人高，此种人，澳大利亚简称TA们为Aspie））情感生活的电影，《Mary and Max》，就是这样一个基于现实生活中的笔友之间故事。

一个澳大利亚的Asperger姑娘，住在维多利亚州Mount Waverley的Lamington Street， （地址就在我家附近，我特地google上一查，发现其实这个地址是杜撰的。Lamington，不过是主人公爱吃的一种澳大利亚食物。）她从有一堆古怪姓名的纽约电话地址簿上随机地选取了一个人，写了一封信，去询问是不是象大人开玩笑告诉她的那样，婴儿是从啤酒杯子里边冒出来的。

无巧不成书，收信人，恰好是一个一生都没有朋友的Asperger成年男性Max。大家都知道，Aspie们善良、真诚，于是，一场由认真而诚恳的通信维持的忘年交，就这样开始了。

在通信中生活，Max用打字机，竹筒倒豆子一般，向9岁的笔友Mary倾述自己的生活琐事、所喜所忧、心情起伏。平实生动，动情之处，感人泪下。

后来，Mary进入大学主修心理学，专门研究Asperger，并根据她对Max的分析，写了一部关于Asperger研究的书籍，并把书寄给了Max。

但是，Max感觉受到了极大的冒犯。作为一个眼睛里容不下一点沙子的Aspie，他因平静的生活受到别人的打扰而怒不可遏。气愤之余，他把打字机中的字母M揪了出来，寄给了Mary，以示绝交。

已经结婚并怀孕的Mary，收到绝交信后，心情极为沮丧。加上丈夫和笔友私奔新西兰，她一度想过自杀。

在那个年代由于人们对Aspie们所知不多，ta们由于个性独特，行为不同程度地古怪，生活中本来就缺少理解，更缺少爱。且由于他们社交技能缺乏，过分专注于自我世界，找到有共鸣、有共同点的知心朋友，对他们来说难上加难。

然而，Aspie们内心对朋友的渴求，比普通人要强烈不知道多少倍。

不会说话的人往往能写。通过笔头，他们笔下语言生动、细节丰富，情感真挚，反而容易与人交心。

在电影的最后，Mary远赴纽约，找到已经平静离开人世的Max，看到整整一面墙，贴满了Mary和他的通信。

他在最后原谅Mary的信中，感人肺腑地说道：“你是我最好的朋友，我唯一的朋友。”

很多Aspie的父母，看到自己的孩子与众不同，往往表示焦虑，因为不知道他们长大了会如何，有诸多担心。例如会不会结婚生子，会不会找到好工作，等等。总而言之，担心他们长大了不会幸福。

殊不知，神创造的任何一个人，都像一片树叶，有自己独特纹理。虽然Apsie们社交能力缺乏，但是上天却给了他们一颗善良的心、一个聪明的头脑、一些独具一格的才华。

因为独特，所以他们也会找到幸福，只是与寻常人不同罢了。

电影中，我最喜欢Mary回忆往事时唱的那首歌：“when I was a little girl”，在那种电影情绪氛围之下，这首平常的歌显得特别感人:

When I was just a little girl
I asked my mother, "What will I be?"
"Will I be pretty, will I be rich?"
Here's what she said to me

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"

[Verse 2]
When I grew up and fell in love
I asked my sweetheart what lies ahead
Will we have rainbows, day after day?
Here's what my sweetheart said:

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"
[Bridge]
Now I have children of my own
They ask their mother, "What will I be?"
"Will I be handsome, will I be rich?"
I tell them tenderly

[Chorus]
"Que será, será
Whatever will be, will be
The future's not ours to see
Que será, será
What will be, will be"

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路过  看看

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转180度看风景如何--《智慧篇》五十七

　　
雪峰
　　　
　　
　　人生的困扰都是自身思维的困扰，想不通是因为自己的心结未解开，一切的苦恼都来源于自己错误的意识，所有的不幸都是自己导致的，自己就是导致自身困惑、悲苦、不幸的罪魁祸首。

　　让我们在山穷水尽无路可走时转180度看看风景如何。

　　很少有人没产生过自杀的念头，我就多次产生过自杀的念头，每当自杀念头一起时，我就想："老子就是不自杀，看最后结果如何。"念头一转，峰回路转，第二天，又一个太阳从东方升起，地球依然在转，鲜花照样在开，生活依旧很精彩。

　　心仪的恋人绝情而去，不胜伤感，好啊！好啊！这下我可解放了，没有句号的文章读起来很累，常在一个山沟沟里转悠看不到山顶的精彩，山不转水转，眼睛盯下一个目标，哇赛！比前一个更让人心动，追！

　　想离婚是吧？离就离呗，谁怕谁，没有钾肥，难道就种不成黄萝卜？没有你的瘦臂膀，姑奶奶我青山还怕没柴烧？大不了独守空房，没人理我，咱还不想让人理呢。

　　老板你不要我了是吧？好！你等着，三十年河东，三十年河西，六年后你就是我的副经理。

　　孩子你嫌父母成了你的累赘是吧？好，父母此生就是为你还债的，现在债务了却，我们再不牵挂，即使死在田间地头，臭皮囊管他是老鸹叼走还是狼吃掉，咱成仙去也，以后看你怎么活。

　　你说神要惩罚我是吧？小子你别威胁我，让神亲自来跟我谈。

　　谤佛要下地狱是吧？我想问：你见过佛？你刚从地狱出来？否则你怎么知道？

　 "大仙"你说我鬼魂附体是吧？我看你就是鬼魂。

　　抽烟喝酒吃肉过性生活成不了仙？别逗了，无拘无束才是仙。

　　你仇恨满胸膛想复仇是吧？驴粪蛋上打滚的人没有几个干净的，宰相肚里好撑船，算了吧！不复仇的人才是真正的男子汉，才是发光的伟人。

　　你说我鞋子不好看？同志啊！还有许多人没鞋子穿呢。

　　你说我长相不好看？先生，不好看不要紧，你看那么多人残疾，他们好可怜。

　　你说我残疾？我的姑奶奶，我虽然身体残疾，但我的心灵健康着呢，你看那么多不残疾的人自杀坐牢，愁肠百结，吃不下饭，睡不好觉，你说到底谁残疾？

　 你说你吃得比我好，我不相信，你拉出来让大家看看。

　　你说你比我时髦，我不相信，你把脖子上和耳朵上的金属去掉，洗洗头洗洗脸，再把衣服脱光了比较看看。

　　你说你比我有钱，我不相信，我们测量一下看你睡觉的床板比我的大多少。

　　你说你比我有权有地位，我不相信，咱们过一百年再回头看看。

　　你说你比我有名气，我不相信，咱们用放大镜看看，看看你的名气在哪里。

　　你说你拥有的很多很多，或许是吧，不过到月底看看，谁会为堆积如山的费用发愁，看谁睡的觉更坦然香甜。

　　孩子没考上大学发愁？咱不拿自己的劣势与他人的优势比较，人比人，气死人，咱们比身体健康，比孩子孝敬，比孩子稳重踏实，比大学生研究生博士生与普通人的自杀比例，比谁的小日子过的温馨祥和。

　　丈夫在外偷情苦恼是吧？偷去吧，让他去飞吧，看他能飞到哪里去，看他有没有筋疲力尽的时候。再说，天下没有不偷情的男子，凑合着用吧。

　　妻子在墙外开花愤懑是吧？拔出萝卜坑还在，只要良心还在，凑合着用吧。

　　．．．．．．

　　总之，凡事想不开时转换一下角度再看看如何，当然你非要较劲，非要钻死胡同，哪只有哑巴吃黄连，有苦自己心里受。

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悟道 求道 证道 得道 守道-《智慧篇》之五十六

雪峰

　　
　　悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。

　　悟道就是通过对大千世界万千现象感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。

　　求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。

　　证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。
　　得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。

　　守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风，""任凭风浪起，稳坐钓鱼船，"如如不动。耶稣教导我们的"只有坚持到最后时刻的才能得救"就是守道的核心含义。

　　人生旅途有时风和日丽，诸事遂愿，有时狂风暴雨，事事不顺，有时如驾彩云，心旷神怡，有时颠沛流离，坎坷崎岖，有时得来全不费功夫，有时苦苦求索终化泡影，同是一母所生，兄弟姐妹的命运却相差万里，同是一所大学毕业，有的官场商场情场如鱼得水，光彩照人，有的处处碰壁，一塌糊涂，"遍身绮罗者，不是养蚕人，"三岁小孩坐皇位，战场拼杀者死异乡，邻家山珍海味，门前车水马龙，自家凄风苦雨，一派凋零，命也？运也？问苍茫大地，谁主沉浮？漫漫人生路，山重水复，为何说"谋事在人，成事在天"？天在哪里？天与我的命运有何关系？如此思想者，便是在悟道。

