春浅
发表于 7-2-2022 07:11:34
顏淵篇第十二
12.14子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”
楊譯：
子張問政治。孔子道：“在位不要疲倦懈怠，執行政令要忠心。”
春浅
发表于 7-2-2022 07:13:44
顏淵篇第十二
12.15子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
注：參見《雍也篇第六》（6.27）
春浅
发表于 8-2-2022 07:11:18
顏淵篇第十二
12.16子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
楊譯：
孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻和這相反。”
春浅
发表于 8-2-2022 07:13:31
顏淵篇第十二
12.17季康子問政於孔子。孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”
楊譯：
季康子向孔子問政治。孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰敢不端正呢？”
春浅
发表于 8-2-2022 07:16:19
顏淵篇第十二
12.18季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。”
楊譯：
季康子苦於盜賊太多，向孔子求教。孔子答道：“假若您不貪求太多的財貨，就是獎勵偷搶，他們也不會幹。”
春浅
发表于 9-2-2022 06:41:27
顏淵篇第十二
12.19季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”
楊譯：
季康子向孔子請教政治，說道：“假若殺掉壞人來親近好人，怎麼樣？”孔子答道：“您治理政治，為什麼要殺戮？您想把國家搞好，百姓就會好起來。領導人的作風好比風，老百姓的作風好比草。風向哪邊吹，草向哪邊倒。”
春浅
发表于 12-2-2022 10:31:00
顏淵篇第十二
12.20子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
楊譯：
子張問：“讀書人要怎樣做才可以叫達了？”孔子道：“你所說的達是什麼意思？”子張答道：“做國家的官時一定有名望，在大夫家工作時一定有名望。”孔子道：“這個叫聞，不叫達。怎樣才是達呢？品質正直，遇事講理，善於分析別人的言語，觀察別人的顏色，從思想上願意對別人退讓。這種人，做國家的官時固然事事行得通，在大夫家一定事事行得通。至於聞，表面上似乎愛好仁德，實際行為卻不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。這種人，做官的時候一定會騙取名望，居家的時候也一定會騙取名望。”
春浅
发表于 12-2-2022 10:39:44
顏淵篇第十二
12.21樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
楊譯：
樊遲陪侍孔子在舞雩台下遊逛，說道：“請問怎樣提高自己的品德，怎樣消除別人對自己不露面的怨恨，怎樣辨別出哪種是糊塗事。”孔子道：“問得好！首先付出勞動，然後收穫，不是提高品德了嗎？批判自己的壞處，不去批判別人的壞處，不就消除無形的怨恨了嗎？因為偶然的忿怒，便忘記自己，甚至也忘記了爹娘，不是糊塗嗎？”
春浅
发表于 14-2-2022 07:22:46
顏淵篇第十二
12.22樊遲問仁。子曰：“愛人。”問知。子曰：“知人。”
樊遲未達。子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”
樊遲退，見子夏曰：“鄉也吾見於夫子而問知，子曰，‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”
子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。”
楊譯：
樊遲問仁。孔子道：“愛人。”又問智。孔子道：“善於鑒別人物。”
樊遲還不透徹了解。孔子道：“把正直的人提拔出來，位置在邪惡人之上，能夠使邪惡人正直。”
樊遲退了出來，找著子夏，說道：“剛才我去見老師向他問智，他說，‘把正直人提拔出來，位置在邪惡人之上’，這是什麼意思？”
子夏道：“意義多麼豐富的話呀！舜有了天下，在眾人之中挑選，把皋陶提拔出來，壞人就難以存在了。湯有了天下，在眾人之中挑選，把伊尹提拔出來，壞人也就難以存在了。”
春浅
发表于 15-2-2022 07:10:54
顏淵篇第十二
12.23子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可而止，毋自辱焉。”
楊譯：
子貢問對待朋友的方法。孔子道：“忠心地勸告他，好好地引導他，他不聽從，也就罷了，不要自找侮辱。”
春浅
发表于 15-2-2022 07:12:47
顏淵篇第十二
12.24曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”
楊譯：
曾子說：“君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助我培養仁德。”
春浅
发表于 16-2-2022 07:07:49
子路篇第十三
13.1子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”
楊譯：
子路問政治。孔子道：“自己給百姓帶頭，然後讓他們勤勞地工作。”子路請求多講一點。孔子又道：“永遠不要懈怠。”
春浅
发表于 16-2-2022 07:12:03
子路篇第十三
13.2仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”
曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知；爾所不知，人其捨諸？”
楊譯：
仲弓做了季氏的總管，向孔子問政治。孔子道：“給工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。”
仲弓道：“怎樣去識別優秀人才把他們提拔出來呢？”孔子道：“提拔你所知道的；那些你所不知道的，別人難道會埋沒他嗎？”
春浅
发表于 17-2-2022 07:39:02
子路篇第十三
13.3子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。”
楊譯：
子路對孔子說：“衛君等著您去治理國政，您準備首先幹什麼？”
孔子道：“那一定是糾正名分上的用詞不當罷！”
子路道：“您的迂腐竟到如此地步嗎！這又何必糾正？”
