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标题: 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 [打印本页]
作者: xblues 时间: 5-9-2008 01:54
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标题: 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
突然从有一天开始“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这词句不断地在我脑海里浮现。这才偶然发现，自己已经抛弃中华古老文学那么多年了。记得自己十六七八岁的时候，真是个很多愁善感的小男生，那时候唐诗宋词元曲里，最喜欢的就是宋词了。记得中学语文课本里有几篇宋词，感觉是那么的优美，当时的自己也曾经写过不少的文字。
后来偶然发现了西方文学，竟然也可以那么吸引人，于是就开始啃大仲马、海明威，当然那时候英文不怎么样，看的都是翻译作品，啃完了名著，又开始啃西方通俗文学。就好像发现了一个新大陆一样，越发不可收拾。再加上自身的遭遇，和对自身文化的不认同，也就开始主动抛弃中华文化了，近几年更是达到了顶峰，虽然还是生活在中国，但是有意识的给自己创造了一个完全的英文环境。背井离乡，住在城市森林里，不以结交外国友人为耻，偏爱进口货，把电话和有线电视停掉，自己装了卫星电视，更是早就吧中文操作系统换成了英文，除了在浏览器里使用中文以外，就不打汉字了，每天工作的环境更是需要英文。那个以宋词为代表的曾经吸引我无数个日日夜夜的中华文化，现在看来，竟然是离开我那么的遥远，恍如隔世的感觉，就像我当初逝去的青春一样，再也和我关系不大了。
真的么？那怎么突然之间脑海中又浮现起这词句呢？感觉多年以后，短短的一句，竟然能够深深的刺痛我的心，像一根剪也剪不断的纽带。唉，我毕竟原来还是土生土长的本土人啊。不过看不过我崇洋媚外的您也别得意，我崇拜的是西方的现代文化，和中国的古代文化。当今的中国社会，能够让我认同的东西却少之又少。
现今，国人的价值观念，生活理念，以及个人修养无一不成问题。多年以后，这一段中国经济腾飞的发展时期，就是中国文化的真空时期。看看时下的流行歌曲吧，那也是一种创作，可是有哪个词曲作者能够赶得上几百年以前的唐诗宋词元曲作者？哪一个人又能够写出那么大气的作品呢？除了我爱你，就是我想你，艺术来源于生活却高于生活，很显然现代艺术的来源的确严重匮乏。即便是同样描写情爱的词句，古人写出来竞又是一种全然不同的感觉。
或许，多年以后旅居国外的我再次回来，那时候的中国能够开始经历一次古老文化的回归，那将是我很高兴看到的。
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王国维在《人间词话》中写道：古今成就大事业、大学问者，必经过三种境界：
第一境“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”
第二境“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”.
把本来不相干的窗宋代词人晏殊的《蝶恋花》、欧阳修的《蝶恋花》、辛弃疾的《青玉案》共三名话边缀成“三境界”之说。从面肢炙人口。
具体诗词为：
第一境界:晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
第二境界:柳永《蝶恋花》
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》
东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
作者: jessie_he8021 时间: 5-9-2008 01:57
虫虫,我现在好崇拜你哦
作者: 喜鹊 时间: 5-9-2008 02:13
都这么晚了，居然这么有诗意。
古人云：诗人和哲学家都爱 burn night light: good
作者: zhengwei1984 时间: 5-9-2008 02:16
众里寻她千百度，蓦然回首，良人依旧不知在何处~
作者: NEWGAY 时间: 5-9-2008 02:26
标题: 回复 #1 xblues 的帖子
虫虫出品，必属精品
作者: xblues 时间: 5-9-2008 09:20
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下班回家，去超市，看到一帅哥..............美的惊为天人.............自己先出了超市，在前边等着他出来路过我身边，转身叹了叹气，一个人回家煮方便面。
作者: nancyqhj 时间: 5-9-2008 11:20
很佩服有文采的人。好的诗词读来真的是唇齿留香
作者: jessie_he8021 时间: 5-9-2008 12:34
虫虫可是我们这儿的宝贝
作者: herejingying 时间: 5-9-2008 12:52
