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最后发表： 连城诀
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让一切都随风，都随风……

最后发表： kevin妈妈
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在你眼里橙色是第三张卡片还是第四张啊
因为我以为第四张卡片是黄色

最后发表： 周星星1832
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我看了。。。。。。没什么大意思

最后发表： kevin妈妈
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有些是Nikon的普通相机拍的
有些是Canon的单反拍的
一人一部相机
你什么时候去看Easter Show的啊

最后发表： 容容
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李宗盛性情中人

最后发表： 有缘人白云
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– 摘录卢台长讲述于观音堂

今天给大家讲如来心，真如佛的意义，如来心就是真正的佛菩萨的心，他里面有一层含义，如来心就是真如心，真实的真如佛心就是如来心。如来心是真正的，真实的，坚强的。如来心就是你对这个佛性和佛心没有丝毫的怀疑，这里面还包含着随缘心，清净心，还有涅槃心。学佛要学真正的本性和真如佛心，你真正的原始来的佛菩萨的心,就是本性，就是如来心。大家知道涅槃就是把这个世界看成无常的，自己开悟了，完全明白了这个世界的真实性，你的心和原来一样，就是如来心。

    佛菩萨告诉我们“不要明说”，就是不能对一些没有悟性的人直接去说法门，不能明确的告诉他们，不能明说，学佛修心最需要的是自己先开悟。因为你告诉他这个法门之后，如果他不好好的学，不好好的修，不开悟，对你来讲更不好。最好的方法是由自己先开悟，然后启发他们的悟性，让他们自己来感悟，感受，然后明白，这个明白是从心里的明白，而不是听人家说了之后才明白的。比如：当自己明白一件事情的时候，自己会恍然大悟，而人家给你讲了半天，就算是明白了，也是似懂非懂，不是彻底的开悟，明白了吗？你讲的东西他不能接受，因为他没有达到理解你所讲的这个理论的程度。当他达到理解你所说佛理的程度之后，你说什么他才会相信。

    师父现在给你们讲三点，教你们自己怎么样来开悟。第一，行菩萨道，就是走菩萨正在走的路，菩萨在救人，我们也救人。菩萨在做功德救度众生，我们也做功德救度众生。菩萨持戒修十善业，我们也持戒修十善业，这叫行菩萨道。第二，累积福德。福德和功德是两个概念，福德就是做善事，做很多善事来改善你的因果。但是善事，不能代表你的功德。所以劝人学佛必须先从福德开始，如果一个人连基本的善事都不愿意做的话，这个人是不会做功德的。如果这个人一点好事都不肯做，你说他能做功德吗？绝对不会做的。只有当善根，智慧，定力，这三个因缘成熟的时候，才能成为一种很强的功德，就是一个人的善根本性最要紧，也就是说，这个人的本性很好，良心很好，才能具备修心的基本条件，然后慢慢的修，要修出智慧，才能越来越接近佛法开悟。第三，要有定力。许多人学菩萨，智慧有了，但是缺少定力。你们知道定力是从哪里来的？它是修炼而成的，有了智慧，一定要有定力。学佛学法，学到最后如果没有定力，就不能达到佛的成熟性，也就是说，要达到佛的境界，首先，必须要成熟，这个成熟就是师父给大家讲解的从一地菩萨到十地菩萨的境界。如果你想圆成佛道，在你做菩萨的时候，要有智慧，要有定力，而且要有本性，具备这三个条件，才能让菩萨界圆满过度，最后达到佛界。如：这个人很聪明，很会度人，愿做功德，很有智慧，可以定得住自己，不受各方面的诱惑。如果这样修下去，就基本上圆成了菩萨道，但这个圆成是相应的圆成。

    菩萨告诉众生，要善观因缘，你要学会善于去观察人家的因缘。比如：今天这个人与这个人关系很不好，很不开心。你首先要懂得去看，去观察这两个人的因缘果报，这叫善观因缘。很多人就是不懂，父母在吵架的时候，这个孩子非要插嘴，结果一个嘴巴被打上去了，这就是不懂得善观因缘。要救度众生就要懂得善观因缘，你要想救度他，首先要看看这个人和你有没有因缘，你有没有这个缘分去度他，去救他。如果这个人很恨你，不愿意理你，你去给他讲法，你不是去碰钉子吗？人家看见你就讨厌，这时你能救度他吗？如果这个因缘成熟就直接开示。比如：这个人学过佛法，你就直接开示，直接给他讲法。师父因为有着看图腾的功能就是直接开示，当然师父直接开示要比你们好，因为你们看不出来他的因缘，只能说你要好好修呀，也许人家会说，你还没有我修的好呢，所以要善观因缘。