　　若将天地常揣摩，妙理终有一日通，钻木木生火，聚热冰水沸，天体有运行轨迹，人生有因果报应，无风难起浪，祸福因人来，万千气象变化多，皆因身后有法则，顺流而下好轻松，逆流而上好艰辛，昏昏噩噩白奔波，清清爽爽如意来，随遇而安不招祸，顺其自然喜自来，不求荣华富贵，但求无愧我心，顺天顺地顺时代，求仙拜佛心自泰，如此感悟者，就是在求道。

　　宇宙如何起源，上帝到底有没有，万物演化背后有一只无形的手在操纵，是谁，与我关系如何，神创论进化论，谁是谁非，神学家科学家，谁对谁错，做人须循天理，天理在哪，万物相互感应，如何感应，太极阴阳是真理，反物质世界在哪，死亡是生命的终点站还是又一个起点，证据在哪里，人生应当首先追求什么，什么是人生的主次先后，轻重缓急，我与人，我与社会他人，我与自然的关系如何处理最恰当，如此探索者，就是在证道。

　　绳锯木断，水滴石穿，水到渠成，瓜熟蒂落，"众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，"工夫不负有心人，神佛眷顾虔诚者，突然，灵光闪闪维维通，全线贯通；心净仙人至，一派清明，见到了上帝，看到了天国情景，明白了人生是一次旅行，生命有无限时空，已经清清楚楚，可以登天庭，可以到达理想的彼岸，去尽情地享受极乐的生活，如此，表明你得道了。

　　白昼与黑夜交替，妖魔与神佛形影不离，阴中有阳，阳中有阴，越到山顶越艰险，越潜越深压力越大，没有免费的午餐，没有便宜的珍宝，通向永恒生命的门是窄的，舍不得猪羊套不了狼，舍不得人生成不了仙，放不下自我过不了生命的河，得道后处处遇考验，时时有诱惑，就看你能不能坚守阵地，坚持到最后一刻，若能坚守，柳暗花明，若稍退却，火焰蒸腾，功亏一篑，得道容易守道难，时时抓紧上帝的手，时时聆听耶稣和释迦牟尼的教诲，紧紧跟在导游的身后防止魔鬼插一杠，如此，就叫守道。

　　这就是生命的升华之道--悟道、求道、证道、得道、守道。

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本帖最后由 gzhjb 于 2-7-2020 23:09 编辑

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好的。很希望如此。

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追赶太阳 逃过黑夜--《智慧篇》五十五

雪峰


　　现在是2006-8-19早晨6点，我们现在乘飞机从北京机场出发向西飞行，3小时后到达印度孟买，当地时间恰好是早晨6点，继续向西飞行，再过3小时到达津巴布韦哈拉雷，当地时间恰好也是早晨6点，我们继续飞，再经过7个小时我们到达美国纽约，当地时间依然是早晨6点，继续向西飞行11个小时返回北京国际机场，发现当时北京的时间仍然是早晨6点。

　　我们已经整整飞行了24个小时，从2006年8月19日早晨6点--2006年8月20日早晨6点，现在出现了一个有趣的现象，我们经过的这24小时全是白天，没有黑夜，且我们看到的情景总是早晨6点的情景，那么，24小时中的黑夜上哪儿去了？

　　黑夜上哪儿去了你自己感悟，事实是我们可以完全有办法过没有黑夜的日子，甚至可以过永恒的黎明后的日子或中午或下午的日子，从中我们悟出一个真理--只要追求光明，就可以逃脱黑夜。

　　这是不争的事实--只要追求光明，就可以逃过黑夜。

　　有一个奥秘，大家或许从来没有意识到，某天本来你会遭遇不幸，但由于你一直在忙于修行修炼，所以逃过了不幸。我们以为一切本来如此，实不知本来的一切不是这样，我们之所以如此顺利如常是因为我们在积极追求真善美爱诚，如果我们不积极追求，不幸就会降临在我们身上，就像我们不乘坐飞机向西飞行，我们必然会遇到黑夜那样。

　　小姐傍大款，就可以逃过某段时间贫穷的困扰；小厮追皇帝，就可以逃过某个劫难，父亲本来想惩罚我们，因为我们想尽办法哄父亲开心了，所以，父亲的惩罚就无形中消失了，本来要乘坐的船在海上要遇难，结果因为自己在途中把一个急病者送到了医院错过了船从而躲过了灾难。

　　请大家一定感悟，事实的确是这样，追求光明就能逃过黑暗，追求开心就能躲过苦恼和麻烦，追求真，我们就可以躲过假，追求美，就可以逃过丑，追求善，就可以与恶无缘。

　　更为重要的是，只要我们追求极乐界的仙岛群岛洲，就可以躲过人间，黑夜存在，但与我们无缘，人间存在，但与在天国生活的人无缘。

　　事实的确如此，拜佛成佛，求仙成仙，终生单身的人逃过了家庭造成的悲苦，学圣人就逃过了犯罪被警察追捕坐牢的苦难，坐在家里修炼就逃过了车祸导致的不幸，去教堂寺院聆听讲经就逃过了在街头犯罪的机会和场面，不去当兵就逃过了上战场死亡的威胁。

　　生命禅院的禅院草正在全力追求光明，追求真善美爱诚，追求人生和生命的最高境界，所以，我们将会逃过黑暗，逃过假恶丑恨骗，逃过地狱和人间，不幸和苦难会越来越远离我们。当人们正在黑暗中时，我们依然处在光明中，人们正在遭受着大自然的惩罚时我们却在世外桃源，当人们纷纷掉进深渊时，我们却已经到达了天国世界。

　　我们每天就这么开开心心地修行修炼，我们每天敬畏上帝，走上帝的道，在不知不觉中，我们已经躲过了许多苦难和劫难，只要保持信念，只要坚持住，我们就能到达理想的彼岸。

　　追求光明，逃过黑暗！

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逃离生命的陷阱--《智慧篇》五十四

雪峰


　　宇宙中有36道八卦阵，生命中有难以计数的陷阱，只有逃离生命的陷阱，才能获得生命的自由。

　 人人都向往天堂，都想过天堂的生活，佛教讲西方极乐世界，实际上极乐世界东方也有，南方北方都有，问题是，我们如何到达极乐世界？

　 让我一步一步地引导你，首先要明确，我们之所以到达不了极乐世界是因为我们在生命的陷阱中，这些陷阱就像是监狱，它束缚了我们生命的自由，若不逃离这些生命的陷阱，我们永远到达不了极乐的世界。

　 大家想必都有这么一种经历，我们看电视电影节目中的战争场面时，虽然场面的情景也勾动我们的情感，但由于我们自身没有置身其中，所以相对而言，我们的苦恼和恐惧没有像电影电视剧中的人物那么强烈，原因在于我们不在那个生命的陷阱中。南亚大海啸吞噬了几十万生命，身在其中的人痛苦，但不在其中的人并不像置身其中的人那么痛苦，若我们根本不知道南亚大海啸发生的事，我们一点也不会因为几十万人的死亡而悲伤痛苦。

　 邻居家打架，夫妻争吵得一塌糊涂，寻死寻活的，好像末日来临，邻居夫妻痛苦啊，但我们不会太痛苦，因为我们不在那个生命的陷阱中。

　 当兵就是一种陷阱，美国派往伊拉克参战的是士兵，如果你不是士兵，那么，就不会派往伊拉克参战，所以，一旦当了兵，你就进入了死亡战争的陷阱，战争一旦发生，就由不得自己了。

　 结婚成家就是一种陷阱，一旦进入了这个陷阱，无休无止的家务事就紧紧缠绕上了你，一生都难得安宁，如果不结婚，就逃离了夫妻吵架离婚等耗费生命的破事怪圈，就可以获得相对自由的生命。