孔子道：“你怎麼這樣滷莽！君子對於他所不懂的，大概採取保留態度，（你怎麼能亂說呢？）用詞不當，言語就不能順理成章；言語不順理成章，工作就不可能搞好；工作搞不好，國家的禮樂制度也就舉辦不起來；禮樂制度舉辦不起來，刑罰也就不會得當；刑罰不得當，百姓就會（惶惶不安，）連手腳都不曉得擺在哪裡才好。所以君子用一個詞，一定（有它一定的理由，）可以說得出來；而順理成章的話也一定行得通。君子對於措詞說話要沒有一點馬虎的地方才罷了。”
春浅
发表于 19-2-2022 10:37:01
子路篇第十三
13.4樊遲請學稼。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃。”
樊遲出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民繦負其子而至矣，焉用稼？”
楊譯：
樊遲請求學種莊稼。孔子道：“我不如老農民。”又請求學種菜蔬。孔子道：“我不如老菜農。”
樊遲退了出來。孔子道：“樊遲真是小人！統治者講究禮節，百姓就沒有人敢不尊敬；統治者行為正當，百姓就沒有人敢不服從；統治者誠懇信實，百姓就沒有人敢不說真話。做到這樣，四方的百姓都會背負著小兒女來投奔，為什麼要自己種莊稼呢？”
春浅
发表于 19-2-2022 10:40:24
子路篇第十三
13.5子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”
楊譯：
孔子說：“熟讀《詩經》三百篇，交給他以政治任務，卻辦不通；叫他出使外國，又不能獨立地去談判酬酢；縱是讀得多，有什麼用處呢？”
春浅
发表于 20-2-2022 16:10:38
子路篇第十三
13.6子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”
楊譯：
孔子說：“統治者本身行為正當，不發命令，事情也行得通。他本身行為不正當，縱三令五申，百姓也不會信從。”
春浅
发表于 20-2-2022 16:11:59
子路篇第十三
13.7子曰：“魯衛之政，兄弟也。”
楊譯：
孔子說：“魯國的政治和衛國的政治，像兄弟一般（地相差不遠）。”
春浅
发表于 20-2-2022 16:17:09
子路篇第十三
13.8子謂衛公子荊，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
楊譯：
孔子談到衛國的公子荊，說：“他善於居家過日子，剛有一點，便說道：‘差不多夠了。’增加了一點，又說道：‘差不多完備了。’多有一點，便說道：‘差不多富麗堂皇了。’”
春浅
发表于 22-2-2022 07:23:27
子路篇第十三
13.9子適衛，冉有僕。子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
楊譯：
孔子到衛國，冉有替他駕車子。孔子道：“好稠密的人口！”
冉有道：“人口已經眾多了，又該怎麼辦呢？”孔子道：“使他們富裕起來。”
冉有道：“已經富裕了，又該怎麼辦呢？”孔子道：“教育他們。”
春浅
发表于 23-2-2022 08:56:26
子路篇第十三
13.10子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
楊譯：
孔子說：“假若有用我主持國家政事的，一年便差不多了，三年便會很有成績。”
春浅
发表于 24-2-2022 09:08:13
子路篇第十三
13.11子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也！”
楊譯：
孔子說：“‘善人治理國政連續到一百年，也可以克服殘暴免除虐殺了。’這句話真說得對呀！”
春浅
发表于 25-2-2022 15:34:43
子路篇第十三
13.12子曰：“如有王者，必世而後仁。”
楊譯：
孔子說：“假若有王者興起，一定需要三十年才能使仁政大行。”
春浅
发表于 25-2-2022 15:36:42
子路篇第十三
13.13子曰：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”
楊譯：
孔子說：“假若端正了自己，治理國政有什麼困難呢？連本身都不能端正，怎麼端正別人呢？”
春浅
发表于 25-2-2022 15:40:51
子路篇第十三
13.14冉子退朝。子曰：“何晏也？”對曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。”
楊譯：
冉有從辦公的地方回來。孔子道：“為什麼今天回得這樣晚呢？”答道：“有政務。”孔子道：“那只是事務罷了。若是有政務，雖然不用我了，我也會知道的。”
春浅
发表于 26-2-2022 10:41:53
子路篇第十三
13.15定公問：“一言而可以興邦，有諸？”
孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”
曰：“一言而喪邦，有諸？”
孔子對曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
楊譯：
魯定公問：“一句話興盛國家，有這事麼？”
孔子答道：“說話不可以像這樣地簡單機械。不過，大家都說：‘做君上很難，做臣子不容易。’假若知道做君上的艱難，（自然會謹慎認真地幹去，）不近於一句話便興盛國家麼？”
定公又道：“一句話喪失國家，有這事麼？”
孔子答道：“說話不可以像這樣地簡單機械。不過，大家都說：‘我做國君沒有別的快樂，只是我說什麼話都沒有人違抗我。’假若說的話正確而沒有人違抗，不也好麼？假若說的話不正確而也沒有人違抗，不近於一句話便喪失國家麼？”
春浅
发表于 27-2-2022 07:47:30
子路篇第十三
13.16葉公問政。子曰：“近者悅，遠者來。”
楊譯：
葉公問政治。孔子道：“境內的人使他高興，境外的人使他來投奔。”
春浅
发表于 27-2-2022 07:51:34
子路篇第十三
13.17子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”
楊譯：
子夏做了莒父的縣長，問政治。孔子道：“不要圖快，不要顧小利。圖快，反而不能達到目的；顧小利，就辦不成大事。”
春浅
发表于 27-2-2022 08:02:03
子路篇第十三
13.18葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。——直在其中矣。”
楊譯：
葉公告訴孔子道：“我那裡有個坦白直率的人，他父親偷了羊，他便告發。”孔子道：“我們那裡坦白直率的人和你們的不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞。——直率就在這裡面。”
春浅
发表于 27-2-2022 08:04:58
子路篇第十三
13.19樊遲問仁。子曰：“居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”
楊譯：
樊遲問仁。孔子道：“平日容貌態度端正莊嚴，工作嚴肅認真，為別人忠心誠意。這幾種品德，縱到外國去，也是不能廢棄的。”