    下面师父继续给大家讲，如果你不去善观因缘，直接去开示，会让这个缘没有成熟的众生，得到害处。如果去劝说人家的时候，这个人的因缘还没有成熟，你就直接给他讲应该做什么做什么，实际上你是害了他。比如：你劝他，他不听，就算他嘴巴上不说，而心里已经不开心了，心里就会生出一种意念，实际上你已经害他意识造业了，他心里在恨你，然后再胡说，那你就更造业了。他造业，你也造业，所以不成熟的人，不能去度，没有办法，佛菩萨都不能度尽众生，何况我人之辈呢？你们只能挑已经成熟的果子来摘，而不能把那些没有成熟的果子摘下来，道理是一样的。有些人根本不开窍，你给他讲呀讲的，到后来他还会骂你，你又造业了。因为他们的善根福德，尚未具足。犹如一个人饭吃不饱，衣穿不暖，你去给他说：“你拿点钱出来投资好吗？” 他没有这个缘份，怎么来参与这些投资呢？对不对？这就叫看缘份，而且要具足才能去救他。另外在这个人因果还没有正式成熟的时候，你不能直接的去说法界的实相（法相实相），也就是当这个人什么都不明白的时候，你不能告诉他这个世界的真相。比如：很多人很满意他的人生，而且感觉活的很开心，整天喝酒吃肉，跳舞唱歌，感觉自己很有钱。这时你去跟他们说：如果你们这样沉沦下去，会上不了天，到不了西方极乐世界，会落入六道轮回受苦无穷限。他们可能会立刻给你一个嘴巴，说你有病。因为他们缘分还没有到，所以不能跟因缘没有成熟的人去讲法界的实相，讲这个世界实实在在的实相。这个世界真实的面貌，因为这个世界是无常的，生不带来，死不带去，这就是实相。因为他们缘没到，所以没有办法在心中升起一种平安和忍耐之心。比如：稍微有一点钱的老板，今天想着投资，明天想着做这个，又想着做那个，天天不停的想，天天冒险，他们永远不会平安的。要记住不论做什么事情自己要平安，要忍耐，平安就是福，千万不要去贪，只要贪就会有危险，永远要有一个平安心，不论做什么事情，能不能成功，要有忍耐心，要学会无所谓，一切随缘。

    学佛法要学境界，要放弃贪嗔痴，随遇而安。对众生要有缘份的才能救，自己的努力加上师父的加持才能达到效果，才能成功。如果师父拼命的加持，而你不念经，是不能改变你的因缘的。听佛法的人，如果他们的善根不具足，没有很好的善根，没有很好的福德，就会诽谤你，讲你不好，对菩萨未来的道业造成业障，就是说对菩萨今后将来在人间弘法会造成业障。比如：那些缘份不成熟的人，就先留着，等师父去度他们的时候就比较圆满了。因为你们去给他们讲时，他们不信反而会很恨你们，会感觉台长的法门如何如何的，等师父再去给他们弘法时，他们在心里已经有一种障碍，就会造成业障，因为有一个先入为主，我不开心了，我不听了，实际上你在弘法时已经动了人家的因果，他本来不相信的，你让他非要相信的，所以就造成了障碍转成业障。下次继续给你们讲.



转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
卢台长简介：http://guanyincitta.com/zh/%E7%9 ... 7%B0%A1%E4%BB%8B-2/
心灵法门改变命运见证http://guanyincitta.com/zh/%E4%BD%9B%E5%8F%8B%E5%88%86%E4%BA%AB/
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澳洲东方华语电台秘书处全天24小时不间断的免费回答大家关于玄学，风水，哲理，生活，佛学等方面的问题，广大听众可以在留言版 （http://lujunhong2or.com/%E7%95%99%E8%A8%80%E6%9D%BF/）询问，秘书处会及时给您回复并刊登在网站上方便查询。

最后发表： kevin妈妈
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我这里不像你说的啊

最后发表： 周星星1832
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胖妞挺可爱的。。暖和。。早上太冷了。。冻傻了

最后发表： cynthiawu
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现在的医生也是全才

最后发表： 有缘人白云
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卢台长白话佛法（广播讲座）《十》

大家知道，学佛做人都是非常不容易的。学佛必须学因果。什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以学佛做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。所以，菩萨说，三世因果。台长告诉大家，你想知道你前世做了些什么，做了好事还是坏事，那么今生受者是。也就是今生已经在受到这些业报。比如说你前世做了很多善业，你今生就会有钱、有好家庭。如果你前世做了很多恶事，今生受者是，比如家庭不和睦、身体不好等。这些都是前世种的因，今生受到果报。很多人问，我想知道我来世好不好，那么今生作者是。今生今世要种很多的善因，来生来世才会好。

    现在很多学佛的人，都不愿下辈子再投人，而是希望超脱六道轮回，到达更高的境界。但是对于一般的人来讲，只要守住戒律、不去做坏事，那么来世可能会投一个非常好的人家，可能会有钱。这就是三世因果。我们在学习三世因果、六道轮回这种因果定律的时候，实际上是帮助我们自己理解为什么我们不能够做坏事，为什么害怕做一些恶的事情。因为善有善报、恶有恶报，有六道轮回等着我们呢。做人如果不当心，没准哪天得到一个非常恶的果报，也许下辈子再也投不到人，只能够投畜生了。只有相信这些事情，人才不会做恶事，人才不会做没有良心的事情。