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诗人啊诗人~~~
虫虫诗人，尤为宝贝~~~
作者: justinli79 时间: 5-9-2008 13:13
我也喜欢宋词， 最近读纳兰容若的东东， 虽然王国维说他不咋地， 可是我就是喜欢。
一灯新睡觉，思梦月初斜。
写的多好啊。
作者: 亲亲 时间: 5-9-2008 13:20
标题: 回复 #4 zhengwei1984 的帖子
那人在成都
作者: jessie_he8021 时间: 5-9-2008 13:26
标题: 回复 #11 亲亲 的帖子
作者: zhengwei1984 时间: 5-9-2008 17:08
作者: nicole_zjy 时间: 5-9-2008 17:38
原帖由 xblues 于 5-9-2008 08:20 发表
下班回家，去超市，看到一帅哥..............美的惊为天人.............自己先出了超市，在前边等着他出来路过我身边，转身叹了叹气，一个人回家煮方便面。
作者: sophiesw 时间: 5-9-2008 17:57
原帖由 xblues 于 5-9-2008 08:20 发表
下班回家，去超市，看到一帅哥..............美的惊为天人.............自己先出了超市，在前边等着他出来路过我身边，转身叹了叹气，一个人回家煮方便面。
为什么不主动上前搭讪呢？幸福要靠努力追求呀
暗自郁闷很伤身体的。。。
作者: zhengwei1984 时间: 5-9-2008 18:00
标题: 回复 #15 sophiesw 的帖子
怕被人打
作者: xblues 时间: 5-9-2008 18:00
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标题: 回复 #15 sophiesw 的帖子
我一见帅哥，就浑身不自然，脸红心跳，语无伦次。
作者: zhengwei1984 时间: 5-9-2008 18:08
标题: 回复 #17 xblues 的帖子
那还是不要让你见到我~~不然要语无伦次了 
作者: xblues 时间: 5-9-2008 19:13
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标题: 回复 #18 zhengwei1984 的帖子
空口无凭，上PP
作者: 大白兔 时间: 5-9-2008 19:26
写得真好～～～
作者: zhengwei1984 时间: 5-9-2008 19:48
标题: 回复 #19 xblues 的帖子
不要嘛~~人家不好意思啦~~
作者: sophiesw 时间: 5-9-2008 19:53
"现今，国人的价值观念，生活理念，以及个人修养无一不成问题。多年以后，这一段中国经济腾飞的发展时期，就是中国文化的真空时期。看看时下的流行歌曲吧，那也是一种创作，可是有哪个词曲作者能够赶得上几百年以前的唐诗宋词元曲作者？"
估计这文化真空时期，应该从五十年代算起吧，原因大家都是明白的，经济腾飞不是唯一理由阿。
这些流行词曲自然是不能和唐诗宋词相比的，但是每个时代都有她主流的艺术创作形式，诗在唐代，词在宋代，都达到了最顶峰，之后明清到现代逐渐没落就不可能再赶超了，而我们当代哪种是最主流的艺术形式呢？我想不到，或者是网络小说？
作者: sophiesw 时间: 5-9-2008 20:01
"就像我当初逝去的青春一样，再也和我关系不大了。"
这篇随感写得很好啊，不过为什么说“当初逝去的青春”呢? lz你才多大呀？
真的等你老得动不了的时候，再来哀叹青春都不迟阿
作者: 梅花香 时间: 5-9-2008 20:14
昨夜西风凋碧树，独处孤楼，望断归国路
作者: 梅花香 时间: 5-9-2008 20:20
够狠啊，这三句正好是熬PR的我们的真实写照
作者: ubuntuhk 时间: 5-9-2008 20:27
我没想到虫虫还有这么多愁善感、才华横溢，佩服佩服
PS，虫虫看帅哥的感觉，和我看美女的感觉真是惊人的一致啊
作者: NEWGAY 时间: 5-9-2008 20:27
标题: 回复 #22 sophiesw 的帖子
要知道，也许在宋代，柳永就是现在的周董呢，那时候宋词不就是现在的流行歌曲吗？
作者: sophiesw 时间: 5-9-2008 20:53
原帖由 NEWGAY 于 5-9-2008 19:27 发表
要知道，也许在宋代，柳永就是现在的周董呢，那时候宋词不就是现在的流行歌曲吗？
哈哈，有道理，不过现在的流行歌曲，我觉得以谱曲见长，而歌词就只是凑数罢了
作者: NEWGAY 时间: 6-9-2008 14:42
标题: 回复 #28 sophiesw 的帖子
好像是的，我最近比较喜欢王菲的雪中莲
作者: sophiesw 时间: 6-9-2008 15:28
原帖由 NEWGAY 于 6-9-2008 13:42 发表
好像是的，我最近比较喜欢王菲的雪中莲
是首好歌，我记得当时王菲雪中莲的那个专辑还有好几首很好听的歌，像南海姑娘。。但愿人长久还有炊烟什么的
作者: jessie_he8021 时间: 6-9-2008 21:42
那虫虫平时都听什么歌呢?