　 拉帮结派是一种陷阱，只要结成了帮派，就受制于帮派的束缚和控制，就身不由己了。

　 参加党派是一种陷阱，利益之争，权利之争，与其他党派之间的争斗你都无法逃避，政治运动和什么组织活动你不得不参与，正确了还好，一旦错误了，你也得背黑锅。

　 参与宗教，成为教徒是一种陷阱，你不得不参与宗教的各种活动，不得不去听翻来复去的道德说教，必要时还得把炸弹绑在自己身上去完成什么神圣的使命。

　 我们可以无动于衷地欣赏以色列和黎巴嫩真主党之间的战争，但若自己是一个以色列公民或黎巴嫩真主党党员，那么，我们就必然要为此战争付出劳动甚至生命，如此看来，国家也是一个陷阱，一旦成了某个国家的公民，就必然受制于这个国家的制约，如果我们不属于任何国家，那么，国家的破事也就不烦恼我们了。

　 人们常常为地球生态资源的破坏忧心忡忡，为人类未来的危机焦虑重重，但若我们置身地球之外，就不会为地球的破事而忧心如焚，所以，地球人间也是一个生命的陷阱。

　 假设我们居住在地球之外的一个世外桃源中，那里没有家庭，没有政党和宗教，没有国家和派系，我们的生活会如何呢？自由啊，我们的同志们！舒心啊！我们的同志们！

　 人钓鱼，先要给鱼一点“甜头”去尝，一旦尝了，就掉进了生命的陷阱中。人为什么要结婚，因为有“甜头”，人为什么要入党？因为有“甜头”，人为什么要参与宗教派系组织，因为有“甜头”，人为什么要爱国家，因为有“甜头”，天上七仙女为什么要下凡人间，因为有“甜头”，这“甜头”就是香喷喷的“鱼饵”，一旦吃了，就掉进了生命的陷阱。

　 掉进去容易，逃出来难，就像结婚容易离婚难，上山容易下山难，开店容易关店难一样。

　 猎人捕猎挖陷阱，在陷阱周围撒上食物，动物一旦去吃该食物，就容易掉入猎人挖好的陷阱。

　 人人都想去天堂，哪怎么行？总得有人做人，有人当动物吧，所以，撒旦必须挖许多各种各样的陷阱，就让迷糊的人糊里糊涂往里钻，钻进某个陷阱，就失去了生命的自由，就没有机会去天堂了。

　 我们必须逃离生命的陷阱。许多穷国的人极力去发达国家，一旦逃了出去，就脱离了自己国家的束缚，许多被政府通缉的人逃到了偏僻的地方，因为“天高皇帝远，”所以，就逃脱了被抓捕坐监牢的风险。

　 去天国说容易也容易，说难也难，关键取决于自己想不想逃离生命的陷阱。

　 我做梦时有个绝招，那就是隐身，一旦发现危险，一旦某个环境让我不舒服，我就立马隐身，让周围的人或动物看不到我，有时候干脆隐遁无我，任神仙也拿我没办法。

　 假若你站在婚姻家庭之外看每个家庭发生的事，就不会有苦恼，假若你站在宗教政党之外看宗教政党演的戏，别有一番情趣，假如你站在国家之外看国家之间的矛盾演化就像看电影，假若你站在千年界看地球上的沧桑变迁，就不会着急，凡事只要置身事外，就会得极乐的心。

　 我太无情无义了，太没有慈悲情怀了是吧？那么你呢？你看见每天大量的牲畜家禽被屠宰，大量的动植物和昆虫死亡，你去拯救了吗？每天在医院里，家里，车轮下生命在死亡，我看你每天依然在吃饭嬉笑，实际上你也无情无义，也没有慈悲情怀啊！

　 历史谁能改变？死亡谁能改变？道的演化程序谁能改变？我们不要试图去改变，我们需要的是逃离生命的陷阱，救不了自己的人根本救不了他人，贫穷的人还能给他人经济资助吗？关进监狱的人能让同狱者逃出监狱吗？

　 当然，你可以为了拯救某人打入“敌人内部”，为了拯救某些人你从天上下凡来人间装扮成一个普通人来实施计划，但无论如何，你自己首先必须是彻悟的，彻悟后不论你在家内、党内、教内、国内，还是在外，已经没有多大分别，因为你可以随时逃离生命的陷阱。

　 已经在陷阱中的人，首先要从思维意识上逃离，只要你的神是醒的，只要你的心是明的，就可以逐步逃离生命的陷阱。

　 2006-8-18

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用之不可见 见之不可用《智慧篇》之五十一

雪峰

　　
　　听无声之声，进无门之门，江河无腿一日千里，思想无翅腾空万里，海洋有路船乃径，站在山巅人即峰，三界唯心，万法唯识，道有体相用，人有肉魂灵，用之不可见，见之不可用。

　　这里是生命之门，真理与文字无关，佛无任何相状，道之体不可见，不可证，只能灵觉感应，所见之门不是生命之门，用视觉永远找不到生命之门，人饮水，冷暖自知，心喜悦，灵体振动，是否找到门径，你知、我知、天知、地知，他人不知。

　　受精卵成长壮大，所用能量不可见，人修成仙佛，所吸收的能量不可见，日月之精华，天地之灵气不可见，道运化万物之方式不可见，使人精神振奋，心灵舒放的信息不可见，爱的气息可感不可见，思想不可见，智慧不可见，神佛的期盼不可见，父母的挂念不可见，营养不可见，精气神不可见，用之不可见。

　　人可见，苦恼麻烦连天；食品烟酒可见，百般疾病缠绵；车子票子房子婊子可见，绞尽了脑汁榨干了血汗；小路大路楼梯路可见，常让人气喘吁吁跟头连连；家可见，操碎了心肝；机器厂房公司大楼商店可见，像螺丝钉钉在其上疲惫不堪；穿戴化妆可见，费尽了心思耗尽了时光依然跟不上时尚；观光旅游的景点可见，花掉了积蓄跑断了干腿，"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，"见之不可用。

　　道可用不可见，法术可见不可用；德可用不可见，形式可见不可用；"凡所有相，皆是虚妄，""若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，""不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。"

　 "人活着，不是单靠食物，"升华生命需要心灵的洗涤，"你的财宝在哪里，你的心也在哪里。"积累在天国的财富可用不可见，积累在地球上的财宝可见不可用，忏悔祈祷可用不可见，意识可用不可见，配合你意愿的负宇宙意识可用不可见，"若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。"一文钱的债务不可见，上帝的归上帝，撒旦的归撒旦，见的用可见的办法，不可见的用不可见的方式。

　 彻悟了，光明了，没有彻悟就用辩证法，就走中庸之道。

　 若依然不明白，那么，最好保持童心，游戏人生。

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有之以为利 无之以为用-《智慧篇》之五十

雪峰

　　
　　有之以为利，无之以为用，利，意味实惠，工具，一次性消费品；用，意味变化万千反复使用应用。

　　去市场买一根萝卜回来，这个萝卜就是利，是一次性消费品，吃完就完了。

　　买一本字典回来，这个字典就是利，是个工具，可反复使用，但字典是死的，它无法变化。

　　赚了一百元钱，这一百元钱就是利，花完就完了。

　　萝卜、字典、钱给我们带来了实惠，诸如此类的东西全是利。

　　一间空屋子，是用，可以当作卧室，可以作为书房，可以用来储藏物品，变化万千，可以反复应用。

　　人际关系和友谊是用，可以聊天解闷，可以交流促进，可以用来帮助自己完成某个愿望使命。

　　一张白纸，是用，可以绘画其上，可以写文章其上，也可以折叠成飞机供小孩子娱乐等。

　　买一台冰箱回来，因为它内部是空，可以作为用；买一个喝水杯子回来，因为杯子中空，可以作为用；买一台电脑回来，因为它内部是空，可以联通网络有无限变化，所以是用。

　　买辆汽车，因为它中空，可以作为用，但同时它可以快速代步，给我们带来了实惠，所以它又是利。

　　学知识学技术，是用，但知识和技术随时可以给我们带来实惠，所以又是利。

　　凡眼睛看得见的，耳朵听得到的，皆可以利相待；凡视觉嗅觉无法企及的，皆可当用看待。

　　有的，皆是实惠的利；无的，皆是恰好可以多次使用的用。

　　利，是一次性的；用，是无限性的。

　　有之，以为利；无之，以为用。喝水杯子，注满水（有之），它再无其他功用，只是利。把水倒掉（无之），它就有功用了，可以用来喝牛奶、喝咖啡、喝茶、插花、装东西。

　　凡用具，一旦装满了东西（有之），它只有利；凡用具，一旦使它空，它就是用。一张白纸，写满了字（有之），一间屋子装满了东西（有之），一艘客轮载满了人（有之），均成为利，白纸无字，屋子空着，客轮无人，无之，它们就是用。

