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--《天启篇》之十三

雪峰


　　昨日去海边，平时潮涨起时，从海边能看见海中不远处有一孤岛，岛上建了一座"望海亭"，人们一般是乘坐游艇去登临望海亭的，我几次都是站在海边望亭而叹，多么希望自己也能登上望海亭而饱览宽阔的大海情怀啊。

　　昨日如愿，我们去海边时恰逢潮落之最低线，从海岸至望海亭可以徒步到达，走过一段被大海海涛洗净的白色细沙滩，就是奇形怪状的裸露礁石，在礁石丛中曲折蜿蜒几百米，面前是一段光滑石头天生铺就的十多米的开阔地，将大海南北连接在一起，小心踩着石头穿越这片开阔地，再往前翻越几百米嶙峋礁石丛林，就是平时看到的孤岛，平常潮涨时看孤岛是一个点，昨日登临孤岛时由于落潮，却目睹了孤岛是方圆几公里的面。

　　登临孤岛望海亭是目标，涨潮前及时撤退孤岛是必须牢记在心的大事。可是，我们昨天犯了两个错误。

　　第一个错误是，慢慢腾腾，嘻嘻哈哈地欣赏着沿途风景，一会儿观赏多姿多彩的海菊花，一会儿抓海星捡拾贝壳，一会儿在这儿照张相，一会儿又在那儿摄个影，一会儿抒发情感，"啊！大海哟，你引发了多少悲欢离合故事啊！"一会儿站在礁石顶上故作哲人状，"冷眼万里，风潇潇，水滔滔，千古事，难思量。"就这样等到达孤岛时已接近涨潮时。

　　第二个错误是，登临望海亭后应该迅即撤退，而我们却流连忘返，难以割舍，不停地在这里张望留影，在那里畅吁感叹，眼看着赶海的人们匆忙离去，我们还无动于衷，直到有人冲我们大喊："再不跑，就来不及了。"

　　已经来不及了！

　　那片十多米的开阔地已经是汪洋一片，等吗？绝对不行，越等水将越深，只好在这阴历2006的三九寒天穿着厚重的衣服冲进刺骨的海水中．．．．．．

　　天启我什么呢？

　　人生要先解决最重要的事，那么什么是最重要的事呢？上学成家立业赚钱当官等毫无疑问不是最重要的事，光宗耀祖为国争光流芳百世开创新时代也不是最重要的事，谈情说爱游山玩水争名逐利打打杀杀更不是最重要的事，人生最重要的事是--明白生死的问题。

　　生死的问题解决不好，一切问题都是虚妄，死亡随时会降临，等到死亡降临了，一切的追悔就来不及了，无法弥补了，一切将归于空，归于零。

　　死亡问题就是那个"望海亭"，先不要留恋欣赏沿途景色，而应该直奔核心主题，等登临"望海亭"明白了岛屿一切风光后，再根据潮起潮落的具体情形再慢慢欣赏品尝沿途的风景，还要及时从"望海亭"撤退，抓紧时间及时把此岸的事情办好，比如了却债务的问题、积累功德的问题、办理生命签证的问题、购买机票的问题、打点行李的问题等等，等把这些问题解决后，就可以尽情地消遥自在娱乐玩耍了，尽情地享受人生了，否则，一旦涨潮，就来不及了。

　　要学习孙悟空的求道精神，当师父想教孙悟空这个本事那个本事时，孙悟空总是问，"能长生不老吗？"只要不是长生不老的本事，悟空总是说"不学！不学！不学！"

　　我们同样面临孙悟空的问题，人生的师父们给我们教如何成家立业的本事，教如何赚钱做官的本事、如何保家卫国的本事、如何扬名立万的本事、如何治病救人的本事、如何投机取巧的本事，等等，等等。学本事没错，问题是先要学"长生不老"的大本事。

　　死亡问题根本不是简单的事，人类先哲们前赴后继地在探索死亡的真正含义，所有的宗教几乎都一致地在述说着死亡后生命（灵魂）的去向问题，现在该是向孙悟空那样询问这个问题的时候了。

　　假如有人来向我们灌输知识，教我们本事的时候，我们紧扣主题问："你教的本事能使我活着时就能明白生死的含义并保证我死后去所谓的天堂吗？"如果是，那就赶紧学；如果不是，那就转身离开。