    只有那些不相信宗教的人，没有信仰的人，才会天不怕、地不怕，做事情不管因果。一个人今天去抢银行了，一定会被判刑，这就是他的果。如果懂一点佛法，懂一点因果，知道人有因果报应，知道六道轮回，这个人就不会去抢银行、不会去杀人。有些人一辈子做了很多的坏事，等到自己快死的时候，看到那么多的鬼魂来找他，那个时候他才知道，原来这个世界上真的有鬼啊，但是那个时候他已经没有办法改变他的人生，他也没有办法来去除他身上的孽障，他只能够顺着他的业力堕落到六道轮回之中。

    听众朋友，我们一定要懂三世因果、要懂六道轮回。深则见深，浅则见浅。一个人如果把三世因果、六道轮回懂得越多，就会受益越深；反之，就会理解甚浅、受益甚微。如果懂得三世因果，婆婆就不会欺负媳妇了，因为这世的婆婆也许就是上世的媳妇，人就是这么轮回着转世投胎的。如果懂得因果，这辈子就不会去做恶事，因为人死后下辈子不一定有机会投人。想想狗被人杀掉时是多么的惨啊，那些动物想讲话讲不出来，如果前世恶口、两舌、绮语，都会导致投胎畜生道，以至于有身体，而不能够开口说话。很多孩子生出来就不会讲话，很多人天生是哑巴，台长都看见了，这些人都是因为前世作孽太多。

    我们中国人看见那些可怜的孩子，看见那些受报应的残疾人，总在心里为他们默默地祈祷，总爱说一句话，“可怜啊，前世作孽啊。”所以，大家要深刻地去理解三世因果，要明白六道轮回的真理，把这些道理放在心上，再来修心。如果明白了这些道理，就能够断惑证真。当一个人明白了因果报应，才不会去做疑惑的事，才不会去做坏事。很多人都会面对很多的迷惑，做某件事情时不知道这件事情做出去是好事还是坏事，只有懂因果、懂六道轮回，才能够真正地了生脱死。当一个人明白了不能够去做坏事的时候，才能够了脱生死。否则，永远在六道里轮回。

    现戾已至极点。现在这个世界，人可以杀人，人可以嫉妒人，人可以去诬陷别人，人可以欺软怕硬、以老欺小、侍强欺弱，这些都是人间的悲哀啊。世道人心，现戾已致极点。就是说现在这个世道，人的良心已经堕落到极点，人已经坏到极点。什么都要骗，什么都要夺，什么都要贪，什么都要拿，什么恶的都敢做，什么善的都不为。这就是说，一个人已经好坏不分，不能够明白活在世界上的真正的原意。面对这个污浊的世界，如何去治理呢？只有用佛法来治理这个世界，因为现在的人已经没有多少人性。人的心就是人性，就是说现在的人已经没有人性，已经不知道羞耻，也不知道什么可以做、什么不可以做。现在这个社会笑贫不笑娼，就是一个最好的见证。学佛学法就是要把我们已经沉沦到极点的这颗心和本性挖出来、洗干净，要看到我们真正的本性和良心。

    竟倡新法，废弃旧章。现在的人以为社会上流行的就是好的。什么样的方法都找新的，废弃旧章，把好的东西全部不要，把仁义礼智信全部抛在一边。这就是人不能够达到自我、不能够了解自我、不能够控制自我的表现。大到可以把国家推翻，可以去侵略别人，可以去杀生害命，小至小焉者推翻父子、夫妻等人伦道德，现在的父亲可以和女儿做坏事，现在的母亲可以和儿子做不仁之事。大家可以经常看到新闻报道，很多老师和学生、很多医生和病人做苟且之事。这说明人已经沉沦到了极点，已经把常理和人伦都推翻了。台长在这里说，况其小嫣者乎，现在的人连这些应该遵守的人伦道德都没有了，何况那些小事情呢？比如，撒谎、吹牛、骗人、赚钱不择手段等。所以学习佛法要懂得怎样去济世救人，怎样学习观世音菩萨救度众生的慈悲精神。

    大家知道，现在的共业很多，天灾人祸，相继降作。想想吧，国运危难，民不聊生；想想吧，有多少国家陷入战争之中，有多少国家被天灾人祸所困。这些都是共业所为啊。共业是什么？共业就是大家一起做坏事，大家一起吃、杀活海鲜，大家一起推翻人伦道德，大家眼里都只有钱。现在社会上有一句话叫，现在的人什么物质上的东西都要，只有脸不要。学佛学法的人，不要去自相残杀，天灾人祸相继降临，都是我们人类自己造成的。自己种的因，才会有这个果啊。种因有多深，果报就会有多大。观世音菩萨劝导众生不要去做坏事，要学善，要慈悲于众生，要救度众生。所以，有心挽救世道人心之人，我们要挽救他们。如果有心把这个世界的道德人伦转变过来的人，我们要去挽救他们，去劝导他们学习佛法，不要杀生，要放生。乃至千，乃至万，要让人原有的善良面目，回复本性自我的法门去风靡全球。