　　利是实惠的一次性消费品，用是变化万千可重复使用能反复给我们带来实惠的价值更大的无形用品。

　　思想僵化了，思维定式了，心里装满了东西，人就变成了一次性物品，只有利没有用了；相爱的男女结婚了，成家了，关系固定了，就变成了一次性工具，就没有用了；钻进某一个宗教、政党、学说、理论中痴迷其中不再出来了，就教条化了，僵化了，死了，再没有用了。

　　常常有之，常常有利；常常无之，常常有用。

　　弹簧，将它拉伸到弹性极限不再弹回，再也无用；拳头伸出去不再收回来，再也无用；人被他人霸占了，这个人再也无用；思想，不再思不再想了，就再也无用；心灵被世俗现象蒙蔽了，不再自由飞翔了，再也不会有灵觉了。

　　事来心现，事去心空，永远是一颗鲜活的心；情来爱现，情去爱空，永远是一个有爱的人；风来疏竹，风过竹不留声；雁度寒潭，雁去潭不留影，竹潭永远清新秀丽；不滞留于花红柳绿莺歌燕舞处，不滞留于功成名就道德俱足处，不滞留于情深意长流连忘返处，不滞留于悲伤愤怒恨仇交加处，人生即可丰富多彩充满活力，生命即可一往无前不再轮回直达极乐界仙岛群岛洲。

　　常常有之，人生梦一场；常常无之，处处仙境映显人生不是梦。

　　要死，常常有之；要活，常常无之。

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我喜欢听沧桑的、或者带点嘶哑的，一点摇滚的，有或者是声音里有故事的，主要都是一些普通的流行歌曲。音乐极少听。

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生命绿洲模式将解决人类面临的21个难题

雪峰

       生命禅院创建的生命绿洲生产和生活新模式，不论称它为乌托邦也好，新伊甸园也罢，称它为上帝王国也好，雪峰式共产主义也罢，它将为人类解决几千年来遗留下来这21个难题。

       1.    它将永远地把女性从日常琐碎的家务活中解放出来。

       2.    不论老人们有没有儿女，有没有退休金，都将过上最幸福的晚年生活。

       3.    孤儿现象将永远消失，所有孩子都将过上有人爱有人疼有人关心教育的生活。

       4.    男子打光棍，女子守寡的现象将从此绝迹。

       5.    家庭暴力彻底绝迹。

       6.    宗教信仰冲突将永远结束。

       7.    政党再无存在的必要，政党竞争从此消失。

       8.    地球公民可以在全球范围内自由迁徙，不再有任何限制。

       9.    军队存在再无必要，军费开支降为零，军事冲突不再发生。

       10.    国与国之间由于边界线不清和土地之争而引起的争端将不再存在。

       11.  地区和种族冲突不再存在，处处皆和平。

       12.  吸毒和赌博现象将绝迹。

       13.  官员贪腐现象将彻底消失，官员不会再贪腐，没必要贪腐，也无法贪腐。

       14.  贫富差距将等于零，人人一无所有拥有一切。

       15.  法院和律师行业将逐渐消亡，因为再也没有存在的基础和必要。

       16.  各类犯罪活动将降低75%，安全性会大大地提升。

       17.  人口增长将处在稳定阶段，不会有大幅度地增加，也不会有大幅度地减少，人口数量将与地球资源保持平衡。

       18.  大气、江河、土地的污染将趋缓并最终消失。

       19.  物种灭绝事件将停止，消失的物种大部分会再度出现。

       20.  气候灾难将不再发生，四季分明，风调雨顺会成为常态。

       21.  至少有一半人的生命会升华为天使菩萨仙佛。

       不要认为这是信口开河天方夜谭，更不要认为这是纸上谈兵画饼充饥，这是生命禅院理论和生命绿洲模式存在发展十年的铁证，是人类完全可以实现的理想。不管你信不信，不管你愿不愿，人类必将走向生命禅院时代，且已经进入了生命禅院时代，一切正在按程序运行。

       2020-06-27

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人生的三大财富--《智慧篇》四十九

雪峰


　　人的一生是积累财富的过程。

　　人生有三大财富，即：物质财富、精神财富、灵魂财富。

　　物质财富就是肉体赖以存活的有形物质，以金钱为代表，如货币、金银、珠宝、房产、车辆、土地、食品、家用器具、服饰、产业等等。

　　精神财富就是能使意识、思维、思想、心理活跃、健康、自由、愉悦、安逸、幸福的诸多因素，如知识（书籍）、技能、经验、亲情、友情、爱情、宗教、民族、国家、名誉、地位等等。

　　灵魂财富就是能使生命的品质升华，使生命的反物质结构向完美体系演化的无形能量和信息，如上帝的灵、道的运行程序、神的启示、佛的教诲、仙的修炼、灵感、灵觉等等。

　　以上三大财富相辅相成，缺一不可，没有物质财富，我们就没有赖以为生的基础，要么死亡，要么变成乞丐，要么变成寄生虫，身难平，心难静，事难成，饥寒交迫贫困潦倒，所以，我们必须要通过自己的聪明才智和勤奋劳作创造物质财富，获得物质财富；没有精神财富，人就是靠本能存活着的一个不断挪动着的动物，缺乏精神财富，人就会寂寞无聊空虚，就得不到快乐幸福，心理就会扭曲变态，就会压抑，就会暴躁，就会怪僻，容易走极端；没有灵魂财富，就不知人生的意义和价值及人活着的目的，就建立不起正确的世界观和人生观，会导致价值观念混乱，就不会有正确的信仰和信念，两眼抹黑，灵觉迟钝，活的不明不白，纯粹就是一个行尸走肉。

　　金木水火土相生相克，对称平衡就是福，忽视三大财富的任意一个，就无法获得完美的人生，就会走向畸形的人生道路，只有物质财富而没有精神财富和灵魂财富的人都是病人，容易犯罪，容易自杀，容易虐待生命和大自然；只有精神财富而没有物质财富和灵魂财富的人都是病人，容易成为骗子，容易夸夸其谈不务正业，容易偷鸡摸狗投机取巧，容易成为爱吃爱喝爱玩爱乐的寄生虫，也容易成为野心家和阴谋家；只有灵魂财富而没有物质财富和精神财富的人也是病人，这样的人容易走火入魔，神神道道，玩弄概念，似人似鬼，一身阴气，痴迷狂热，容易借用上帝神佛神灵的名义祸乱人心，祸害社会，背离人性，背离自然。

　　完美的人生应该是这样的，一生学习知识，学习技能，以知识和技能为基础，通过勤奋诚实工作劳动不断获取适量的物质财富，但决不以追求物质财富为人生的终极目的，决不成为物质财富的奴隶，热爱大自然，珍惜亲情友情爱情，珍惜良好的声誉，感悟神佛的点化启示，聆听圣人贤哲的教诲，敬畏上帝，敬畏生命，不断修行修炼，不断向人生和生命的最高境界跋涉攀登，向完美演化发展，最终尽心了心，了却人间债务，了却尘缘，超凡脱俗，积累功德，明白生命的奥秘，以喜悦激动的心情迎接死亡，最终到达生命的极乐世界。

　　走上帝的道，追求三大财富，不偏废，不走极端，掌握好平衡，心神安泰，像清澈的小溪，发源源头，欢叫着，跳跃着，穿越山川峡谷，曲曲折折一路高歌向辽阔的海洋奔去。

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诸行有常--《智慧篇》四十八

雪峰


　　万事万物的诞生发展运动变化都是有规律的，是严格按照事物运动发展变化的内部法则进行的，宇宙是一个整体，没有超越这个整体而独立存在的事物，这叫"诸行有常"。

　　"诸行有常"的"诸"的含义是"所有事物"，"行"指所有事物的运动变化，"常"指"常态"、"规律"、"法则"、"轨迹"。

　　宇宙是由上帝的灵--"道"统驭的，"道"的统辖范围"其大无外，其小无内，"一切都在"道"中运行，"天网恢恢，疏而不漏，"所以宇宙有"常"。

　　从太阳系的运动变化（行）来看，不论是地球火星，还是月球土星，它们总是严格地按照太阳系的法则（常）运动变化（行）的，这里没有随机事件，都是必然。

　　地球上季节的交替也是有规律（常）的，春天之后是夏天，秋天过后是冬天，千载如斯。

　　人同样遵循着生老病死的法则（常），无论有多少难以预测的因素作用于人，但这个生老病死的规律（常）是存在的，是难以逾越的。

　　当我们走马观花看万千现象时，好像一切都是随机的，偶然的，是难以琢磨预测的，是无常的，但当我们深入其内部，发现一切的一切都遵循着一定的规律法则（常）在运行，没有例外的情况。比如："宇宙间任何有质量的物体之间有相互作用。""宇宙间的一切物体都是相互吸引的．两个物体间的引力大小，跟他们之间质量的乘积成正比，跟它们的距离的平方成反比。""任何物体都保持静止或匀速直线运动的状态，直到受到其它物体的作用力迫使它改变这种状态为止。""物体在受到合外力的作用会产生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比于合外力的大小与物体的惯性质量成反比。""两个物体之间的作用力和反作用力，在同一条直线上，大小相等，方向相反。""浸在液体里的物体受到向上的浮力，浮力大小等于物体排开液体所受重力。""受力面积一定时，压强随着压力的增大而成正比例增大；同一压力作用在支撑物的表面上，若受力面积不同，所产生的压强大小也有所不同。受力面积小时，压强大；受力面积大时，压强小。"等等，等等，都是有常的。