周杰伦??那里面中国传统风格的歌词比较多
作者: xblues 时间: 6-9-2008 21:54
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标题: 回复 #31 jessie_he8021 的帖子
。。。。。。。。听英文歌了，我现在是崇洋媚外的中国人在上海。
作者: jessie_he8021 时间: 6-9-2008 21:57
标题: 回复 #32 xblues 的帖子
哦?那我去上海玩玩,顺便看看虫虫,呵呵
作者: xblues 时间: 6-9-2008 22:02
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标题: 回复 #33 jessie_he8021 的帖子
版主大人光临的话，肯定蓬荜生辉，虫虫是见光死的那种。
作者: jessie_he8021 时间: 6-9-2008 22:04
标题: 回复 #34 xblues 的帖子
不要过度谦虚啊
作者: langchu 时间: 6-9-2008 23:28
标题: 回复 #34 xblues 的帖子
支持虫虫。偶属于极度崇拜中国古代文明思想的这种，不过偶不崇拜国外，虽然向往，但是不崇拜。
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 16:05
标题: 回复 #36 langchu 的帖子
三妻四妾？还是三纲五常？
作者: langchu 时间: 7-9-2008 16:48
标题: 回复 #37 NEWGAY 的帖子
儒家偶是比较鄙视的，从董仲舒开始，就已经成了工具，到了程朱理学，就完全是扭曲了，程朱实实在在是中华的罪人。
偶最崇拜的就是天人合一的思想，中国的易学，命数，道家，中医等等的思想全部都是以此为总纲，到现代如此式微的局面，实在是我们这些后人糟蹋了祖宗的好东西。。。
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 16:50
标题: 回复 #38 langchu 的帖子
好深奥哦
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 16:57
标题: 回复 #38 langchu 的帖子
请lanchu大师给我们讲讲 天人合一 这个偶也崇拜，就是说不上来，一说合一，俺就想歪了，请大师给我正正楼
作者: langchu 时间: 7-9-2008 16:57
标题: 回复 #39 jessie_he8021 的帖子
天生就对这些感兴趣
不过都是很深奥的东西，没师傅，根本搞不懂。。。。。。
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 16:59
标题: 回复 #41 langchu 的帖子
有么有讲双修的。我看黄易的小说天人合一经常和双修连在一起的
作者: coredump 时间: 7-9-2008 17:18
标题: 回复 #42 NEWGAY 的帖子
双修是佛教的理念吧？
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:21
标题: 回复 #42 NEWGAY 的帖子
人家写小说的是投其所好
，你就是上钩的
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:23
男女双修
在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修。大家可能看到在西藏密宗修炼方法中，在雕刻的佛像或画像中，看到一个男体抱着一个女体在修炼。而男体有的时候表现形式是佛，抱着一个一丝不挂的女人；也有佛的变化身，变得牛头马面金刚像，抱着一个女体，也是一丝不挂的。为什么会这样呢？我们首先跟大家说明这个问题。我们地球上，不只是我们中国受了儒家影响，我们整个人类，在上几个世纪的古代，人类的道德观念都差不多少。所以这种修炼方法其实不来源于我们这个地球，它是另外星球传来的，但是这种方法确实能够修炼。这种修炼方法当时传入我们中国的时候，就是因为它有男女双修和一些秘炼的部分，不能被中国人所接受，所以在唐代会昌年间被汉地皇帝给取消了。不允许它在汉地流传，那时叫唐密。但它在西藏那个特殊的环境下，特殊的地区，它流传下来了。为什么会这样修炼呢？男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互修，达到一种阴阳平衡的目的。