    大家跟着台长学佛学法，要去劝导人家戒杀放生，这会给我们当今的社会和自然人伦带来良好的效果。如果太多的人在社会上作恶多端，造成共业，最终会殃及鱼池，每个人都会倒霉的，谁也逃脱不了共业的果报。台长希望大家一传十、十传百，要懂得戒杀放生、吃素念佛，诸恶莫作、众善奉行。我们要行菩萨道，要救世人于苦海之中，要劝导他们，劝每一位有心挽回世道的人，劝导他们多做功德，学习观世音菩萨的大慈大悲，劝导众生所有的恶都不要去做，所有的善都要去做。

    听众朋友，半个小时的节目很快就过去了，台长最后劝导大家几句，人活在这个世界上要懂佛法，我们今天所学的佛法是用在生活当中的，而不是学了仅仅藏在自己的心里仅仅明白道理，要去救度众生。我们今天学的是大乘佛法，要学大菩萨救度众生。要把这个社会的不良风气改变过来，靠的是我们每一位有良知的学佛人。我们要把自己的本性和良心挖掘出来、洗涤干净，为世人树立好榜样，让世上更多的人来学佛，这才叫大同世界，这才叫菩提智慧，这才叫正等正觉。



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最后发表： Chloe.mel
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没看到错过了，以后有什么好玩的地儿吱一声

最后发表： guojingli100
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最后发表： 有缘人白云
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【东方台秘书处编者按】在2015年03月27日《直话直说》节目中，听众请教台长为什么我们时而感觉生活无限美好，时而又觉得惆怅无比。台长慈悲开示，因为我们在五行中是属于动态的，犹如白天和黑夜，很难完全控制自己的心态。我们要提高境界，学会控制自己的情绪，要懂得如如不动！
听众：请问师父，为什么人会时而觉得生活很美好，充满希望与欢心；时而又觉得很忧愁、疲惫，对自己很失望，有种无力感？

台长：为什么有白天也有黑夜？当黑夜来临的时候，你会觉得“哎呀，这个天怎么都是黑的”；当白天来临的时候，你觉得“哎呀，这天怎么都是亮的”。人曰“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，一个人的心情，因为他是人，他是在运作当中，他在五行当中是属于动的，动态的，所以只要动的东西就会有高有低。一个人的体温，为什么早上睡醒之后会低一点，到了下午的时候体温就会高一点；为什么人激动的时候血压会高，不激动的时候血压会低；为什么一个人看见一些对自己喜欢的东西，他就心动了，没有看见喜欢的东西他心就不动？这就是一个人的体能和他的灵魂都在运作当中，我们叫动感当中。这种动感当中，你不可能完全控制住自己的心态的，这就是为什么人跟人之间这么难相处。因为他对你好的时候那种热情劲儿和突然之间他对你丧失信心、不理你那种劲儿，你会觉得对方像神精病一样的。这种动得特别厉害的人，实际上就是神经官能症，已经控制不住自己的情绪，这种人实际上已经是精神类的疾病了。所以像这些事情，我们作为一个正常人要学会克制，知道自己情绪不好了，学会要克制自己，提升境界，“我要好……”怎么样；觉得自己很开心的时候，拉下来一点，说“哎呀，这个事情，反正我们开心也是这样，不开心也是这样，因为这是人间的事情，我们放下吧”。当一个人能够调节、平衡自己心态的时候，这个人就是个正常人；当一个人不能调节、不能平衡自己心态的时候，一会发怒、一会笑，不就是神精病吗？所以为什么现在社会神精病这么多？夫妻两个人吵架，为什么老婆会骂老公神精病，老公会骂老婆神精病？因为两个人都有神精病。妈妈突然之间发脾气，爸爸说“哎，你神精啊，我刚刚好好的讲话，怎么是……”因为妈妈内分泌失调，她突然之间想起一件不开心的事情。那个老爸呢，妈妈在家里很开心的做饭、做菜给他，“哎呀，老头子回来了，给你烧了一桌子的菜这么好”，老公回来把东西一扔“吃什么，有什么好吃的？”“哎，这神精病嘛！人家给你弄好……”其实老公在单位里受气了，带到家里来了。你带到家里，你控制不住，在家里老婆这里发，你就是神精病。你不能像个动物一样在马路上随地大小便的，我们是人，要学会控制的。
听众：我妈跟我发脾气，我说：“老妈，没关系，我出去转一圈再回来。”
台长：就是这样，你让她发好了，她发了，你转出去了，她没人，发了过一会就好了。你要念经的，最好是她自己去转，她回来就不要念经了，因为你出去转，你要念经。


