奥修和他的《禅：钻石雷电》（上）

行者之心

2021-01-16

富有争议的奥修
我首次接触奥修大约是七八年前。那时我特别喜欢《道德经》，然后就买了好几个不同人写的《道德经》注释。其中就包括一本奥修注释的《道德经》。

比较之下，只有奥修的注释值得一读，另外几本注释不仅过于浅显，甚至功利粗俗，读起来让人作呕。在奥修看来，老子和佛陀是属于同一个层次开悟的人。从奥修的文字中，我可以感受到作者自身的修养和智慧，他的观点令我信服，所以从那时起，我就认为奥修是一个很有智慧的人。

一个偶然的机会，让我得到奥修的《禅：钻石雷电》，也借机顺便了解了一下这位颇具传奇色彩的人。

奥修于1931年出生在一个印度小镇。据说21岁开悟。他在世时有30万信徒，然而也许出于偏见，也许出于偏激，他被21个国家拒绝入境。

奥修在上个世纪八十年代在美国的一个小镇建立了一个类似乌托邦的社区奥修花园。他的信徒们住进社区里，并在当地拥有了一些政治力量。然而在1984年，他们试图进一步扩大政治势力，在小镇投毒，目的是让镇上的居民无法去投票，从而可以让自己人能赢得当地议会更多的席位。

然而这项计划最后败露，此次事件被定性为恐怖主义生物攻击，这次行动导致几百人中毒，几十人需要住院治疗，但幸运无人死亡。

奥修在投毒事件后表示这个事件是他的追随者的行为，他本人并不知情。为此，奥修的宗教被很多人认为是邪教。

1990年，奥修去世，他的教徒慢慢从奥修花园撤离，那里现在已经恢复成为正常社区。目前世界上依然有不少奥修的追随者。

奥修的演讲稿被他的追随者整理出大约六百多本书籍发表。他的一些书籍被翻译成超过三十多种文字。

奥修的理念
我对奥修的全套理论体系并不理解，只是通过他的两部书和网上对他的一些评论对他有一个粗浅认识。

他的思想无疑受佛教影响很深，他应该也熟悉道教。他的宗教应该是最接近佛教的禅宗，讲究开悟，修行方法主要是冥想。

但无疑他并不赞同佛教中的禁欲精神，不奸淫是佛教最基本戒律之一，奥修认为性爱是让人获得心灵体验的重要方式。他的社区也就是奥修花园被许多人描写成一个性欲泛滥的地方，也许这种对性的开放态度也是让他能在短时间内吸引大量信徒的原因。

与修行者身份不相同的另一点就是奥修热衷于政治。他的社区所在地原本对当地选民的资格要求很低，就是在当地居住过一定时间后就可以自动获得当地选民资格。于是他的追随者在当地建立了所谓共享房屋，然后到美国各地去找流浪汉，把他们迁移到那里去居住，为他们洗脑，加入他们的社区。当地政府发现了他们的图谋后修改了当地法律，挫败了他们的计划，也因此而引发了后来的投毒案。

在奥修的书中可以见到奥修大段对其政敌和宗教对手的攻击。

奥修应该很熟悉基督教，但并不认可，书中许多地方毫不掩饰对基督教的轻蔑。

虽然据介绍他21岁就开悟，但我不知道这个所谓开悟的真正含义，但我可以感受到他文字中所具有的禅意。只是我们很难只通过文字就准确判断一个人，特别对向他这样一个饱受争议的人。

《禅：钻石雷电》简介
这本书实际是奥修的一个演讲集。其中包括他的13篇演讲。每一篇的演讲结构都差不多，开始是一段类似禅宗公案的故事，然后是演讲的主体，主要解释这段公案怎么理解，当然也会补充一些其他内容，有时还会讲到政治，会攻击他的政敌或宗教对手。遇到这些地方我就大段跳过。因为我既不知道他说的那些人是谁，对此也不感兴趣。

不过他对教士很反感，认为禁欲正是造成同性恋的原因。并且推理出艾滋病的传播应该由单身禁欲的教士们负责。

虽然我对他的政治理念以及对他人的批评并不认可，但他对于各种禅宗公案的诠释还很让我钦佩。那些禅宗公案大部分读起来都让人感觉云里雾里，不知所云，而经过他的解释后则让人耳目一新。另外补充一句，就是他介绍的那些禅宗公案不知道是取自什么地方，我听过不少禅宗公案，主要来自《五灯会元》，但他讲的故事则一个都没有听过，不知是否是来自印度？

演讲主体完成后，他会讲几个笑话。这些笑话质量都不错，很好笑，只是至少一半以上都是有颜色的。可以看出性果然是奥修最感兴趣的话题之一。

笑话完毕，会是一首长长的颂歌，大概是让他的信徒们随着这些颂歌开始起身跳舞。这一段我也基本跳过。