　　从日常生活中我们同样发现诸行是有常的，比如气温降到零下时水会结冰。汽油等许多油性物质见火就燃烧。馒头蒸15分钟左右会熟。动物体内的血流尽了就会死。安眠葯吃多了会导致死亡。生葱与蜂蜜同时服下会断肠。久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。闷气生多会致病。关闭电源开关用电器就不工作。开车横冲直撞会导致车祸。环境干净整洁有花草会令人心情舒畅。等等，等等，都是有常的。

　　事物的发展变化都遵循着因果律，"多行不义必自毙，""天道酬勤，""谦虚受益，满盈招损，""精诚所感，金石为开，""躁极则昏，静极生明，""名高妒起，宠极谤生，""乐不可极，乐极生哀，欲不可纵，纵欲成灾，""水滴石穿，瓜熟蒂落，""种瓜得瓜，种豆得豆，""妻贤夫祸少，子孝父心宽，""饱暖思淫佚，饥寒起盗心，""贪了牲禽的滋益，必招性分的损；占了人事的便宜，必受天道的亏，""受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。"等等，等等，都是有常的。

　　佛学讲"诸行无常"，这是千百年来流传的错误观念，若"诸行无常，"我们必然会迷惘，必然会得过且过，人生将失去方向和目标，若一切都没有规律、法则、轨迹可循，都是随机事件，都是偶然紊乱的，那么，我们如何修行修炼？早晨修的，下午就没有了，我们修什么？天气预报又能预报什么？科学又能探索什么？我们春天播种，就是想秋天有收获，若"诸行无常，"秋天能有收获吗？"善有善报，恶有恶报，"若"诸行无常，"哪有善恶果报？

　　是的，宇宙是全息的，一根稻草能压死一头骆驼，阿拉斯加的蝴蝶振动一下翅膀或许会导致好望角一场风暴，但是，若没有规律，若事物的发展没有达到饱和，没有处在量变质变的零界点，事物一定会继续沿着固有的轨迹运行，不论有多少未知的因素作用于它，都将在规律法则中运动。

　　诸行有常，点滴作用都包含在规律法则之中。

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诸法有我--《智慧篇》四十七

雪峰


　　佛学有一个概念，叫"一切事物皆无自性（诸法无我）。"这个概念对耶？错耶？

　　如果从宇宙的道性来讲，"诸法无我"的概念是正确的，万物无自性，只有道性。

　　但是，如果去掉了自性，无"我"了，一切就失去了意义，就如宇宙没有了生命，它就失去了存在的所有价值。

　　正是因为有自性，万物才呈现出层次分明、结构严谨、千姿百态、变化万千的生命奇观和自然万象，若一切事物失去了自性，宇宙就归为混沌。

　　正是因为诸法有我，生命才体验到大自然给予的愉悦和激情，才会在沧桑变迁中享受生命的悲欢离合、曲折起伏，"我"才能产生对未来美好生活的向往，才有动力去探索和创造，若诸法无我，生命将不存在。

　　"我思故我在，"没有了"我"，就等于没有了意识思维，没有了意识思维，宇宙归于零。

　　一切事物皆有自性，草有草性，花有花性，山有山性，水有水性，人有人性，佛有佛性，哪一个事物没有自性？即使在同一序列内，比如人这个序列内，张三有张三的自性，李四有李四的自性，千人千面，万人万心，差异的起源皆源于自性，若一切事物皆无自性，哪来分别？

　　"三界唯心，万法唯识，"若无"我"，哪来的"心"？哪来的"识"？

　　赛斯的核心理念是"实相由我造，"若无"我"，哪来的实相？

　　佛陀教导我们要"无我相，"那是启发我们先放下我执，只有把"我"的执见、偏见、陋见抛弃了，才能看到事物的本来面目，看到自性如来，才能在36维空间中"天马行空，自由往来，"才能从一切藩篱和桎梏中把自己解放出来，才能从万象变化中解脱自己，从而获得涅槃，拥有无上正觉，而这一切的目的，最终是为"我"服务的。

　　老子的"无为"不是什么也不为，"无为"的最终目的是"无为而无不为，"这与"无我"而"处处有我"是一个道理。

　　我们知道，一切实相是自我意识的投射，量子力学中的那个"观察者"就是"我"，微观世界的运动随着"观察者"的"观察意念"而运动变化，日本科学家试验的那个"水分子结晶"完全与"观察者"的意识关联，万象给人的感觉与"我"的心态和情绪密切相关，在一个小集体内，比如家庭和朋友圈内，"我"就是团体和谐与否的因子，"我"的一言一行直接牵扯到这个小集体的情绪变化．．．．．．这就是说，"诸法有我。"

　　当人说"我已达到无我的境界"时，恰恰说明了"有我"，若"无我"，哪来的"无我境界"？

　　当人说"自我尽失，心旷神怡"时，恰恰说明"有我"，若"无我"，哪来的"心旷神怡"？

　　当人追求无上正觉，想去极乐世界时，恰恰是因为"有我"，若"无我"，谁去极乐世界？

　　禅宗六祖慧能在"风动、幡动、心动"问题上说不是幡动，也不是风动，而是仁心在动，这就是说正是因为有"我"，才看到了风吹幡动，若无"我"，不论是幡，还是风，都不存在了，从这个意义上讲，诸法有我，若无我，诸法将不存在。

　　每日每时，时时处处，正是因为"有我"，才体验和感受着生命的悲欢离合潮起潮落，才展现着生命的风采和生活的绚烂，若无我，怎么体验？

　　"我"有"小我"和"大我"之分，"小我"的"我"，体验到的是无尽的苦恼和磨难，"大我"的"我"，感受到的是无量的开心和欢乐，如何从"小我"走向"大我"，才是我们修行修炼的目标，纯粹的"无我"，那是在走向顽空，走向消极，走向绝灭。

　　提高认识，转换思维，完善意识，争取开法眼佛眼，就会看到一切事物皆有自性，就会看到"我"的法身遍布一切法中，诸法有我，就会体验极乐情景。

　　不仅要向上看，还要向下看，不仅要站在植物动物的角度上看人和神的世界，还要站在人和神的角度看植物界和动物界，最后遍观一切法界，如此，就会获得浑沌思维，才会明白一切事物的真相，才会游刃有余，获得神仙果位。　

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四十六、未曾用的药品是最好的药品

雪峰

　　
　　未雨绸缪，防患于未然，家里总备用一些普通和急救药品，感冒发烧的，跌打损伤的，镇痛安神的，开胃舒肝的，几年下来抽屉里堆积了不少，有些药品用了一点点，有些更本没用着，一次次对着失效的用品发愣，到底哪些药品最有价值？

　　药品的作用是保健救急，如果药品用了，证明身体曾经出过问题，如果药品未曾动用，证明身体一直是健康的，没有出现急性病症，如此来看，尽管药品没用失效了，从不用它却是最好的结局。进山打猎的人可能随身要带一些诸如云南白药之类的药物，以防止被动物咬伤时使用，但我想，猎人心里最好的祈愿是"这些药品千万不要用上，"因为一旦用上了，那就惨了。