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介两个烂货丢人丢到韩国啦

最后发表： avant
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除了张幼仪

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索达吉堪布百所大学巡讲录 悉尼大学

佛教的物质世界观——悉尼大学演讲（现场版）音频-播放|视频-YouTube
佛教的物质世界观——悉尼大学问答（现场版）音频-播放|视频-YouTube

http://www.buddhistweb.org/2015/04/48849

最后发表： 欢喜心
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索达吉堪布百所大学巡讲录 悉尼科技大学

动中禅——悉尼科技大学演讲（现场版）音频-播放|视频-YouTube
动中禅——悉尼科技大学问答（现场版）音频-播放|视频-YouTube


http://www.buddhistweb.org/2015/04/48846

最后发表： 欢喜心
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索达吉堪布百所大学巡讲录 奥克兰大学

当上帝遇到佛陀——奥克兰大学演讲（现场版）音频-播放|视频-YouTube
当上帝遇到佛陀——奥克兰大学问答（现场版）音频-播放|视频-YouTube


http://www.buddhistweb.org/2015/04/48817

最后发表： 欢喜心
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索达吉堪布百所大学巡讲录 梅西大学

佛教信仰是什么——梅西大学演讲（现场版）音频-播放|视频-YouTube
佛教信仰是什么——梅西大学问答（现场版）音频-播放|视频-YouTube



http://www.buddhistweb.org/2015/04/48813

最后发表： 西澳海豚
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最后发表： 周星星1832
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是的。。。。每集我都看了。。。

最后发表： guojingli100
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最后发表： 容容
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怎么会麻烦？入门级啊。很久以前玩过一次，没有瘾，所以想认识的会不会好玩一些。

最后发表： 容容
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不要伤他的心，因为每个人都只有一颗心。。。

最后发表： 有缘人白云
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——卢台长给全世界弟子的开示（2014年6月1日）


从内心到外境都有加持力所产生出的一种力量，这种力量就会坚定你学佛的信心。犹如一个病人，医生说“你的病有救了”，虽然还在痛他内心的感觉已经好多了；如果一个人还没痛，检查之后医生说“你没救了“，他的伤口没有痛，但是心已经在流血，在痛了。所以为什么学佛要修心，心是最难的，救人要救心。你对人再好，但是他的心不动，没有用的，希望你们懂得救人要救心，今天没有把别人救回来就是没有救到别人的心。

内觉外觉带来的感受，就是保持好你自心的心理平衡，就是自己心里要想得通，自己心理要平衡，要让心理的这种平衡力一直保持下去。今天有个阿姨跟我说：“师父，我想通了，儿孙自有儿孙福，我管不了，我放开了，儿子女儿愿意怎样就怎样，我开开心心过自己的日子。”很好，问题是没有保持，一个月之后又开始烦了，“我的女儿、我的儿子、我的孙子……”要一直保持，在人间如果你的觉受消失，就会变成一个凡夫俗子。当一个学佛人不能感觉别人对你的好，不能感觉菩萨的存在，不能感觉自己得到的已经非常知足，你很快就成为一个凡夫俗子。凡夫是什么？整天想追求，有了还要有，多了还要更多的人，就称为凡夫俗子。

人必须永远将觉受放在心里，你心里就会有佛。永远对别人有感觉，例如“太太你一直还跟着我，我感恩你，我有感觉你不容易啊，你这么多年跟着我，为家付出很多了”，你就永远会得到菩萨的智慧，感觉到别人真的不容易，很感恩别人，这就是觉。受是什么？当你感觉到很满足的时候，是一种享受，否则就会痛苦。我们学佛人，因为你心中有觉受，你会拥有菩萨；反过来说，经常有觉受的人，说明菩萨从来没有离开过你。为什么你有感觉，有感恩别人的心？因为你感觉到菩萨对你的关心和爱护，菩萨一定在你心中 ，所以才会产生感恩心。

知人生，就是圣人；懂人生，就是好人。人生是什么？明白人间所有的道理，不贪不求，你就是圣人；懂得怎样做人，不伤害别人，你就是一个好人，但是还不能化解自己。所以人要常精进，心要净。不知人生者为凡夫，不懂得人生的人就是凡夫俗子。希望你们要懂得，经常努力和精进，觉受就会出现。一天到晚念经，马上就会有感觉出来，不经常念经就不会有这种感觉。要想象出菩萨经常在你身上出现，你一定会有感觉的，你就是相应佛。如果经常感觉自己身上有菩萨在管着我，不让我做坏事，刚想骂人，马上想到菩萨不骂人，刚想做坏事，想到菩萨怎么会做坏事，就是佛常在身，一碰到事情佛性就出来了。
看见菩萨掉眼泪就是有觉，很多人看到菩萨没有反应，就是自己没有觉。很多人看到观世音菩萨就掉眼泪，觉得对不起观世音菩萨、对不起很多人，这种人已经有感觉了，有感觉的人就会受到菩萨的加持保佑。受，有多种含义，接受、感受、领受，以及对菩萨给你的一种加持力，都是受。