大家知道，不管佛家也好，道家也好，特别是道家阴阳学说讲了，人体自有阴阳存在。因为人体有阴阳存在，人体才能够修炼出各种功能、元婴、婴孩、法身等生命体。因为有阴阳存在，所以就能够修炼出许许多多的生命体。不论是男身还是女身，都是一样的，在丹田那块田上都能够生成，这个说法很有道理。道家往往把上半身视为阳，下半身视为阴；也有把后背视为阳，前身视为阴；还有把人的身体左侧视为阳，右侧视为阴。我们中国有男左女右这个说法，也是从这儿来的，很有道理。因为人身自有阴阳存在，在阴阳的相互作用下，自身就能达到阴阳平衡，也就能够产生出许许多多的生命体。
这就说明一个问题，我们不采用男女双修的修炼方法，同样可以修到很高层次中去。如果采用男女双修的方法修炼，如果掌握不好，就会入魔，就成了邪法。在很高层次上密宗要想采用男女双修，必须这个和尚、喇嘛修炼到很高层次中去。那个时候他的师父带着他进行这种修炼，因为他心性很高，他能把握住，不流于邪的东西。而心性很低的人是绝对不能够采用的，采用了就是入邪法，保证的。因为心性有限，在常人境界中欲望的心没去，色心没去，心性的尺度在那里了，保证一用就是邪的。所以我们讲了，随便在低层次上传，那就是传邪法。
这些年也有不少气功师传男女双修。奇怪在哪儿呢？道家也出现了男女双修的修炼方法，而且不是现在出现的，从唐代就开始了。道家怎么出现男女双修了？道家太极学说，身体是个小宇宙，自有阴阳。真正的正传***都是经过一个久远年代流传下来的，随意地改动，随意地加进任何东西都会搞乱那一法门的东西，使它不能够达到修炼圆满的目的。所以那个功法里没有男女双修的东西，千万不要去修，用了，就出偏，就出问题。特别是我们法轮***这一法门，没有男女双修，也不讲这个。这个问题，我们就是这么看的。
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:25
我国古代的“房中术”总结了许多房室养生修炼方法。其中，道家的“内丹阴阳双修”方法是较为神秘的一种修炼方法。现代人当然知道靠“男女双修”是不可能达到“得道成仙”的目的的。但学习他们的方法却可以大大改善性生活质量，这是不容置疑的。
由于这一方法一直以来都是秘传不宣的，能真正了解、掌握它的人不多。但我本人是气功及民间功法爱好者，我有缘从前辈中得知了一些关于“男女双修”的方法。即使以今天的观念来看，它们还是有一定的科学性的，我在这里和大家作一个简介。
总体上，“内丹阴阳双修法”分三个步骤、阶段：
1、百日筑基：这是将身体调节到最佳状态，为日后的修炼打下基础的必要措施。它要求在这阶段的一百天里，做到意守丹田，将人的神经、内分泌系统平衡调节到最好状态。而现代医学已经证明，气功是最好、最自然的调节人体神经、内分泌平衡的自然方法之一。在此阶段，可同时服用一些调节神经、内分泌平衡的中药，道家秘传的“百日丹”是一种很好的神经、内分泌平衡调节药物。
2、止泄固元：此阶段实质是锻炼、提高外生殖器的耐受刺激的强度(阈值)。同时也学习抑制大脑的性兴奋方法，使得“阴阳交合而不泄”。现代人如果掌握了这一方法，早泄也就离去无踪了。
3、“内丹”阴阳双修：到了此阶段，男女就做到了“交而不泄”，而古人相信，此时男女双方进行“内丹”的修炼就更容易“丹成”，从而也就“得道成仙”了。这只能理解为古人对世界、对生命的认知的局限性了。
现代医学研究认为，要纠正或重新在体内形成一个神经反射，是需要3个月左右时间才能完全形成的。这是人的生理特点决定的，是不以人的意志为转移的。“百日筑基”则暗合了这一规律。
而提高外生殖器耐受刺激的强度(阈值)、抑制大脑的过度兴奋则同样是现代行为科学治疗早泄的方法了。所以说，“双修法”可以很好地利用来进行改善性生活质量、治疗性功能障碍。这是我们的祖先留给我们的宝贵财产，我们理应加以很好利用，至于“得道成仙”那就不用理睬它了。
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 17:26
终于明白拉,怪不得你们都喜欢什么男女双修呢
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:27
西藏文化以其独特的地域特色、浓厚的宗教色彩以及综错复杂的承传关系长久以来一直倍受人们关注，对藏文化的研究也由来已久。藏文化以其强大壮美的震撼力量激荡着每一个走进它的人的内心每走近一步，就越发叹服其巨大的文化魅力。我们制作了这组文章，是希望将这一优秀文化介绍给读者，尽管我们尽量去充实更多的内容，但是面对浩瀚的文化海洋也只能是挂一漏万，豹窥一斑，而且也只是从文学、艺术、宗教文化等方面稍作提及我们只希望这次介绍能做一块叩门石，引领读者浏览一下绚丽多彩的藏文化，期有更多的探求者加入到对藏文化的深入研究探寻。欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。
