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听上去不错。 谢谢楼主分享

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这种帮助是技术上的。
行者对我而言，却确是神一样的存在，永远的仰视
@行者之心

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楼主认真的研读认真答疑的态度太值得我们学习了。

期待11月的哲学月！ 为此我也找了一本哲学书，到时用来交作业

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曾经也爱骑车的，有个快十年的坑是和网友约骑行往返阿德莱德
有人陪着，再远的路也不会觉得太苦

最后发表： 阿弥
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八识，佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」

《注大乘入楞伽经》卷第八：“故举八识如来藏是刹那非刹那因。然此第八阿赖耶识唯是无覆无记性摄；第七末那唯是有覆无记性摄；前六转识通善、不善、无记三性。”

维基百科里有介绍。这是佛经里的基本概念。

最后发表： Kaiyangtw
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關於道德的起源及其絕對性的探討21.10.2020
註：這篇感想是讀斯賓諾沙的感想的一部分，但是發覺可以獨立成篇。

道德起源的兩種看法
在斯賓諾莎的政治論文裡最令我感興趣的是政治學裡對道德的定位 。斯賓諾莎,霍布斯(Thomas Hobbes ) 及西方19世紀的進化哲學都認為道德以及良心是後天產生的， 但是我從佛法及康德裡也學到了另外一種相反的見解，就是道德是絕對的先驗的。

（一）道德以及良心是後天產生的看法
我見聞不廣，但是以下的見解可能是西方學術界對於道德的主流看法：
「 在初民狀態裡公衆的權力還沒有產生，既無政府，則無法律，既無法治，就談不上公平。 在這種情形下，（人與人的交往）只有力量與欺詐才能算數。.... （人類的生活）是處於無邊際的恐懼和暴力死亡下的危險，人類的生命只有孤獨,窮困,卑劣,粗暴而又短暫。.... 直到這樣的境界人類才發現有組織國家與政府之必要。 原來每個人都有侵犯旁人的權力，只要力之能及儘管無法無天。現在他放棄這種權力，只要旁人也放棄此權力， 所謂國家由此產生」（霍布斯）

「 在這種發展中，從自然境況中得來的個人的權力之法則在一個有組織的社會裡逐漸向整個團體的合法的道德權力讓步」（ 斯賓諾莎） 個人認為此處整個團體的合法的權力被視為道德。

「 19世紀的進化哲學有力的提醒我們，義務觀念是社會長期力量所造成的，.... 各種道德並非絕對不變，他們實際是人類行為法則，多少是為適應種族的生存而發展，而且道德的內容也因為種族的天性和環境而有不同。」（ 威爾杜蘭）

「 良心無論如何不是天生的，而是後天獲得的；....在成長的個人的心靈中，良心乃是團體的道德傳統上的附屬品」（斯賓諾莎）

（二）道德是絕對的先驗的看法
除了以上所述， 康德則認為道德是先驗的絕對的。 他的看法偏重於直覺，因而缺乏有力的說理，所以在19世紀的進化哲學出現以後受到批判。

至於佛法也同樣主張道德是絕對的， 我的師父在談到這一點時有比較具體的說明， 而且老人家提出現代科學最新的發展作為說理的依據， 應該比較具有說服力。

至於我個人則選擇相信佛法， 佛法對於道德的看法成為我為人處世的重要依據， 以下簡述我的師父對於道德的闡述及我的感想：

老人家曾經提到佛法中的自性（ 哲學中的本體）本身難以捉摸，它不是物質現象, 不是精神現象, 也不是自然現象（能量）; 我們看也看不到, 聽也聽不到, 聞也聞不到, 嚐也嚐不到, 摸也摸不到乃至想也想不到。也就是說六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)緣不到自性, 我們不能從感官思維來體會這「最後的真理」。於是老祖宗慈悲, 為了幫助我們理解自性, 就把它具體化, 那就是我們一般認知的道德:五倫,五常,四維八德，作為我們的行為準則。