看见菩萨没有反应的人，世俗的气息太重。有时候大家交朋友的时候会问：“你有什么信仰？”很多领事馆，签证的时候有一条问你的信仰，如果你勾上“有信仰”，他很快就会批准你，这是一个签证官告诉我的。如果你没有宗教信仰，他会觉得你是一个无法无天的人，因为相信上帝、相信地狱的人才会有救，连上帝连地狱都不相信的人，是没有救的人，所以他不欢迎你到他的国家去。你们都不知道美国领事馆，只要你说有宗教信仰，不管信佛教、天主教、基督教，他都会批准的。

一个人怎么可以没有宗教信仰？很多做生意的人交朋友，就把对方带到庙里去，看看他会不会磕头，就知道这个人会不会把自己的这笔钱吃掉。生意做得越大的人，越相信菩萨，就是这个道理。不讲信誉的、没有这种理念的人，根本不相信佛的存在。

为什么中国人吃饭是一种文化？当人在吃饭的时候思维会放松，随着嘴巴的嚼咽，很多好吃的东西吃下去之后，这种感觉和体验让他的大脑神经经过咀嚼之后会放松，这个时候你跟他讲话，非常容易听到真话，这是中国吃饭的文化。所以为什么吃饭的时候很容易了解别人，喝酒就更不用谈，一喝酒就糊涂了。真正有信仰的人不会乱来，相信有地狱的人不会犯罪，就像律师很少犯罪，因为他知道法律；不懂法律的人才会经常犯罪。过去不懂得婚姻的道德，所以在婚姻上才会经常犯错，谁都有欠别人的感情。
希望你们要懂得，世俗气太重，菩萨就不会在你心中长存。要经常想一想，“我自私吗？我贪心吗？我恨别人吗？”如果都没有，菩萨就经常在你心中驻足；如果你经常还有这些想法，说明菩萨已经不在你的心中了。当你贪心、瞋恨别人、怀疑别人的时候，你照照镜子，是一脸的凶相。很多人会感觉自己凶不凶，但是有些人照着镜子都觉得自己不凶，他已经是一个凡人了。要经常原谅别人。

菩萨如果不常从你的心中升起，不在你心中驻足的话，你的心中就会失去佛性和理智。就像当年打仗的时候，难道那些人没有良心吗？有的。因为他们没有菩萨在心中驻足，所以他们杀人杀惯了。那些日本人在中国杀人，他有良心吗？当然有，但是他心中没有佛性，所以变成一个畜生，只知道杀人，他心中没有佛，所以才会失去理智。

想要逢凶化吉，就要心中常存菩萨。一个人经常有凶有灾来的时候，靠的是化掉凶灾，拥有吉祥。心中有菩萨的人，会不会有吉相？会。心中天天恨别人的人，会有吉相吗？没有。凶、恨，他恨人家，人家也恨他，恨来恨去，最后双方都倒霉。一个人要将菩萨要常存在心。逢凶化吉需要的是觉受，，要想逢凶化吉，你要有感觉，要有感恩，才会逢凶化吉。人家刚刚要跟你打斗，你一想“他很可怜，算了，不和他斗了，吃亏就是便宜”， 吉就来了，凶就化掉了。

在澳大利亚华人社区，有位很华侨，因为一些事情被人家挖掉了眼睛，挖他眼睛的人正在监狱里受刑，但是他的眼睛已经没了。师父要保护好你们的身体，不让你们受苦，我不是让你们最后通过惩罚别人来让自己的心安慰，而是让你们化解恶缘趋吉避凶。


转载自：卢台长博客http://lujunhong2or.com/

**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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卢台长白话佛法（广播讲座）《九》


听众朋友们，人在享福的时候，就是在使用自己的福分。很多人不懂，以为我有福气，就应该享用。其实，学佛做人要明白，我们今天的享福是前世的修为所致。你前世积福积德，这辈子才有机会享用。那么如何来享用呢？是享用一辈子还是一阵子？有些人的福气一阵子就享用完了。他又没有继续行善、做善事，想想看，这就是为什么很多人说，暴发户，过一阵子又没钱了，这就是为什么人生无常。所以人在享福的时候，永远要知道，我们是在享用自己的福分，一旦用完了，又没有再去行善，又没有造新的善业，做更多的功德，那么，等待你的就是转业。什么是转业？就是说好的福分慢慢用完之后，就转成了另外一种业，那就是恶业。

