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标题: 为什么《逃避自由》？ [打印本页]

作者: 欧阳京 时间: 17-7-2020 10:18
标题: 为什么《逃避自由》？
本帖最后由欧阳京于 17-7-2020 10:46 编辑

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弗洛姆认为人之所以逃避视为至宝的自由，唯一的原因就是为了安全感。

在这一点上，人和狗没有区别：狗牺牲了狼的自由，受人奴役，换来的是避免整日觅食、风吹雨淋、弱肉强食的丛林。这种安全感最后成为了狗的本能追求。

而人，面对复杂社会和自然，同样为了物质的或者精神上的安全感放弃自由—-也就是放弃自我本性、委曲求全、迎合他人。

唯一不同的是，我们把这种放弃美其名曰“合作”，或者说“社会契约” —- 用政治学语言来说就是，人把一部分自由让渡给政府，让它来限制、规范我们的行为，以便让整个社会、也就是一群人获得安全感和归属感。

当然，这种自主地放弃，一旦被理性地认识到，也成了自由的一部分，因为它是我们自己的理性选择。

但是，有一种选择是我们无法归诸理性和自由的。那就是很多心理学名著，如此文作为读后感的弗洛姆的《逃避自由》，或译作《害怕自由》，以及勒庞的《乌合之众》中讨论的对自由的逃避。

在这些书里，人作为理智和情感的动物，除满足衣食住行基本的需要之外，对不久将来、甚至死后的不确定感，让他们追求更的物资让他们免于担心明年的“欠收”；更多的荣誉，让他们免于担心社会地位的丧失；更多的德行让他们免于死后的“炼狱”，等等。

这显然是一种贪婪。人的这种贪婪，以及人作为个体的无力，让人认识到牺牲自由进行合作的重要性。资本主义的迅猛发展给人们带来以往根本无法想象的财富和荣誉，尤其让人意识到合作的价值。

这种紧密的甚至流水线一般的合作，让人成为一颗颗螺丝钉：独立起来，你什么也不是，一旦形成一个机器整体，你就可以实现伟大的抱负。甚至像希特勒那样，梦想我们在莎士比亚伟大的文艺作品《威尼斯商人》就见到萌芽的解决犹太人的“最终方案”—-一个国家用强力拧成一股绳，不但可以面貌一新，超越那些惯常鄙视自己的“西方”国家，甚至可以去完成连上帝都不敢“设想”的计划，去灭绝一个被他们视为不道德、不断悖逆神旨的堕落种族。

我们中国何尝不是如此？几千年的穷困，让我们每日都不忘要发财；起源于西方入侵的百年屈辱，让我们每天都在呼唤强大。为了这个伟大的民族目标，或者说为了集体的安全感和归属感，个人自由成了牺牲品。历史书说，必然选择了共产党，其实是很有道理的。当你去问每一个中国人，如果共产党垮台会怎样？十有八九你会听到中国会大乱的说法。

现在很多也许是大多数中国人的想法就是避免这种想象中的大乱，我们牺牲各种天赋的自由，而换取比自由更为重要的安全感。

体现在个人生活上，我们往往不会把这些伟大目标放在首位。居我们生活首位的，是足够高的年收入，一方面，让我们确保不至于被一场大病夺取所有甚至生命；另一方面，让我们确保在这个成败论英雄的社会中有一定的地位。

为了这些安全感，我们迎合那些令人厌恶的人，比如满嘴烟臭和下流语言却身居要职的官员；做让人恶心的事，比如陪那些官员们喝酒打牌嫖娼；说一些不合自己所受教育和性情的话，例如让人觉得你品味低下的黄段子；以及诸如此类的事情。大多数人其实内心都想做个自由自在、任意纵横江湖、清高飘逸的侠客，为了这些红尘的好处，也因为个人离开了社会就微不足道，就不得已在鄙俗的市井中打拼、在奸诈的商场中算计、在险恶而劳累的官场中周旋。

我们牺牲，不得嬉笑怒骂，不能路见不平一声吼，不得不忍辱负重，能屈能伸，和光同尘，为的就是这短短尘世一生的安全感。

大学毕业，在亲人的帮助下，我分配到广州一个大型国企做预备干部，然而，朝九晚五、毫无挑战的工作，不久就让我厌倦了。我仿佛看到自己的一生即将消耗在这种无聊的事情上。于是，三个月过去，读完《悲惨世界》全书后，顶着所有人的反对，我辞去了这份别人还算看得上眼的工作，开始在南方打流。期间，干过各种活儿，从车间工人到办公司，又到小公司破产，卖汽车、卖电脑、甚至卖鼠药，考过GRE，考过托福试图出国，也试图成为报社记者，最后为了生计不得已做了IT。

我从未后悔。当然，依靠亲友肯定会让我过得更好，但是正是这种不知明天将如何的沧桑感和冒险感，让我觉得自己非常自由。这不是因为我高尚，而是因为我觉得，人这一生很短，我要看看凭借自己的力量，一个人到底能走多远。在我看来，一个顶天立地的汉子，可以没有钱、没有名、没有地位，但是不能没有一个广阔而自由的心胸。

弗洛姆在《逃避自由》中说，纳粹党人屈服于希特勒，因为后者给他们勾画了一个宏大的目标，让他们的人生有了价值和使命感。在他眼里，新教徒也是如此，他们屈服于上帝，同样是为了消除资本主义以来个人的无能为力感和孤独感。

人对他人总有天然的敌意。因为他不知道他人对自己的生存、地位、名声，即物质和精神上的安全到底是否存在威胁，这是人的动物本能。弗洛姆说新教徒对死后世界的恐惧，或者说不确定因素，让加尔文和路德发展了命定论。也就是说，人无论如何恐惧都是没有意义的，唯一的出路是把自己完全臣服于一个万能公义的上帝，这样今生的生命就有了价值安全感，死后也避免了炼狱的痛苦。