師父講經時也曾提到倫理道德的絕對性, 老人家說倫理道德不因時間空間而有差異, 三千年前是真理, 三千年後還是真理; 一萬年前的人類雖然不識字但是有文化, 他們懂得''道'', 懂得''德'', 知道甚麼是倫理。 倫理道德也沒有地域的差異, 在地球如此, 在其他星球也仍然是真理。

此外，我的師父在講經時提過佛經的註解隨著時代而不同， 老人家說：「我們在讀一部經的註解的時候， 會發現每一個時代的大德對於同一部經的解釋不一樣。這是因為每一個時代的環境不一樣， 因此祖師大德們會針對不同時代環境的需要來註釋同一部經。」（ 大意如此）老人家也說：「現代人相信科學不相信宗教， 所以在當下的環境解釋佛法的時候，需要藉用科學方面已經發現的對宇宙,物質和精神的認識來解釋佛法。」
（ 大意如此）。

因此如前述有關倫理學中物質與精神的關係的探討，我的師父提到「....現代量子力學家已經發現物質的起源是精神及物質的基礎是意念。 精神與物質互相影響，....於是科學家改從心物一元的角度去看問題，認為解決物質問題要從精神方面著手。他們並且開始提倡''以心控物''的觀念, 倡導運用積極正面的心理念力去解決人類的問題與災難。 」

其中所說的「運用積極正面的心理念力去解決人類的問題與災難」的觀念我覺得可以作為指導人類行為的道德法則具有絕對性的說理， 也就是說精神方面善的利他的不為自己的念頭，亦即道德，不但對於個人對於整個人類群體都是有利的， 因此具有絕對性。 老人家藉由現代科學最新的發展來解釋佛法中心物一元的觀念，也使我們能從一個新的角度來認識道德的絕對性。

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视觉中的嗅觉+听觉。好有调调

最后发表： 阿弥
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八识，佛法按照功能把心区分为八个部分来认识，分别是「眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、阿赖耶识」

《注大乘入楞伽经》卷第八：“故举八识如来藏是刹那非刹那因。然此第八阿赖耶识唯是无覆无记性摄；第七末那唯是有覆无记性摄；前六转识通善、不善、无记三性。”

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我觉得真相一定有，而且真相还有可能比视频或者小说中更加离奇。

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我只知道西凤酒

不过西安有个公墓叫凤栖山，三国里有个落凤坡都和凤有些关联

最后发表： 春浅
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空间有看到图片版的

最后发表： 行者之心
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谢谢欧阳兄，我一定要去啃啃康德，成为叔本华眼中的成年人

最后发表： snapdragon
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省略出成功

最后发表： 行者之心
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我很少看电影，只有坐长途飞机时，在飞机上有时会看很多。去一趟欧洲，来回能看十部以上。不过长途旅行的机会不多。所以电影看的很少

最后发表： 行者之心
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2020-10-14

《新世界》(A New Earth)是艾克哈特·托勒(Eckhart Tolle)的另一心灵指导书。托勒最有名的一部著作是《当下的力量》(The Power of Now)。这两本书比较起来，《新世界》出版的比较晚，相对内容更丰富一些。但《当下的力量》内容更简洁紧凑，也更容易读一些。

托勒2008年被评为美国最有影响力的属灵作者，他《当下的力量》曾是最为畅销的属灵书籍。我去年读完《当下的力量》后感觉很有启发，立刻发现打坐中“瞬间昏厥”的现象增多了。

所谓“瞬间昏厥”就是打坐中有一瞬间丧失了思维，但意识还存在的一种现象。我猜想这就大概和顿悟，或者见到本心的瞬间相关。

人一醒来，大脑就开始活动，各种念头层出不穷。如果我们不去刻意观察自己的大脑活动，我们或许都没有意识到大脑时刻的运转。有些人刚开始打坐时，发现自己大脑安静不下来，以为是打坐反而让大脑活动更杂乱。其实这是一个错觉，没有经过训练刻意观察自己思维的人，经常是不会意识到大脑的复杂活动，当静心去观察时，才发现里面的混乱。