　　最后失效倒掉的药品是最好的用品，这些药品价值最大，对身体而言是这样。

　　由此我联想到朋友，朋友是人生的一种无形财富，困难遇急时朋友"该出手是就出手，"所以，有了知心朋友，心里就多了一份坦然安然，知晓朋友始终在旁，骨头就相对硬朗一些，腰挺的也相对直一些，我喜欢炫耀朋友，每当告诉他人我有那些朋友时内心自然升起一种自豪感，朋友是我骄傲的资本。

　　但是，正如未曾动用的药品是最好的药品一样，未曾帮助自己的朋友是最好的朋友，只要朋友一辈子没帮助我，那就证明我自身能力还可以，能处理好自己的问题，一辈子没让朋友帮助自己是一种莫大的荣耀。

　　我要储备一些药品，但最好永远不要用得着这些药品。

　　我要储备一些友情，但最好不要滥用这些友情。

　　同理，愿我永远能帮助他人，能有益于他人，但永远不要让他人帮助我，吃亏是最大的便宜，便宜是最大的吃亏，如此，证明我的生命没有亏空，我就可以心安理得，平静地离开世间。

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四十五续三、万事皆必然 唯我逍遥行

雪峰

　　
　　知晓了一切皆必然，我们就可以万事随缘、顺其自然、心神宁静、逍遥人生，可以摆脱烦恼的纠缠、情感的牵绊、无明的煎熬、死神的追赶，似鹰翱翔万里蓝天，如龙翻腾波澜海洋，任凭花开花落、云卷云舒、沧海变迁、社会动荡，只从容镇定，潇洒人生。

　　宠辱不惊，波澜不动，山摇地动面不改色心不跳，刀架在脖子上镇定从容，不以顺喜，不以逆悲，灾祸横生走泥丸，凌空福来当游戏，天下无大事，人生无急事，处处鸟语花香见仙境，时时心自泰然游天庭，这就是认识必然的好处。

　　地震了，海啸了，世界大战爆发了，就当邻居家小孩放了个响屁。

　　火车出轨了，山洪爆发了，禽流感蔓延了，就当观看自然在给我们演戏。

　　官员腐败了，警察打人了，有人坐牢了，有人自杀了，有人走投无路了，就当小说情节中的小插曲。

　　老婆被人拐跑了，女儿私奔了，丈夫养二奶了，第三者插足了，恋人扭头走了，就当放飞了笼中小鸟，再不牵挂喂食给水。


　　父母过世了，天要塌了，子女遭遇不幸了，亲朋好友家起火了，就当天上飘来一片乌云。

　　面临死亡了，就当人间旅行要结束去天国了，笑而面对，心生欢喜。

　　还有什么放不下？还有什么需牵挂？

　　一、我来人间，是生命的必然，对此，我不怨天怨地，不怨父母不怨他人，不论顺逆，我将坦然面对，顺，我心存感激；逆，我顺其自然。

　　二、父母是我必然的有缘人，不论父母能力大小，地位高低，身体康弱，脾气好坏，皆乃上苍所赐，我只敬孝到家。

　　三、缘来相逢，缘尽相别，不论是子女、兄弟姐妹、朋友同事、配偶情人，来了不拘，去了不留，随缘尽责，缘起缘灭随缘兴衰。

　　四、事来心现，事去心空，当官不以位牵绊，得财不让财所缚，不在情感中沉浮，不在得失上枯心，能飞时高高飞翔，能游时尽情畅游，人生一场梦，醒来一切空。

　　五、罢官了，解脱了，失财了，清静了，人去了，心空了，死亡了，新生了，爱咋的就咋的。

　　六、家没啦，国没啦，教没啦，党没啦，脱了旧衣换新装，离了寺庙教会进天堂，我与天地合一，我与道同频共振，关闭一扇门总有另一扇门自动打开，天涯处处有芳草，海角时时见真情，经书烧了更接近自然天性，没有了家国教党的桎梏束缚更让心灵自由安祥。

　　七、管它是饿死冻死撞死杀死老死病死乐死笑死，反正必有一死，坦然面对不焦虑，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，立根灵源中，管它春夏与秋冬，任尔东西南北风。

　　八、日日寻开心，时时找快乐，充分感受人生，无愧旅行我心。

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四十五（续二）、从必然王国走向自由王国

雪峰
　　

　　一切皆必然的结论使许多人产生消极抵触，既然一切皆必然，哪我整天躺在床上会不会获得博士学位，我整天看电视消遣会不会成为亿万富翁，我无所事事游山玩水会不会成仙成佛去极乐世界，我烧杀抢掠无恶不作会不会成为总统，既然一切皆必然，努力学习工作奋斗有什么价值和意义。

　　我要说，这由不得你自己，既然一切皆必然，你必然要努力学习工作奋斗，你想停是停不下来的，我们的一切行为和话语早就在程序中安排了，尿憋了，你就得找厕所，欲望满足不了，你就得痛苦，进了会议室，你就得说有关的话语，进了教室，你就得坐着听老师讲课，不会跑到讲台上敲锣打鼓，父母老人在场，你不会与亲爱的做爱，你不会把狗粪放在饭桌上当饭吃，你不会无缘无故把车开向悬崖，你也不会无缘无故向警察开枪，大家想想，你到底有多大的自由？你能逃脱必然的程序和束缚吗？

　　故事有情节，演员必然按照导演的要求扮演脚色，棋盘上的棋子必须听从下棋者的调遣，我们上网搜寻信息，必须严格按照电脑网络程序操作。每个人都是担当不同脚色的演员，每个人都是程序棋谱中的一个个棋子，想逃是逃不了的。

　　靠自身的能量和智慧是绝对逃不出程序的，要逃出程序，就得需要程序设计者来帮忙。

　　所有的生命都在一个相应的必然的程序中活动，都在必然王国中，如何走向自由王国呢？

　　飞鸟的世界相对于昆虫世界来说，就是自由王国；食肉动物的世界相对于食草动物来说，就是自由王国；人类世界相对于动物世界就是自由王国，仙佛世界相对于人类世界就是自由王国，仙岛群岛洲相对于千年界万年界就是自由王国。

　　农村的孩子为什么要上学，因为只有上学了，才有希望冲破农村相对闭塞环境的束缚进入更加广阔的领域，人们为什么要考大学，还要读研究生硕士生博士生？因为获得的学位越高，知识就越丰富，思维就越灵活，生存的空间就越宽广，越自由，人们为什么要奔波赚钱呢？因为一旦拥有了金钱，活动的余地就极大地拓展了，人生就相对更加自由了，我们为什么要修行修炼？因为这是从人间这个必然王国走向千年界万年界极乐界这些自由王国的必然通道。

　　猪圈里被圈养的猪再聪明再蹦达也逃不出必然王国，笼子里喂养的鸟鸣唱的再好，羽毛再美丽也只能在鸟笼中跳来跳去，猪要走出猪圈，鸟要飞出鸟笼，就得靠人来帮忙，人要逃离人间这个必然王国的束缚，就得靠上帝的慈悲，神佛的帮忙。

　　你在纸上画16个大小不等的同心圆，最小的那个圆就是火炼层，接着是冰冻层、阴间、植物界、动物界、人间、千年界到仙岛群岛洲等等，每一个圆都是一个既定程序的必然王国，逃出一个圆，就进入了相对自由宽广的自由王国。

　　"跳出三界外，不在五行中。"五行是自成体系的一个封闭系统程序，只有跳出这个封闭系统，才不受这个系统的制约，出国定居的人不再受原居住国法律法规的制约，从政府部门辞职的公务员再不受公务员制度的束缚制约，远距离搬迁后再不受旧情旧风俗旧习惯势力的约束，离开人间到千年界后再不受人间程序的制约和摆布。

　　如何逃离人间这个必然王国的制约进入千年界等相对自由的另一个程序？靠上帝、靠神佛、靠导游，生命禅院就是为这个目的诞生的。

　　监狱是国家宪法法律的组成部分，要越狱，必要靠外部力量的有效配合，但最可怕的监狱不是有形的国家监狱，而是思维心灵上的监狱，不冲出这个心狱，就逃不出人间这个大监狱，为了更加清楚这个大监狱的运行程序，我引入撒旦这个方便说法，人间是撒旦的程序，由撒旦管理，撒旦要想方设法维护这个程序的有效运行，决不会让我们轻易逃出这个程序，许多人就是撒旦的帮凶，他们只谈智慧，不谈生命原理，给我们增加无数戒律戒条捆绑我们身心的自由，说的天花乱坠耽误我们享受人生，也耽误我们生命的行程，所以我们需要源头的力量，靠耶稣释迦牟尼的导引和帮助来冲出这个监狱。