密教7世纪出于印度唐代传人中国，在西藏与当地民间信仰相结合成为藏传密宗。藏传密宗佛教（俗称喇嘛教）作为佛教的一支，其追求的终极目标与其它教派并没有什么不同，但与被称为“显教”的汉地佛教相比，显教以理论探索为主，而藏传佛教以密教为精髓，以高度组织化的咒术仪礼、俗信为其主要特征，宣传口诵真言咒语(语密)、手结印契（身密）和心作观想(意密)三密相结合的修行方式。
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
鎏金铜欢喜佛 清代 高12.4厘米 此佛像的“双身”可以分开，男女生殖器可以套在一起。
印度密教就有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音化为美女和“毗那夜迦”交媾，醉于女色的“毗那夜迦”终为美女所征服而皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，密教肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，密教认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。“欢喜佛”正是这种理论观念的图解。
类似手法在汉地佛教中也有，比如民间盛行的鱼蓝观音，观音化身为市肆中美貌的女子，当被搞得神魂颠倒的男子要和她结婚时，看到的却只是具骷髅，以次警醒尘世的虚幻。只是受儒家伦理的限制，汉地佛教在表现这种题材时一般是采用比较含蓄的手法。
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:29
男女双修与印度教
印度教是继承了印度土著居民达罗毗荼人的生殖崇拜文化和雅利安人的自然崇拜传统发展而来的一种宗教。它的哲学的核心是宇宙的生命崇拜。常常通过多种多样人格化的生命形态，包括多面多臂，半人半兽，半男半女的怪诞造型来表现宇宙生命的勃勃生机。各种形象的身姿和手势都赋有有特定的象征意义，从生殖崇拜升华而来的超验哲学本体意义上的宇宙生命崇拜，成为印度艺术尤其是印度教艺术象征主义的中心，人体作为宇宙的缩影，充满了生命气息的容器成为表现宇宙生命的直接载体。
在藏传佛教供奉的众多佛像中最令人惊诧的莫过于欢喜佛的形象了，其外表怪诞难晓，有的丑陋凶恶，有的人身鲁面．有的多个脑袋，有的有多只手，有的腰间挂着人头，有的脚下踩着伏卧在地的少男少女，有的单身，有的双抱交媾。种类质地分金、银、铜、木、石，还有泥塑彩绘和“唐卡”壁画等。欢喜佛最常见的形象是男女裸体相抱交媾，许多人看了以后深感困惑，难道一贯宣扬“不淫欲”的佛教在这里被严重亵渎了吗？
佛教和印度教之间本来是有着很大的差异的。佛教否认有创造宇宙万有和主宰一切的神，而印度教则主张万物都是由无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道”，反对偏激；而印度教的不同教派不是极端自我折磨，就是放纵酒色。在社会生活中，佛教主张众生平等，印度教则实行严格的种姓制度。在艺术表现上，佛教追求平和宁静的理想，而印度教却力图用强烈的动感变化来表现宇宙神明的威仪。但是在笈多王朝(320年-600年)以后，佛教在印度本土日益衰微，在南印度，由于印度教非常得势，佛教势力甚至被排除于这些地区之外。而在古印度另端的孟加拉地区，在帕拉王朝（750-1150年）的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，成为印度次大陆行将消失的佛教的最后堡垒。
不过这时的佛教为了延续自己的发展，已经不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为密宗。佛教艺术也深受印度教影响，引进了许多印度教的护法神，出现了多头多臂的菩萨像、愤怒姿态的神像，以及其他强调神秘性和官能性的神像。特别典型的是出现了许多男女双修的形象。究其本原，这些男女双修也是印度教性力派影响下的产物。
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:31
标题: 回复 #47 jessie_he8021 的帖子
明显newgay很喜欢
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 17:32
如果修炼成功,会怎么样?