当我们安静坐下，仔细观察自己大脑的活动，身体的感受，各种情绪时，大脑的活动就会慢慢减缓。虽然一个念头一个念头还会不时出现，但在念头之间往往会出现一个思维活动的空白区间，如果可以抓住这个空白区间，可以找到一种没有思维的觉知状态。

这种没有思维的觉知状态是帮助人们觉悟的一个关键。许多禅师可以在深度禅定状态长时间保持这种状态，还有禅师可以在无梦的深度睡眠中保持觉知。

我还无法长时间保持思维停止的觉知状态，但感觉一个念头消失，另一个念头起来时的一种难以言传的瞬间昏厥或许是是一种相接近的状态。

另外还有一种成为梦魇的状态值得一提。梦魇的学术名称是睡眠瘫痪症(sleep paralysis)，表现是睡梦中感觉已经清醒，可以感觉周围的环境，但喊不出话，身体动不了。有时会出现假醒，就是感觉醒了实际还在梦中，这种假醒可能多次迭代甚至循环，让人紧张恐惧。但我认为人如果能把握梦魇的机会，不要紧张恐惧，或许是一个可以更好认识觉知的机会。因为这时身体其他部分没有唤醒，可以减少对觉知的干扰。

我最近有一次梦魇体验，清醒后感觉自己是睡在床上，但不知道是睡在哪间房子的床上，搞不清处于生命的哪一个时期。这时意思完全清醒，但记不清自己多大年龄，想不起自己孩子多大，甚至不知道父母是否还健在。可惜我当时心中紧张，急于要摆脱这种梦魇状态，没能静下心来利用这难得的机会(记忆系统没有完全启动)来探索自己的觉知。

据说人死后，会经历类似的阶段，大部分人没有经验，会紧张，不知所措所以错过觉醒的机会从而依照习气进入轮回。如果一个人可以在这种情形下保持冷静，就可以选择来世的走向。

有些跑题了，让我们回到《新世界》。

个人感觉《新世界》不如《当下的力量》可读性那么强。《新世界》有更多的内容，但组织结构有些松散。它更像一本手册，试图解答它的理论体系下的诸多实践问题。一个人如果不能理解并接受它理论体系，往往难以从这本书中产生共鸣。而它的理论体系实际在《当下的力量》中已经阐明，这部书又再次重温了这些概念。

第一个需要理解的就是自我和我的区别。自我是大脑思维的产物，它是一种假象，让人误认为是我，从而陷入各种愚妄之中。自我带有记忆，思维，习性。它有时会有特别的创伤，从而就成为“痛体”，痛体就是带有伤痛的自我。

一些人因为个人经历，自我受到过伤害，就形成痛体，严重时是心理疾病，不那么严重时会表现出一些令人不快的性格。比如过分自尊，虚荣，脾气暴躁，对一些东西上瘾等等，这些都是痛体的反应。

痛体除了个体之外，还可能表现在群体之中。比如遭受歧视的种族会有群体痛体，整个种族都会对某类事件产生过激反应。比如美国黑人因为奴隶制的影响，至今在黑人族群中还有很严重的痛体。华人群体因为晚清时民族遭受的不幸，同样有一种民族痛体。这个痛体的反应一方面是海外华人对歧视的相对敏感，另一方面也是过强的民族自尊心和爱国主义。

消除痛体和看破自我的方法相同，就是能觉知当下，觉知“我”。“我”不等同于自我，它无生无死，超越时间，所以只能在当下体验。自我是思维的产物，而人的思维，大多和时间有关，不是回忆过去，就是思考未来。过去的过失让人烦恼，未来的不确定令人紧张。各种情绪的产生或多或少和时间相关。如果抛去时间，觉知当下，就找到了永恒的我。而我就是觉知。