　　如何行？靠生命禅院理念。

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四十五、偶然是必然链条上的环节

雪峰

　　
　　泰坦尼克号是偶然撞上冰山的吗

　　我们先来看有关泰坦尼克号撞冰山的三个先兆。

　　一、"1898年，英国作家摩根·罗伯森写了一本名叫《徒劳无功》的小说。小说写了一艘号称永不沉没的豪华巨轮，名为泰坦(Titan)号，从英国首航驶向大洋彼岸的美国。这是人类航海史上空前巨大也最豪华的客轮，船上装备了当时力所能及的一切华贵设施，满船装载的都是有钱的乘客，人们在这巨轮上尽情地享受着。但是，这艘巨轮首次出航就在途中撞上冰山，悲惨地沉没，许多乘客葬身海底。

　　谁也没有料到，这本小说中写的故事，竟成了十四年后不幸的现实。1912年4月4日夜间，当时最大的豪华客轮"泰坦尼克号"因撞上冰山而沉没。

　　悲剧发生后，有人想起这篇小说，发现除了船的名字几乎相同外，两者还有众多的极其相似之处： 两船都是初次出航就沉没，其原因都是撞上冰山；肇事地点都在北大西洋。；两船航行的时间都是在四月份，航线都是从英国到美国； "泰坦号"所写的乘客和船员人数为三千人，"泰坦尼克号"乘客和船员人数为近三千人； "泰坦号"设想重量为7万吨，"泰坦尼克号"实际重量为6万6千吨。；"泰坦号"长度为800英尺，"泰坦尼克号"长度略多于800英尺； 两船的螺旋浆数均为三个，碰撞冰山的时速均为23里； 还有一点相同的是，两船出事后乘客伤亡惨重的原因都是因为船上的救生艇不够。

　　有人比较了《纽约时报》所刊登的"泰坦尼克号"沉没的消息，其情节、过程与罗伯森笔下的小说如出一辙。以至可以说，小说中的故事就是提前了十四年出现的"泰坦尼克号"沉没的写照。"

　　据说小说的作者摩根·罗伯逊在泰坦尼克号沉没后不久，便在美国新泽西州的阿多兰迪市举枪自杀，没有人知道他自杀的原因。

　　二、据说英国实业家约翰·欧纳因商务公事急需赴美，他于1912年3月23日买到一张枪手的泰坦尼克号船票，然而在启程前的10天里，他接连两个晚上都梦见这艘船沉没海底，将许多大人小孩抛向水中，他深为梦境不安，终于退掉了船票。 另一位是加拿大尼培克市的教会牧师查尔斯·摩根，他在海难发生的那天下午打盹时梦见一艘巨轮在黑暗的海面上撞上了冰山，船板上呐喊声、哭声响成一片。

　　三、在1923年发掘出图坦卡蒙陵墓前的1900前后，有人在埃及古墓中发掘出一个石头棺材，这个石棺上刻着一句话："凡是碰到这具石棺的人都会遭难，或将被海水吞没。"确实，参与者们几乎都接二连三不明不白地死了，后来石棺被一美国富翁购买，于1912年3月将石棺装进了"泰坦尼克号"，准备运到美国展出，万没想到的是，泰坦尼克号巨轮在大海上航行时突然撞上不知从哪而冒出来的一座冰山，石棺连同巨轮一起被海水吞没。

　　这个棺材中躺着的人是亚曼拉公主，这个棺材是如何进入泰坦尼克号的？

　　（引用）公元1890年末期，四位英国年轻人来到埃及，当地走私贩子向他们兜售一具木乃伊及棺木，棺木中，就是这位亚曼拉公主的木乃伊。

　　四名英国人决定以数千英镑的高价买下这具木乃伊，从此以后，这位在古埃及历史上默默无闻的公主便带来一连串最离奇的可怕的厄运。

　　买下木乃伊的那名英国人将棺木带回旅馆，几小时后，没有人知道为什么，这位买主竟然无缘无故地离开了饭店走进附近的沙漠，从此消失了踪影，再也没有回来。

　　第二天，他的一个同伴在埃及街头遭到枪杀，在枪击中他受了重伤，最后不得不将手臂切除。剩下的两个人也先后遭到厄运，其中一个回国后无缘无故地破产了，另一个则生了重病，最后沦落街头。

　　这具神秘的木乃伊后来还是运回了英国，沿途依旧怪事不断。最后英国本土买下这具木乃伊的是一位钟爱古埃及文化的富商。可是，厄运并没有因此而结束，不久后，富商的三位家人在一场离奇的车祸中受了重伤，富商的豪宅也惨遭火灾，在这样的变故下，富商不得已，只好将这具木乃伊捐给了大英博物馆。

　　亚曼拉公主的魔力还没进大英博物馆就已经开始出现征兆。在运载木乃伊入馆的过程中，载货车无缘无故在停车场失去控制，车子倒退，轧伤了一名无辜的路人。 然后，两名运货工人将公主的棺木抬入大英博物馆内，在楼梯间棺木失手落地，压伤了其中一个人的脚，而另一个工人则在身体完全健康的情况下，两天后无故死亡。但是，真正的麻烦才刚刚开始。

　　亚曼拉公主的棺木在大英博物馆的埃及陈列馆中。在陈列其间，夜间的守卫报告说，常常在她的棺木附近听见敲击声和哭泣声，更有甚者，连陈列馆的其他古物也常发出怪声。怪事一件一件地发生，更可怕的是时时伴随着人命；一名守卫不久后在执勤时死去，吓得其他守卫打算集体辞职。

　　因为怪事层出不穷，最后大英博物馆决定放入地下室。认为如果不将它公开于世，它的诅咒就可以停止。这样的措施管用吗？事实证明一切都是徒劳的，因为一个礼拜还没过完，下一个受害者又无缘无故地送掉了一条命。这一次送命的是决定将木乃伊送入地下室的博物馆主管，他死于他的办公室。

　　至此，这具充满诅咒的木乃伊已经名声大噪，这种知名度吸引了当年的英国媒体，有一位报社的摄影记者特地深入地下室，为亚曼拉公主的木乃伊拍了一些照片，结果却在一张照片上洗出了可怕的人脸。

　　后来这名记者在第二天被人发现死在自己家中，死因是开枪自杀。

　　不久以后，大英博物馆将这具烫手的木乃伊脱手卖给一名私人收藏家，收藏家请了当时欧洲最有名的巫婆波拉瓦茨基夫人，为此驱邪，经过繁杂的驱邪仪式后，波拉瓦茨基夫人宣布这具木乃伊仍有着惊人的大量邪恶能量，恶魔将永远存在她的身上，任何人都将束手无策。

　　最后，巫婆提出忠告，尽快将它处理掉。但是，到了这个地步，已经没有任何博物馆愿意接受亚曼拉公主的木乃伊了，因为在十年的岁月里，已经有将近20个人因为她遭到不幸，甚至失去了生命。

　　故事至此并没有划上句号，不久以后，一位不信邪的美国考古学家不顾亚曼拉公主以前的可怕历史，仍然花上了一笔可观的费用将它买下，并且打算将它安放在纽约市。新主人亲自护航，将它送上一艘当时轰动造船界的巨轮，为了慎重起见，还将它安置在船长室附近，希望它平稳地抵达纽约。这艘巨轮就是"泰坦尼克号"。正如棺木上写的："凡是碰到这具石棺的人都会遭难，或将被海水吞没。"

　　我们还要认为泰坦尼克号撞上冰山是偶然的吗？

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四十四、莫为目标苦己身

雪峰
　　
　　
　　为目标活着的人生是悲苦的人生、不幸的人生、焦虑的人生、黯淡的人生、错误的人生。

　　人生是一次旅行，过程比目标重要，当我们回首往事，历历在记忆屏幕上的是一个个生活的细节，并非一个个结果或目标。

　　小时侯河边戏水、满山凹捉松鼠、背着书包上学、小伙伴一起踢毽子玩球、老师的夸奖、母亲的赞许、父亲哼唱的小调、同学之间的相互取笑、与友人散步、写情书时的激情、与同事玩扑克牌、邀邻居一起喝酒、朋友们一起通宵达旦打麻将、弟兄们一起下棋争执、与知音谈经论道海阔天空、第一次与恋人亲嘴做爱、网友互吐衷情，带着家人开车漫游，等等，等等构成了丰富多彩的人生，不重视生活的细节，就没有快乐幸福的人生。