显然，在佛洛姆眼里这是另外一种贪婪，与物质享受的贪婪只是性质的不同。好比我因为骄傲而不愿凭借他人的帮助一样，无非是因为牺牲物质上的优越感，实现自己精神上的优越感而已。都不过是一种无法确定自己生命价值的“不安全感”。

这种屈服，无论是屈服于物质，还是屈服于精神，都意味着不自由，都不是庄子笔下最自由的“无凭无藉”的境地。

你不去自由地得罪他人，是因为你不想给自己带来麻烦；你不想不顾道德法律去谋私利，是因为你害怕承担后果。尼采说，善良不是出于道德，而是出于懦弱。中国人说，饿死胆小的撑死胆大的。所以，你与人为善也好，遵纪守法也好，不是因为你想要这样做，而是因为不得不这样做。中国人没有信仰，所以很多人说做个好人就是他的“信仰”。殊不知无非就是因为做个“好人”可以给你带来很多慰藉，例如“好人一生平安”、“吃亏是福”、“好人有好报”等等，这些有悖人之常情的废话。真正的好人从未一生平安；吃亏的也很难得到补偿，最后都是哑巴亏。这种慰藉，不过是你放弃你自由、放弃称心如意地做个享尽荣华富贵的坏蛋，而换来“安全感”而已。

在心里充满爱之前，人看任何人都不会顺眼，只是因为懒得给自己带来麻烦，才不冲上去把他臭骂一通，或者暴打一顿。

其实基督徒并不是像弗洛姆笔下说的那样，要把自己完全顺服于上帝而换来永生的盼望。这是对基督徒精神的完全曲解。

因为，在真正的基督徒眼里，神就是爱。当你心里充满爱的时候，你看任何人都顺眼，因为你知道，他们也和你一样，都是神的子民。有缺点，也有优点。按萨特的说法，他人就是地狱。你不任性地去把他臭骂一顿，不是因为你不想给自己带来麻烦，而是因为出于爱。

所以说，安东尼奥和巴萨尼奥都不是真正的基督徒，尽管他们以此为荣鄙视犹太人。夏洛克其实是个遵纪守法的好人，精明能干积累了一笔钱，放贷收息在当今世界也绝对无可厚非。然而安东尼奥和巴萨尼奥因为信仰道德观而鄙视他，唾弃他，为了女人或者说欲望，又不得不向自己憎恨的夏洛克低头借钱。他们的内在冲突，就是人信仰和欲望冲突的真实写照。

真正的基督徒其实应该去爱夏洛克。这个可怜的犹太人，努力赚钱严守律法去取悦上帝，却不知道自己到底犯了什么错，连女儿都看不起他。

心中没有爱的人不但会憎恶他人，而且甚至常常迷失，找不到自己人生的意义。所以，世界对于他们而言，就是一个毫无归属感、安全感的地方。

而当你真正去践行耶稣的教诲去爱他人，不是为自己精神上的满足、或者来世的回报，而是因为凭着神就是爱本身这个信念，去爱任何人，夏洛克、习近平，甚至江泽民、毛泽东。

这个时候你就是真正自由的，为了某种慰藉和报偿不得已去爱只是一种交易。

赞美耶稣。因为祂就是爱，祂就是自由。

2018年11月18日初稿
2020年7月12日改

于佛蒙特

作者: 行者之心 时间: 19-7-2020 21:39
从不同层次看，自由有不同的定义。从最底层的角度，一切事物变化都是在规律掌控之中，也就是并没有什么自由。当然，量子力学是个例外，只是精神层面讨论的自由是否是由于量子层次的不确定性来赋予还有待考证。

把自由和基督的爱相连接是个很好的想法。人之所以丧失自由来源于罪的束缚，而基督的爱正是解除罪的唯一良药。

作者: 欧阳京 时间: 21-7-2020 10:27

行者之心发表于 19-7-2020 21:39
从不同层次看，自由有不同的定义。从最底层的角度，一切事物变化都是在规律掌控之中，也就是并没有什么自由 ...

把自由和基督的爱相连接是个很好的想法。---记得您是一个基督徒。

基督信仰的本质就是三个字，god is love。

作者: yearshappy 时间: 24-7-2020 10:39
本帖最后由 yearshappy 于 24-7-2020 10:41 编辑

多谢欧阳京分享这部书, 刚刚大概读了读, 也搜了一下作者的生平
非常享受作者提出问题和探讨问题的方式

我对这书的理解如下,
此作中心问题是, 为什么1930年代人(意大利人和德国人) 放弃了“自由”归顺了法西斯和纳粹 ? (这个‘自由’是‘民主’的追求和一直奋斗的结果)
特别探讨了: 个人性格形成, 和社会因素

个人感兴趣的部分,
1) ‘自由’下的”个人主义“ 导致了 ’isolation', 'anxiety' 等; 仅从这一点上看, 这也许是伊斯兰教的大家庭教义的成功
2) 人在年幼时就无限依赖父母, 经历了powerless; 借鉴了S. Freud' personality theory
3) 还提到Luther 对基督教的改革, 以及马克思的经济方面的分析; 以及ideological forces, culture, social 等等, 真是丰富!!!

作者: 欧阳京 时间: 24-7-2020 12:34

yearshappy 发表于 24-7-2020 10:39
多谢欧阳京分享这部书, 刚刚大概读了读, 也搜了一下作者的生平
非常享受作者提出问题和探讨问题的方式

不客气。我的感觉是，读一本好书不写点心得，过几年除非重读一次，否则就会忘掉，那就和没有读一样了。

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