《新世界》积极的方面是预测人类作为整体觉知力正在不断提升，虽然缓慢，但却是毋庸置疑的不断提升。这要归功于一些已经觉醒的心灵导师，他们会影响更多的人觉醒。觉醒的人消除了自我，从而无私。当这样的人的比例大到一定程度时，地球就如《圣经》中所描述的那样进入新天新地。这会是一个全新的世界，而我们每一位都会是这个新世界中的一员。这部书的推荐指数：3。

最后发表： kevin妈妈
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你幸福的，有人做给你吃

最后发表： snapdragon
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佩服使了，浅妹太牛了

最后发表： snapdragon
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这是您对我对好的一次评价了。我要把它改得再好一点

会不会把男神喜欢的部分全部改没，就不得而知了

最后发表： snapdragon
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第一，你居然有宝石；对蜜雪儿的思念立刻少了一丢丢

第二，你就是freeoz的宝石；现在好象只有你一人有宝石哎……

第三，真的有那么好？中文读物她只读过金庸、梁羽生的全部；古龙的欢乐英雄，凤歌的三步曲。这些书真的是很神奇的。

最后发表： snapdragon
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是的，团队交流爽快非常难得。
深受这个视角启发

最后发表： 行者之心
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见解有趣

最后发表： 行者之心
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期待这一期的分享

最后发表： snapdragon
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我以为是输入法先动的手

最后发表： 行者之心
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欧阳兄，
真心感谢你花费这么大经历为给我提出这么宝贵真挚的劝告。无论出自朋友，还是出自基督徒，你的劝告都是真正的金玉良言。
你的劝告，我会仔细思索，努力采纳。
有一点我可以说的是，事情过去好多年了，目前我和太太的关系相当融洽。彼此都给予对方以信任，尊重和自由。我和她不会再分开，在生活上，我会努力照顾她，她也同样待我。我感激生活给我的一切。就是这样了。

再次感谢

最后发表： snapdragon
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是的，达芙妮经过起落落落落…… 现在已经完全要消失了。

后来转粉百丽，再后来也是Teenmix。 确实是颜值舒适智慧并存

最后发表： snapdragon
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对您那篇文中所说，我犹有印象。但机智如我，当时认为您共鸣至此，一定是非常认同。

不过，看从前的自己行事，是不是就觉得会不认识当时那个自己呢？如同大圣看城墙头的自己，深陷迷雾？
如今烟云散去，行善四方。
或者，确如人所说，这婆娑世界，生老病死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，正是我们必做的功课与必走的路。

文章是真是假，横看成岭侧成峰，真若假时假亦真,假若真时真亦假！ 真假皆虚妄，所以不细究也罢。只当满屏荒唐言，只流一把辛酸泪！

最后发表： 行者之心
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2020-10-10

《羊皮卷》又名《世上最伟大的推销员》(The greatest salesman in the world)，是奥格.曼狄诺(Og Mandino)1968年发表的一部励志书。这部书讲述了一个贫穷的牧驼男孩如何得到十卷《羊皮卷》，按照方法实践最后致富的故事。

《羊皮卷》的秘密表面是针对如何成为最伟大的推销员，但其方法实际适用于生活的各个方面，其中不乏属灵成分。

《羊皮卷》共有十卷，按照作者的意见，如果真要从这十卷书中获取智慧，需要十个月的时间，一个月读一卷。在一个月的时间中，每日早起默念一遍，中午吃饭时默念一遍，晚上睡觉前在大声朗读一遍。只有这样，30天时间，90遍学习，才算消化完一卷。然后一卷卷过，十个月可以修成正果。后来的《奇迹课程》也采用类似模式，一本书每天有操练，要一年才可以完成。

不知道有多少人真正遵循《羊皮卷》推荐的方法学习十个月，也不知道有多少人通过这样的实践成就伟大理想。虽然许多人见证这部书改变了他们的生命，即便只是浏览一遍全书，也会很有启发，下面我简略介绍一下这部书十卷的内容。这十卷书，每一卷推荐并帮助读者培养一项优秀品格。如果一个人拥有了全部这十项品格，无论做什么都会取得很好成绩。