　　悲哀的是，人类的绝大多数人却为目标和结果活着，而忽视了人生当下的生活滋味。我认识一对在国外做生意的夫妻，至少有百万家产，但租居的家里除了床、一台电视、两把简陋方凳和一张桌子、一部车外及简单的锅碗外什么都没有，我问为何如此，他们说在国外主要是赚钱，赚了钱回到国内享受，他们的目标是赚够三百万就回国，已经三年了，依然如此生活，不知到了理想实现的那一天将能不能享受到生活，但起码为了一个虚无缥缈的未来目标苦了现在。一个大建筑公司的两位项目经理，生活异常艰苦，他们苦苦挣钱，不愿在自己身上多化费一元，目标是为自己的孩子将来上大学存钱，在即将回国前的一个星期出了车祸，两人当场死亡，冤哪！

　　当我们仔细分析后就会发现，人们都在为目标和结果而活着，为孩子出生、为孩子上学、为了毕业证书、为了买房子、为了买车子、为了结婚、为了健康、为了赚够一定数额的钱、为了获得更高的官位、为了死后墓地，等等，活了一辈子，有些人目标达到了，有些人中途夭折了，不值啊！

　　如果说凡俗人忽视了人生的过程是由于无明愚昧，那么修行修炼界的人又如何呢？

　　更惨！

　　基督徒在等待耶稣再临，已经等待了快两千年了，佛教徒在等待末世的来临，等待了两千多年了，短暂的人生就消耗在等待中了，马克思主义者在等待共产主义的到来，七十年代的中国人在等待"本世纪末实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，"现在恐怕许多人在等待进入小康、大康、老康生活了。

　　修炼的人们在等待什么呢？他们放弃了现世丰富多彩的生活，在等待成仙成佛上天堂呢，一个个急不可耐，苦苦求道寻求高人呢，他们是那么地执着、那么地顽固、那么地不可理喻，全然忘记了人生的意义，忽视了修炼是一件愉快的过程，人不像人，鬼不像鬼，惨哪！

　　近几年我也关注着那些搞民主运动的人，为了实现自己闭门造车的目标，不惜妻离子散父母担忧，不惜损失青春年华进出监牢，不惜朋友翻脸相互叫骂，将美好的人生葬送到虚无缥缈的目标中，到底是聪明还是愚蠢！

　　为目标活着也好，问题是，一个为目标而生活着的人会为他人带来痛苦，为了实现目标，他们会不择手段、会打骂子女、会欺压弱者、会撒谎、会欺骗、会反目、会勾心斗角、会失去理智，人们啊，何苦呀！

　　我的人生观是"别为目标苦己身，"能高兴时就尽情高兴，能喜悦一刻钟就放肆地喜悦一刻钟，多想美事，不要过分地担忧未来，不要为了目标和结果愁眉苦脸，应时刻活在当下，只要认识到没有了自己地球照转，他人照活，"马照跑，舞照跳，"就能活得轻松愉快。

　　许多人把自己看得太伟大，好象自己肩负着伟大的使命，好象自己就是救世主，朋友啊，那是自作多情，庸人自扰，"人生如梦，四大皆空，充分感受，无愧我生，"别把游戏当成真。

　　我不反对制订人生目标，没有目标的人生是虚妄的人生、空洞的人生、无聊的人生、寂寞的人生，但是，目标是为人生服务的，人生却不是为了目标当牛作马的，为目标而活人，可悲！

　　我是生命禅院创始人，目标是开创生命禅院时代，我觉得这挺好玩，每天与禅院草们谈情说爱，打打闹闹，不亦乐乎，至于能否开创出来，我才不操心呢，爱开创不开创，关我屁事，只要有乐，我就乐在其中，我关心的细节和过程，不是目标和结果。

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四十三、寻求最佳组合

雪峰


　　"巧妇难为无米之炊。"两块正负云团相撞，才能碰发出雷鸣闪电。炸药需要雷管引爆。种子需要与湿润的土壤结合才能生长。雌雄交配才能诞生受精卵。

　　只有骏马配好鞍，佳丽配才君，鲜花配绿叶，歌手配舞台，才能显露出最美的姿色。

　　书法家有了得心应手的毛笔才能挥洒出绝妙的篇章；总经理有几个得力助手才能将公司创办得井井有条昌盛兴隆；赛车手有一辆高级赛车才能力挫群雄独占鳌头；小提琴手有一把音质纯美的小提琴才能演奏出如醉如痴的动人旋律。

　　汽油点燃后才能爆发出能量；鱼儿在江河湖海中才能尽情畅游；货币在市场中才能流通；电脑接通电源和网络系统才能显示巨大作用；金属组合才能诞生合金；贤人与生命禅院同频共振才能成仙成佛。

　　人有无穷的可塑性，人有无穷潜力，人既能当柱子，也能当栋梁；既能平庸一生，也能辉煌一世；既能成盗贼，也能成英雄，一切取决于人与什么样的环境和条件组合。氧与2氢结合成水，与铜结合成氧化铜，与铝结合成氧化铝。"近朱者赤，近墨者黑，"拜佛得佛性，求仙幻成真，凡人与圣一席话，不久成贤人，贤人与魔为伍，久而久之会成妖。

　　孟母三迁其家，为孟子创造了最佳环境组合，刘备找到诸葛亮，才争得三分天下，雪峰有了仙鹤草等，才创办了生命禅院，孙武遇上鬼谷子，才成一代军事家。同理，岳飞遇上秦桧壮志难酬，拿破仑因手下有一循规蹈矩的将领，才在滑铁卢战役中一败涂地。

　　佛要金装，马要鞍装，人要衣装，商品要包装，善假于物，增色。登高视远，假舟过河，乘机可飞，用电话电脑可与万里之外及时联系，男女双修可探极乐世界。

　　非惰性气体混合起化学反应，不同颜料兑勾形成异色，生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻和消除，黄瓜和花生一起吃伤肾腹泻，豆腐蜂蜜相拌患耳聋，石膏与知母配合能明显地增强清热泻火的治疗效果，甘草反大戟，藜芦反人参，乌头反半夏，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，南橘移淮北成枳，爱因斯坦移居美国才发现质能方程从而诞生了原子弹。

　　以上大量的事例说明，物或人与不同的环境条件碰撞组合，会产生不同的结果。

　　有千万条路，肯定有一条最佳的路。有千万个人，肯定有一个最适合自己的人。有千万种环境，肯定有一种环境最有利于自己。有千万种组合，肯定有一种最佳组合。

　　1＋1＝2是常见现象，实际状况不是这样的，两个胆小的人在一起胆子会更小，两个胆大的人在一起胆子会更大，两个破坏分子在一起破坏力更加强大，一条不轻易咬人的狗一旦有一个咬人的狗伙伴，就很容易也咬人。

　　有些组合会强化能量，有些组合会削弱能量，跟有些人在一起，开心快乐对生活充满信心，跟有些人在一起，苦闷伤感容易失去信心。有些环境能使人心旷神怡，有些环境能让人灰心丧气，"青山秀水出才子，穷山恶水出刁民，""有其父必有其子，有其母必有其女，"欲知某人品格，只要看他的朋友可知，这些都说明，人一生的顺逆成败与环境和人的组合关系极大。

　　有些书籍，有些人，有些环境，能化腐朽为神奇；有些思维，有些意识，有些话语，能使贤人快速成就仙人品质；一种契机，一个机遇，一次相聚，能彻底改变人生命运的轨迹。

　　植物要茁壮生长必须植根于肥沃的土壤，人要攀登人生和生命的最高境界，必须寻求最佳组合，读什么样的书籍，与什么样的人群交流，进什么样的网站，都是至关重要的。

　　"人类一思考，上帝就发笑，"发笑是因为人类的迷惘，若一旦做到泾渭分明，层次清晰，明白时空和生命的奥秘，然后善假于物，不断寻求最佳组合，上帝就不会发笑，会说"这家伙了不起！"

　　眼观六路，耳听八方，常常爬出井地，积极主动地接受正面能量，与智慧高于自己的人组合，与灵觉开启的人为伍，朽木也会成绝世艺术品。

　　电子对撞，能量无限，任何人都可以是一个巨大的能量宝库、一个拥有无限金银财宝的辉煌宫殿，关键是要找到打开宝库之门的钥匙，一旦找到了最佳组合，芝麻就开门了。