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最后发表： tianjcao
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人类新生活浑沌管理程序纲要
雪峰



        实施万教归一，万法归宗，开创“贤不遗野，天下一家，”“道不拾遗，夜不闭户，”万物和谐，风调雨顺，人人开心、快乐、自由、幸福的生命禅院时代是人类贤哲的使命。

        1、建立全球政府，逐步使所有国家解体，撤销各国移民局和大使馆，让全球公民在全世界范围内自由流动。

        2、逐步解体所有宗教信仰团体和组织，把信仰统一到敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道上来。

        3、逐步解体传统婚姻家庭生活模式，把人类引导到生命禅院创建的第二家园新生活模式中。

        4、 全人类利益高于一切，逐步使全球所有政党消失。坚持一个信仰、一个政府、一种理念，“圣人抱一为天下式。”

        5、政府的职责仅仅是统筹安排人类的生产和生活。

        6、取消各国宪法、法律，包括联合国宪章，取消所有规章制度和戒律戒条，人类共同遵守《新时代人类八百理念》。

        7、人类新生活没有家庭、没有亲疏、没有民族、没有私有财产，使人人一无所有拥有一切。

        8、各尽所能，按需分配。

        9、提倡节俭、淳朴，遏制奢侈、浪费。

        10、提倡勤劳、忠信，遏制懒惰、腐败和虚伪。

        11、让人人做自己喜欢的工作。

        12、保证每一位地球公民有事做。

        13、货币消失。

        14、“圣人处无为之事，行不言之教。”

        15、“不尚贤，使民不争。”

        16、“不贵难得之货，使民不为盗。”

        17、“不见可欲，使民心不乱。”

        18、“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。”

        19、“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。”

        20、道法自然，摒弃一切道德说教。

        21、尊重事实，尊重科学、尊重逻辑、尊重灵觉，实事求是，实话实说。

        22、解说道之内涵，升华人的品质，消除忌妒、埋怨、比较之心。

        23、人不求我不助之，人若求我急助之。

        24、教育只传授三项知识：上帝之道知识（包括音乐美术等艺术知识）、做人之道知识（包括人文历史知识）、科学技能知识。

        25、激发人人内心真、善、美、爱、信、诚品质，人类的生产生活逐步过渡到没有管理者和被管理者浑沌模式。

        26、公民人人只说自己的话、做自己的事、修自己的道、走自己的路，不操别人的心，不管别人的事。

        27、只保留传统自然节日，与神、佛、人、国家、政党、军队、宗教等等相关的节日一律取消。

        28、人人不过生日。

        29、推行自然养生之道，保障人人身心健康，逐步弱化人智所创建的医院、医生、医疗等顾此失彼的功能。

        30、 逐步做到所有人的吃穿住行生老病死由第二家园负责，教育和医疗免费。


        祈望全球贤士共同参与，开创人类新生活时代！


2009/12/28

最后发表： kevin妈妈
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不是刮不刮胡子的区别，是长不长胡子的区别。

最后发表： 艾瑞克
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你妈只是找不到生炉子的引火

最后发表： SEVEN07
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mark

最后发表： SEVEN07
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前不久，某出版社开展了一项读者调查，评出来了十大最难读下去的名著。某作家协会副主席说，她相信这份榜单真实性，但调查的对象和代表的层面有局限性。如果这项调查在上世纪80年代，其结果可能正好相反。如今是电子时代，阅读方式已发生变化，互联网方便快捷，手机快速阅读，微信短而精的文本，让那些厚厚的名著乏人问津也很正常。在正统文学研究者眼里的世界名著，在现在很多年轻读者眼里已经变得如此之轻。

第十名《尤利西斯》

《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯的作品。讲述青年诗人斯蒂芬只把西蒙迪达勒斯当成肉体上的父亲，由于父亲的批评和缺乏理解并没有成功。因此斯蒂芬所寻找的父亲只能是一个象征性的父亲，这个父亲可允许斯蒂芬也成为一名父亲。布卢姆寻找儿子是因他需要一个后代来巩固自己的身份和延续香火。由此可见，斯蒂芬和布卢姆两人都希望通过寻求为父之道来巩固他们各自的身份。

第九名《钢铁是怎样炼成的》

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉奥斯特洛夫斯基所着的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。

第八名《西游记》

《西游记》为明代小说家吴承恩所着。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文本的最早雏形，其中，唐僧就是以玄奘法师为原型的。