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:37
标题: 回复 #51 jessie_he8021 的帖子
问newgay ，他资料好多的说
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:38
明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。她在修行中的作用以佛经上的话来说，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以爱欲供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。
看来做人也要残暴些才好
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:43
标题: 回复 #53 NEWGAY 的帖子
sm？
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:48
标题: 回复 #54 langchu 的帖子
no，当你残暴如明王，明妃就会出现。
作者: coredump 时间: 7-9-2008 17:49
虫虫的风花雪月帖被尔等糟蹋成这个样子，心痛啊
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 17:51
标题: 回复 #56 coredump 的帖子
请虫虫出来主持公道啊
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:52
标题: 回复 #55 NEWGAY 的帖子
理解理解，当newgay成为sm高人的时候，就会有mm出现来请求他sm
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:52
原帖由 coredump 于 7-9-2008 16:49 发表
虫虫的风花雪月帖被尔等糟蹋成这个样子，心痛啊
怪newgay，是他要双修的
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 17:55
标题: 回复 #59 langchu 的帖子
行了，这个贴可以加精了
作者: langchu 时间: 7-9-2008 17:59
标题: 回复 #60 NEWGAY 的帖子
让andy开个双修贴，你俩慢慢讨论
作者: coredump 时间: 7-9-2008 18:00
是因为“中里寻她千百度”而加精还是因为你的“男女双休而加精”？
作者: langchu 时间: 7-9-2008 18:04
标题: 回复 #62 coredump 的帖子
肯定是双修
作者: NEWGAY 时间: 7-9-2008 18:14
标题: 回复 #63 langchu 的帖子
哈正楼正楼。我们讨论风花雪月
我们讨论的是--红日滚滚，坠落西坡。。。。
作者: langchu 时间: 7-9-2008 18:20
标题: 回复 #64 NEWGAY 的帖子
偶都不知道该讨论啥了
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 18:35
标题: 回复 #65 langchu 的帖子
讨论风花雪月啊
作者: langchu 时间: 7-9-2008 18:37
标题: 回复 #66 jessie_he8021 的帖子
你起个題，偶不知道该从哪儿说起。。。。
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 18:48
标题: 回复 #67 langchu 的帖子
让你写一下恋爱故事都不写,哼
作者: langchu 时间: 7-9-2008 18:58
标题: 回复 #68 jessie_he8021 的帖子
那个贴都还没人写呢
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 19:00
标题: 回复 #69 langchu 的帖子
不是让你写吗,你左推右推的,郁闷
作者: langchu 时间: 7-9-2008 19:03
标题: 回复 #70 jessie_he8021 的帖子
大家都在等着看别人写
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 19:03
标题: 回复 #71 langchu 的帖子
就是因为你这样的人太多了
作者: langchu 时间: 7-9-2008 19:07
标题: 回复 #72 jessie_he8021 的帖子
作者: jessie_he8021 时间: 7-9-2008 19:08
标题: 回复 #73 langchu 的帖子
郁闷啊……
作者: langchu 时间: 7-9-2008 19:10
标题: 回复 #74 jessie_he8021 的帖子
bz先来晒一个，后面说不定就有人跟上了
作者: 单衣纵酒 时间: 7-9-2008 23:31
王国维说的这些小词，有成大事业大学问的三种境界，是因为他所处的时代是晚清和民国初年，他受了西方思想的影响，把一些哲学的意义和价值加到词上去了。
他在《人间词话》里批评的张惠言品词，则是“贤人君子幽约×××××不能自言之情”
叶嘉莹先生在《迦陵讲演集》，唐宋词第一，二讲里就这个问题有很精妙的论述。
作者: jessie_he8021 时间: 9-9-2008 23:26
虫虫怎么不见人拉?
作者: xblues 时间: 10-9-2008 00:53
提示: 作者被禁止或删除, 无法发言
标题: 回复 #77 jessie_he8021 的帖子
作者: jessie_he8021 时间: 10-9-2008 00:55
标题: 回复 #78 xblues 的帖子
不会是工作太累，压力太大吧
作者: 采薇子 时间: 1-12-2008 19:24
才看到此文，赶紧加分加分……
虫虫好厉害哟！ 
作者: whzz 时间: 13-5-2010 19:46
虫虫去信佛吧~~~被逼急了真要出家了就解脱了
作者: zjl5218 时间: 26-8-2010 20:31
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在门口小卖部！杯具啊~~~~
作者: yeats_only 时间: 1-9-2010 23:27
今夜台风临海上，独凭于栏，望尽茫茫烟雨~
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