    大家知道，恶业在人生之中无时不在。我们今天出去把车撞了，今天家里某样重要东西突然坏了，孩子读书不好，上不了好学校，夫妻吵架，等等，实际上都是恶业所为。当一个人在享受福报的时候，已经孕育着很多的灾祸。福分用完了，灾祸就随之而至。一个人在享用自己福分的时候，要边修行、边吃苦、多造善业、多做功德。否则，等待你的是另外一个业障的到来，那就是灾祸。台长和大家讲，吃苦时是在转心，把心慢慢地转变。人只有在苦的时候，才会想到求菩萨，才会想到把心来转变，不要去贪图很多的物质享受，“我现在这么苦，就好好修心吧。”

    很多人不明白，吃苦是为了什么，还要去找很多人问。实际上问问自己就行，人为什么会吃苦，全是因为你所造成的业。佛法讲，要知来世果，今生作者是，要知前世因，今生受者是。我们今天所受的所有的苦，实际上都是自己造成的。吃苦也是在消业。所以要学会把生活中一切的苦转化为一切的乐。吃苦是一种转业的运作，只有吃苦之后，才会体会到快乐，只有吃苦，才能够化解一切的难，只有吃苦，才能够消除孽障。所以，当有孽障的时候，当吃苦的时候，最好的办法就是以苦为乐。为什么苦可以变为乐呢？这就是个境界问题。台长给大家举个例子，要去做某件事情明明会很辛苦，但是如果做得很开心，就叫以苦为乐。为了孩子，无数父母付出艰辛和劳动，但是父母在付出的时候并不感觉到苦，而是很开心。因为母亲为了孩子的前途，什么都愿意付出。苦是乐的知音，不吃苦，就不会知道快乐。

    接着台长给大家讲修心、修法、修学。有一句话叫修法不如修心。今天的法是什么呢？就是这个世界叫法界。家里倒霉了，今天我想赚大钱，明天我想考上好的大学，后天我想做高官，等等，都是修的法，因为想做官、想发财，才去念经，这都叫修法。在人间（即法界）一切都是虚幻的，要借假修真，真正有修为的人是修法不如修心。所以说要随缘。世界上所有的事情都是由人的本性和良心发出来的，都是心里想到了，才会出现这个法。举个例子，今天想去买某样东西了，因为心里想到没有这样东西了。今天想学佛了，因为我想好好做人。任何的法门，我们在人间所有的事情都是由心造成的。台长再给大家举个例子，“有一个人看见一个广告说，某东西有多么多么便宜，他的心一直记挂在那上面，不管多远，都要赶过去，等到了那里后，营业员告诉他，那张广告是上周的，已经过期了。他的心一下子就放下来了”。所有的着急、困难和麻烦，你认为正常的事情，都是由你的心发出来的。这件事情可以让你的心吊起来，也可以让你的心放下来。

    再比如，有一位懂点风水的人到你家里来，告诉你这个地方非常不好。但是这个风水师不是太正宗，不是很懂的，或者是道听途说的。等他走了后，你的心就开始动了，心想我倒霉原来是这个原因啊。你就会天天不开心，这个法就是由你的心造成的。等到有一天，你让台长看过了，说这个地方没有问题，你的心又放下来了。所以，台长告诉你们，万法唯心造。世界上所有的法都是心造成的。我们所说的法界是指这个世界上所有的事情。在法界上的一万个法都是唯心造的。很多人愿意看风水，对于学佛的人来说，看风水还不如念经。只有念经才能够改变你自己。所以，心即是法，法即是心。

    实际上我们的心能够控制整个人类，能够控制自己所拥有的一切。心正了，法就是正的。心不正，法就不正。今天嘴巴经常讲人家不好的人，他的心已经不正了，所以他讲人家、骂人家，他的这个法就是不正。为什么？因为心就是法。今天住的是两房一厅，觉得很满意，不用再看别的房子了，这个法就是围绕着心在做。如果看见一个房子特小，不满意，心就是不满意了，会觉得世间所有房子都比自己家里的好，就会觉得不开心，这就是心是法。为什么说法即是心呢？因为法是由你的心来制造的。今天你看见的外环境就是你的心。如果你今天看见的外面的环境特别舒服，你的心就会舒服。如果你看见一个人很讨厌，你的心就会不舒服，烦恼就生出来了。当你看见的外环境是舒服的、美妙的，犹如去参观一个海边城市，看见一望无际的海，你的心胸一下子就开阔起来。那个时候，你的心也会开阔起来，这就叫法即是心。

    我们学佛的人要正信，而学法的人才会修出各种花样来。很多人学佛后心净、专一，而学法的人则会关注法力，大家想想，只学法不学佛能够修好吗？只学法的人，念头会永远离开有着正信、正念的清净心。所以修法不如修心。用白话讲，就是说如果你想改变这个世界、想改变你的命运，你不如修心啊。当运程不好的时候，想拼命改变自己的命运是徒劳的。犹如一个人已经关进监狱了，再怎么努力也是白费劲。所以修法不如修心。