第七名《不能承受的生命之轻》

《不能承受的生命之轻》是作者米兰昆德拉最负盛名的作品,描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

第五名《瓦尔登湖》

有读者表示基本不知此书所云，“第一页看了十遍，内容依然陌生”。是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，而且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。


第四名《追忆似水年华》

《追忆似水年华》是20世纪法国伟大小说家马塞尔普鲁斯特的代表作，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说之一。被誉为二十世纪最重要的文学作品之一的长篇巨著，以其出色的心灵追索描写、宏大的结构、细腻的人物刻画以及卓越的意识流技巧而风靡世界，并奠定了它在当代世界文学中的地位。


第三名《三国演义》

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的小说家罗贯中。



第二名《百年孤独》

作者是哥伦比亚作家加西亚马尔克斯，作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。

第一名《红楼梦》

当代人生活节奏快，超过20万字的长篇，一般读者大都避而远之。像《红楼梦》这样六七十万字的大部头，显然不是适销对路的产品。有读者抱怨书中人物关系太多，完全弄不明白;还有读者抱怨《红楼梦》中的诗词太多，妨碍了对故事的理解;

最后发表： 语之玫瑰
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亦舒的书算是名著啦？？？
从101开始都是她的书....
不过挺喜欢的
101、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件
衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——《圆舞》

最后发表： mason00
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刚看完，有点意思，虽然之前看过电影，两个版本。和书比较起来，还是有些过于夸张了。文字的感觉没有太过直观的视觉冲击，描写其实更普通一些，没有电影里的那么可怕。没有太多描写Dorian到处花天酒地，电影的一个版本甚至还有和Basil有接吻的戏码，这都有些夸张了。

Oscar Wilder翻译成王尔德，也是挺让我吃瘪的一件事。王尔德这名字很熟，有很多美妙的引用，没想到就是Wilder。这本书是他唯一的小说，通过Lord Harry的讲话，表达哲学宣导更多些，接近小说的描述到不多。大篇幅的对人生的探讨似乎成为了主题，而故事的部分比重不大。但这不影响故事串联手法的巧妙，轻轻带过，不拖沓，却又稳稳的推动着剧情。比如在描写Dorian堕落生活的方面，没有直接的叙述，而是通过众人的流言，旁敲侧击。几章之后，在鸦片馆遇见了谣言中被Dorian带坏的年轻人，不但确证了谣言，这种小小的伏笔也轻有力。

最终Dorian无法忍受自己虚无，败坏的人生，而毁掉自己灵魂代表的肖像之前，也有小篇幅对忏悔的讨论。confess有时候确实是一种本能，或者有点良心，受过点教化的人的品质吧。虽然少不了虚伪，骄傲。不过还是比那些麻木不仁的众生好一些吧。到底是天地不仁，还是众生麻木呢？如果老是喊天地不仁，估计万物确实会变成邹狗。推销上帝，多少可能会有些忏悔的可能吧。其实在启蒙时代之后，受教育之人所说的God就更接近古典时代所有终极概念，pure, beauty的代表的那个God。而不是世俗化的一个名字，只有那个人才是上帝，其他都是假的这种思路了。

当然没人愚蠢到说上帝不存在，甚至那些说什么上帝存不存在还我无关，我过好我的日子就行了之类的讲法了，这就是所谓的麻木不仁。

有些句子挺熟悉，似乎看过的感觉。

I like men who have future and women who have a past.

To define is to limit.

Women love with ears, men with eyes.

Like a painting with sorrow, a face without heart.

Believe in anything and know absolutely nothing.

最后发表： mason00
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Oscar Wilder居然就是王尔德，这个翻译，我挺不喜欢这种带入中国特色的翻译的，包括把诗翻译得过于像中国古典诗词。还有李嘉图，神翻译啊。Shelly居然就是雪莱。Keats济慈，这感觉就是个法号。Zeno之诺。看来翻译的风格曾经断掉过

最后发表： 黑玛丽
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纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔

最后发表： avant
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不喜欢他的美食节目

最后发表： 周星星1832
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你开了。。我给你200分

最后发表： 黑玛丽
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@guangyang 必须的。。。

最后发表： DDD888
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What about foreigner comes? i.e. Qing dynasty and kill lots of people in the process of control the power

最后发表： 黑玛丽
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宋代重文轻武。

因为看到唐朝的教训。。

最后发表： wschun
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我偏要勉强”...

