法华经

行者之心

温联 2019-10-15

《法华经》全名《妙法莲华经》，是释迦摩尼佛晚年宣讲的大乘佛法中的一部经。据说是佛陀讲述的倒数第二部经（不十分确定），佛陀讲述的最后一部经则是《涅槃经》。

接触《法华经》之前，就猜想这是一部非常不易读懂的经。叶曼讲得《楞严经》里多次提到佛陀讲《法华经》时，五千比丘比丘尼退席（应该是听不懂吧）。另外在《坛经》中也提到七岁出家的和尚法达僧人曾诵念《法华经》三千遍（《法华经》很长，有七万字左右，即使一天诵读一遍，也需要差不多十年时光才可以诵读三千遍），但还是不能真正理解《法华经》精意，需要六祖为他解惑，可见此经的难度。

抱着好奇的态度在喜马拉雅听吴永达老师讲《法华经》。在喜马拉雅听过数位老师讲经。毫无疑问澜潭是最好的一个，澜潭并不是一个人，而是一男一女两人。他们都拥有专业播音员的声音素质，而语气语调和配乐都堪称完美，听他们讲《坛经》真是一大享受。叶曼老师讲得也不错，只是有些啰嗦，听她讲《楞严经》到后面真是太长了，相同的故事不知重复多少遍。吴老师名声也许不是很大，但讲经还是很朴实接地气。声音轻松有时略带调侃但还不至于油滑让人反感。讲经时也会额外发挥串讲一些相关的故事和个人体验与感悟，但通常不会跑题太远，所以节奏还算紧凑。他主要按字面意思来讲，因为经文中的微言大义恐怕会有不同解读，所以他把这些工作交给听众，也就是说他面向的对象主要是首次接触这些经文的一般佛学爱好者。

我先听吴老师讲《金刚经》感觉还不错，再听他讲《法华经》，听完后正在听他讲《维摩诘经》，将来计划把吴老师在喜马拉雅播放的佛经讲座都听一遍，算是略读，等有机会再去听其他老师更细致的讲经。

《法华经》似乎和其他佛经有些不同，其他佛经比如《金刚经》虽然也在经文中自我称赞，讲述《金刚经》的殊胜，但自我标榜的篇幅还不算太多。而听《法华经》似乎一半时间都是经文自我表述《法华经》多么好，受持诵读《法华经》的福德功德多么了不起等等。如果不是因为知道这是一部深受器重的佛学宝藏，真要弃之一边，责难怎么能这么厚着脸皮自卖自夸。不过之所以产生这样的感受或许是未能真正体会经文的妙味。佛经非常玄妙，虽然佛法是要借助语言文字来表达，但佛法的真意却要远超出文字，需要大根器才能真正体会。现在不能理解也不要急于否定，先了解一下，能理解多少就理解多少，慢慢等智慧增长，也许会有更深刻的领悟。

《法华经》宣讲大乘佛法，主张只有一乘而成佛，并非以前的所谓三乘，即包括同属小乘的声闻（修四圣谛解脱成为罗汉）和圆觉（修十二因缘解脱成为罗汉）和菩萨乘。佛陀之所以早期传法声闻和圆觉主要因为当时弟子根基不够，大乘佛法无非领悟，所以传讲并不圆满的小乘佛法。而小乘佛法的终极目标阿罗汉并不圆满，只相当于爬山爬到了一半，还有一半要爬。

《法华经》还用很大篇幅为佛陀的弟子授记，即宣告他们将来必然成佛。最先授记的是大弟子舍利子，须菩提等，然后五百罗汉，最后还有八千学无学（还没有证道罗汉果位的比丘）等都授记，算是皆大欢喜。

《法华经》中比较富有故事情节的是几个寓言，其中最让我记忆深刻的是“火宅”寓言。这个寓言讲的是有一个大宅院，里面非常脏乱复杂，虫蛇混居等。一个富人有许多孩子偏偏喜欢在这个大宅院里面玩耍。这时这个宅院着火了，火越烧越大，里面的人如果不出来早晚要被烧死。这个富人非常着急，喊他的孩子赶快逃出来。但这些孩子玩性很大，而且不知道危险，怎么喊他们，他们都不出来。这时这个富人急中生智，说你们赶快从宅院大门出来，我在大门外给你们准备了最好玩的玩具，有羊车、鹿车和牛车。这些孩子信以为真，纷纷从宅院中逃出来，对富人说，爸爸，给我们羊车、鹿车和牛车。这个富人说没问题，因为他是一个很富有的人，就给每个孩子都造了一部最为高级的大白牛车。

“火宅”寓言用“火宅”比喻我们这个三界（欲界，色界，无色界），孩子就是众生。众生如果贪恋三界，终究要在六道轮回中受苦。富人代表佛陀，佛陀普渡众生就是把众生从三界中解救出来。至于羊车、鹿车和牛车则代表三乘，而实际最后只需要一乘就是最好的大白牛车。而这些乘不过是佛陀造的玩具，目的是吸引众生脱离三界，获得解脱。

我虽然完整地听完了吴老师讲的《法华经》但听书时思想经常不能专注，所以只能听到不足二成，理解大概还不到一成。这对于奉持这样一部经典是完全不够的，将来还需要多下功夫才行。