    听众朋友们，台长给大家讲，修心全在于一个心地。一个人的心地善良，才能够修心。一个人心地邪恶，是修不好心的。这个心地实际上就是人的本性和良心。那么一个人怎样来修心呢？真正的修心在于你的功夫，在于你的心。修心的人在心上要多下功夫，而不是在表面上多下功夫。很多学佛的人，看见人就双手合十，恭恭敬敬，但是心中无修，心里还有很多的杂念，这不是在欺骗菩萨，而是在欺骗自己啊。所以我们要用佛的智慧来观看和照耀我们的心。依照佛陀的法义来修自己的灵魂，来探讨自身的佛识。每天都好好想一想，我今天所做的每一件事情，是不是由我的良心发出来做的？我做这件事情的时候有没有智慧？如果这件事情换成菩萨来做，菩萨会不会做呢？菩萨又会怎样去做呢？我们要经常想一想，我们的心地是否善良。一个学佛的人，只有心地善良，才能够把心修好。如果心中还有杂念、还有邪恶，怎样能够把心修好呢？

    学佛修心的人要时刻关注自己良心和本性的动态，要懂得调心。我们拿一瓶药来，准备吃药的时候，会先把药瓶摇晃摇晃，把瓶底沉淀的药物晃出来，这也和调酒一样，要把味道调出来。每天面对生活中的种种问题，都要查看自己是否具有好的心态。今天动了一个好脑筋，心就有好动态，今天动了一个坏脑筋，心就有一个坏动态。一旦有了坏动态，就要马上调心，把心调节到好的状态之中。如果不能够把自己的心调控在一个好的状态，就要学会克制，不停地和自己心中的邪恶做斗争。

    每个人心中都有邪恶，每个人心中都有矛盾、都有麻烦，台长希望大家学会调心、治心，不做坏事，多做功德，净化自己的心灵。一个人的心灵得到净化后，命运才会转化。在自己命运转化的过程中，自己是在真正地度化自己。一个人只有度化了自己，才能够解脱自己，才能够战胜自己，使自己成为真正的佛菩萨才能去救度众生。听众朋友们，台长的白话佛法节目今天就说到这里，感谢听众朋友的收听，下次节目再见。



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**目前，全世界超过七百万的人正在修持澳洲东方华语电台卢军宏台长所教导的观世音菩萨的心灵法门（诵经、放生及许愿），以求病愈及生活美好。其法门中提到的小房子是指一套经文的组合（包括27遍大悲咒，49遍心经，84遍往生咒，87遍七佛灭罪真言）。
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写的人有才

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然也。。。。。

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还给城市添堵呢
不过给地方政府倒是添了不少GDP

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【东方台秘书处编者按】常言说“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，在2015年03月20日《直话直说》节目中，听众请教台长为什么有些人得现世果报，有些人却要等到来世再报。台长慈悲开示，根基的分量决定了来世报还是现世报应。前世作恶、行善较多，今生依然如此，就会马上得现世报应；反之前世不好不坏，今生因缘果报未成熟，则会来世报应。

听众：师父，三世因果有现世报、来世报，这个报应是根据本人的业障程度大小来决定何时报的吗？为什么有些人是现世报，有些人是来世报呢？请师父开示一下这个问题。因为我们去庙里的时候，有好多老妈妈都会问这个问题。如果都现世报的话，大家就知道，原来报应是存在的，他们就会向善了。
台长：现世报和来世报是这样的：第一，现世报的人，你上辈子特别好、上辈子特别不好这是造了这个因，之后到了这辈子，你又是特别好或特别不好，所以现世马上就报的。比方说你上辈子做了很多坏事，这辈子继续做坏事，现世报，马上这辈子就枪毙了，马上腿轧断了；上辈子如果做了很多好事，这辈子继续再做善人，马上就好得不得了，这也是现世报。一般地说“不是不报，时候未到”是指的上辈子没多少好事、也没多少坏事，这辈子他不停地在做善事，但是这个善事没有根基，所以他到来世才能报，也就是说你上辈子有善事的人，这辈子只要做善事了，这辈子马上就现世报了；上辈子没有好的、也没有坏的，这辈子不停地在做坏事，但是这个坏事还没有积累到一定的孽障的时候，所以它不报。就像很多人现在一直贪污腐败，为什么到了快要退休的时候抓起来了呢？就是说他一辈子在做坏事，在贪污腐败的时候并没有报应，但是做到最后的时候，因为累积了这么长一段时间了，所以他今世报掉了；如果他不是贪污腐败很厉害，他可能下辈子再报，这辈子可能也就这么平平安安过去了。听得懂了吗？
听众：听懂了，还是根据他所做业障的大小来决定的。
台长：对啊，根基啊，就是你的份量啊。你分量太重了，它就爆炸了；分量不重的话，不爆炸。
听众：好的，感恩师父！


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如果我们没有努力去突破自我的墙壁，我们怎能跨越千里的距离去走入另一个人心灵的花园呢？