最后发表： stfz
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最后发表： colordance
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最后发表： colordance
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最后发表： 黑玛丽
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最后发表： guangyang
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青山绿水闲淡云，彩花艳卉斗妍园，哂罢土匪爱国鬼，看尽共贼地狱霾。

最后发表： 黑玛丽
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天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

最后发表： 黑玛丽
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对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟？争知我、倚阑干处，正恁凝愁？

最后发表： 黑玛丽
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前瞻马耳九仙山。 碧连天。 晚云闲。 城上高台，真个是超然。 莫使匆匆云雨散，今夜里，月婵娟。 小溪鸥鹭静联拳。 去翩翩。 点轻烟。 人事凄凉，回首便他年。

最后发表： 黑玛丽
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红杏枝头春意闹。

最后发表： catfelix
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最后发表： stfz
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最后发表： Francis_Shen
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乔峰打伤阿朱，阿紫把眼睛抠出来还给游坦之

赵敏和张无忌，好象是打乱婚礼和挡剑的事情，具体记不清了

李莫愁，公孙绿萼

最后发表： stfz
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最后发表： catfelix
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心行慈善，何需努力看经

最后发表： 周星星1832
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恭喜

最后发表： 周星星1832
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最后发表： 周星星1832
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修真是什么东西

最后发表： 黑玛丽
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最后发表： stfz
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最后发表： 周星星1832
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百度一样可以查看三国歷史的

最后发表： 黑玛丽
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醉得最死的人——昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。哈哈哈

最后发表： 周星星1832
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太短了。。。。。。。

最后发表： 黑玛丽
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吕碧城这几年被炒的很火。长的已经有点像洋人。

最后发表： 黑玛丽
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茜纱窗下，公子无缘。黄土垅中，卿何薄命。

最后发表： melody_iic
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本帖最后由 melody_iic 于 12-1-2016 22:35 编辑

顧城，一個美麗、淒婉和恐怖的故事












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有人說，顧城是中國現代文學史上最值得探究的話題之一，他的一生有夢想、有愛情、有背叛、有兇殺，在他死去後21年的今天，許多關於他的故事仍然是一個無解的謎。

被公認為中國朦朧詩代表人物之一的顧城，由於他美麗純淨的愛情詩，生前死後都被稱為「童話詩人」——中國唯一的一個童話詩人。

但是他的一生卻絕不僅僅是美麗和純淨，據報道，1993年10月8日，在新西蘭激流島上，37歲的顧城舉起斧頭砍死了凖備離開他去德國開始新生活的妻子謝燁，然後自盡，美麗的童話變成了一個恐怖的故事。

顧城死去整整21年，他美麗的詩歌和他震驚了一代人的恐怖故事，直到今天還在流傳，他死前居住的新西蘭激流島，甚至成為了遊人尋訪的旅遊點。

在一家中國著名的旅遊網站上這麼寫著：從奧克蘭輪渡站2號碼頭坐30分鐘輪渡抵達Waiheke島（激流島）後，開車沿著Rocky Bay方向走，找到Fairview Cres後，就能找到顧城的小屋了。

美麗

顧城自己說：「我愛美，酷愛一種純淨的美，新生的美……我生活，我寫作，我尋找美並表現美，是我的目的。」

他的著名詩《一代人》中的那句「黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明」，成為中國朦朧詩中最經典的句子，被人們經久不息的詠頌。

著名詩人楊煉的妻子、作家友友在接受BBC中文網記者的採訪時說，顧城的詩直到今天還有相當大的影響力，她現在還在許多不同的中國媒體上看到顧城的詩。

友友說，顧城的愛情詩很精彩，因為只要有人類，美麗的愛情詩就一直會有生命力，所以人們今天還在讀他的童話般的愛情詩。

顧城和妻子謝燁的愛情故事，最早一直是美麗動人的，1979年顧城和謝燁在火車上認識、相戀、結婚、生子。1988年顧城應奧克蘭大學邀請去新西蘭講學，之後在激流島定居。

楊煉在1970年代就認識顧城，是他帶顧城去的《今天》；而顧城追求謝燁時，楊煉還給他出過主意。在友友的記憶中，顧城、謝燁還有他們的兒子小木耳，一家三口永遠形影不離。