• 第一卷：养成良好习惯。成就远大目标都需要日积月累的努力，而良好的习惯才能保证长时间坚持不懈的努力。
• 第二卷：爱。有人说，爱是唯一理性的情感。基督教则明确表明上帝就是爱。所以爱是这个世界力量的根源，它不仅为一切事业提供最充足的能量，也是所有追求甚至生命最伟大的动机。
• 第三卷：坚持。这是一个非常重要的品格，许多事情，成败就在一线之间，坚持住了，就成功了，而放弃了，前面的一切努力都付之东流。
• 第四卷：自我创新。每一个人都是独一无二，都有自己的特殊才干，所以不要一味复制其他人工作，开拓自己的道路。
• 第五卷：珍惜每日光阴。想象每一天都是生命中的最后一天，所以每一分钟都要过得有意义，不能懈怠松散。
• 第六卷：掌控自己的情绪。人的心情如同季节的交替，不可能永远都是一种状态。但无论出于何种状态，都要能掌控自己，保持平稳的心态，可以积极地行动。
• 第七卷：笑。笑有多种不同的形式，感染他人的开心大笑，满足的微笑，和自讽的轻微嘲笑。各种笑都让人放松心态，享受生活。
• 第八卷：增值。所有的行动都要有一个明确的目标，就是有所受益，而且要最大化受益。
• 第九卷：行动。没有行动，所有的伟大计划都成为一纸空谈。行动，立即行动。
• 第十卷：祈求上帝的指引。一个人未必需要宗教信仰才会祈求祷告，寻求上苍的庇护和救赎是人甚至生命的本能。祷告未必可以获得现实的直接利益，但如同冥想一样，祷告可以净化人的心灵。
  

出于偶然的原因我接触到《羊皮卷》，每一卷都不长，文字优美，语句带有诗意富裕哲理，所以每一卷都读了好几遍。虽然我的人生目标从来不是去当一位推销员，而且现在也超过了追求物质财富，声望和权力的年龄，我的人生目标很简单，就是证悟解脱，但这部书依然给我许多启示。它十卷中的每一卷所培养的品质或多或少都会对我的追求有所帮助和鼓励。推荐指数：4。

最后发表： 行者之心
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小蜜蜂加油，每月专心写作业，不过我除了赞叹说不出什么，回头听浅公子点评你的诗词

最后发表： 欧阳京
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也许吧，这个方面我的确没经验。

最后发表： 行者之心
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第三点正是最关键的，对于第一点，能安静过恬静淡然的生活何尝不是最远大高尚的目标

最后发表： snapdragon
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其实读书写作，确是各有各的好。这这个写得还是太窄了。其实就是把生命浪费到自己喜欢的美好事物上吧。

最后发表： justforfun
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最后发表： snapdragon
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这一点好重要 北半球星座，回来北半球也难得看到

最后发表： 阿弥
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正好看到永生花的介绍，很好看，但是感觉还是挺费事的。

最后发表： 阿弥
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太厉害了，这是真学霸。

最后发表： sandra84
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道尽了人间的纠结和无奈。

最后发表： 行者之心
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谢谢浅公子鼓励

最后发表： 行者之心
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找到了所谓的自亲和数，实际上被称为完美数。最小的是6，第二小的是28.计算方法是2^(n-1) * ( 2^n -1)

最后发表： kevin妈妈
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那就做这个，绝对没问题。

香喷喷的电饭锅豉油鸡，就是这么简单

最后发表： 春浅
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我和在国内艰难运营性少数草根公益机构的朋友有几年接触，后来他来墨学习心理学至今。
也因为他，认识了不少性少数人群的人，当然包括同性恋在内的。我们读书会也有几个性少数者。
以我的经验来说，可能我不会过度强调少数人这件事，而是先把他们当成普通人。
国外的社会环境是包容的，所以表达自己不会遭受太多责难。有能力从国内过来的人，经济上也不会有太多困难。
想象如果是经济困难的家庭出身，又在国内大家不理解和不认同的环境下，那些少数人就只好沉默了吧。