在奧克蘭的日子裏，顧城曾經對友友說，謝燁對他就像空氣和水，離開謝燁他是不能生活的。在友友眼裏，顧城一定是極其愛謝燁，因為他對她無限服從，謝燁在家裏至高無上，幾乎像一個女王。

而謝燁對於顧城在詩歌方面的才華則是無限崇拜，友友還記得，在他們生命的最後幾年，每當朋友聚會時顧城一開口說話，謝燁就拿出一個錄音機錄下他的每一句話，她一定覺得顧城所有的話都很有價值。

淒婉

但生活是柴米油鹽，無論顧城多麼有才華，至少在新西蘭的日子，他們一家的生活相當窘困。

友友記得，1989年4月的一天，住在激流島上的顧城突然給在奧克蘭大學講學的楊煉打了一個電話，他在電話裏興高采烈的說：「我們的好日子來了！」

原來那個月是奧克蘭居民扔大件垃圾的月份，人們可以在街上撿到各種家具和電器，顧城就是打電話來讓楊煉幫他撿一個彩色電視機。

後來發生了六四天安門廣場大屠殺，顧城一家住到奧克蘭大學楊煉的家裏，兩人一起為六四死難者寫悼詞。

在楊煉家住的時候，有一次吃土豆燒肉，友友記得顧城一個勁兒為兒子小木耳夾肉，自己卻不吃，但是後來友友無意中撞見他在廚房裏悄悄舔那個裝肉的盤子，這讓友友心裏很難受，她知道顧城家的生活一定很艱難。

後來因為英兒住到顧城家裏，使本來就不寬裕的顧城一家的生活變得更困窘，他們把已經營養不良非常缺鈣的小木耳送到別人家裏寄養。

關於謝燁把小木耳送出去的原因有兩種說法，一種是因為生活窘困，另一種是因為顧城嫉妒兒子分享了謝燁對他的愛，所以要求謝燁把兒子送走。

有人在網上撰文說，寄養小木耳的那家人住在顧城家對面的山上，每天早晨，思子心切的謝燁一起牀，就會跑到陽台上用旗語與小木耳交談。

友友對送走小木耳的事是這麼說的：一方面，從她對顧城一家在她家住的時候的觀察，她認為顧城一定非常愛小木耳；但另一方面，謝燁對友友說過許多次，顧城嫉妒才1歲的兒子，兒子也嫉妒父親。

恐怖

友友不認識顧城的情人、《詩刊》編輯英兒，顧城和謝燁也從來沒有在楊煉和友友面前提起英兒。但是1990年謝燁出面邀請英兒去新西蘭，讓她和他們夫婦共同生活，卻是圈子裏許多人都知道的故事。

有人羨慕謝燁和英兒對顧城的愛情，為了愛情，這兩個女人不僅分享一個男人的愛，她們還可以收藏起嫉妒，和平共處的生活在那個太過寧靜的激流島上的小屋裏。

有人也因此痛恨顧城，指責他的自私，指責他不僅傷害了英兒的感情，更讓謝燁付出了生命的代價，而他自己也被這種自私的情感毀滅。

1993年初，迫於生計的顧城帶著謝燁去歐洲講學，把英兒留在激流島，兩個月後，英兒跟著她的英國情人也離開了激流島。英兒的離開給了顧城巨大的打擊，他多次試圖自殺，還寫了遺書。

其實顧城的自殺情結應該早在英兒離開之前就有，有文章說，在他和謝燁結婚不久，他就讓謝燁跟他一起去自殺。他的確自殺過許多次，但是都被謝燁救了過來。

其實謝燁離開顧城的心思也早在1993年10月那個悲劇發生之前就有，一次楊煉和友友在紐約見到顧城和謝燁，謝燁當著面色灰暗的顧城的面對友友說，她要跟顧城離婚。

1993年10月悲劇發生的那天，據說謝燁已經收拾好行裝凖備離開顧城，離開激流島，到德國去開始她的新生活，但是她永遠沒有踏上這一旅程。

顧城的斧頭砍傷了她，她在送往醫院的路上死去；幾小時後，顧城在激流島上的一顆大樹上自縊死去，這是他無數次自殺中的最後一次，這次謝燁不能再救他了。

讓一代人風靡的「童話詩人」顧城那美麗淒婉的童話故事，最終以恐怖結尾，震驚了一代人的餘波，直到今天還在隱約迴蕩。

（責編：尚清）