　　如果基督教徒来教我们本事，问："我可以去天国吗？天国在哪里？我如何去？你必须把来龙去脉讲清楚，让我活着的时候就清清楚楚。如果含糊，讲不清楚却仅仅要我信，那么，对不起，我不学。"

　　同样，佛教徒、伊斯兰教徒、道教徒、某政党党员、这个大师、那个大师等来教我们知识的时候，我们同样提出生死的问题，能讲清楚，咱就学；讲不清楚，对不起，不学。因为耽误不起时间，因为随时会涨潮，会过不了那片"汪洋开阔地"。

　　总之，我们要快速达标，然后及时撤退，否则将追悔莫及。

　　"多少事，从来急，天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。"

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007-1-25

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雪峰


岁月悠悠 风尘淹没了几多辛酸回忆
唯有爱和情沉淀在了心中
多少个宁静的夜晚
思绪万千 美好的情景随月亮挂上了树梢
父母的爱催人泪下
兄弟们的情袭上心头
还有那恋人们的姿容挂上了记忆的天幕
盘点人生的仓库
唯有情爱闪闪发光最珍贵
一路走来 只有情爱最值得留恋
没有情和爱的人生一片苍白
犹如浩瀚的沙漠毫无生机
情是沙漠上的绿洲
爱是洒向心头温暖的阳光
情爱创造的人生风和日丽 一片葱茏
可以没有食物住房
但不能没有情爱
死在财富名誉的追逐中让人混浊
死在情爱的怀抱中令人清明
在情爱的海洋中死无遗憾
一切都将过去
唯有情爱留在心头
我来自天国千年界
知道情爱的价值和意义
要说修行修炼
我先要修情爱的真谛
吉祥圣洁的情爱
是生命最珍贵的品质
奇妙如幻的情爱享受
是人生最美好的画卷
巍巍高山 高不过情爱之山
滔滔海洋 深不过情爱之渊
那如清澈小溪般汩汩流淌的情爱话语
滋润着肥沃的心田
那如和煦春风抚摸过的地方
是一片翠绿的情爱原野
无论是漫步澜沧江畔黄河岸边
还是在好望角的沙滩或乘坐飞机在蓝天
我心里只有情爱伴我游览
感谢所有给我情爱的人们
只有你们最值得我流连忘返
没有情爱的人间是一片荒漠
没有情爱的心灵是干涸的河床
南极的企鹅西双版纳的含羞草
都充满了情爱的芬芳
西沙的海豚北国的狐狸
也在情爱中徜徉
万物之灵长的人怎能没有情爱的热望
唯有情爱充满心房
我们才能去天国故乡
唯有绽放情爱的花蕾
我们才能赏遍仙境妙香
让世俗异样的眼光视我为洪水猛兽
任凡尘的喧嚣贬我为德行庸俗
我就是要爱 就是要情
潇洒走一回
活一回自己
纵然天塌地陷
我无怨无悔
幽香伴我仙程
情爱是我人生

2007-4-16

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雪峰


人　间：我对你有情，你必须对我也有情；我爱你，你也必须爱我。
千年界：我对你有情，你可以对我无情；我爱你，你可以不爱我。

人　间：我对你有情有爱，你必须对我的情和爱负责。
千年界：我对你有情有爱，你不必对我的情和爱负责。

人　间：有情人终成眷属，要成家。
千年界：有情人不必成眷属，没有家。

人　间：我只爱你一个人。
千年界：我爱所有人。

人　间：我只对你一个人有情。
千年界：我对所有人有情。

人　间：情爱要有理由，要有条件。
千年界：情爱没有理由没有条件。

人　间：你只能爱我一个人。
千年界：你必须爱所有的人。

人　间：情爱是自私的。
千年界：情爱是无私的。

人　间：专一的情爱最值得尊敬。
千年界：专一的情爱对集体和社会的危害最大。

人　间：有情有爱者相互拥有对方。
千年界：有情有爱者相互不拥有对方。

人　间：有情有爱者终生厮守。
千年界：有情有爱者随时可以分别。

人　间：情爱有被人剥夺被他人享受的顾虑和担忧。
千年界：对情爱没有任何的顾虑和担忧。

人　间：我要守住自己的情爱。
千年界：我要释放自己的情爱。

人 间：情爱必须付出代价。
千年界：情爱是自然而然的，根本不存在代价的问题。

人　间：我的情爱属于你，你的情爱属于我。
千年界：没有属于谁的情爱。

人　间：没有你的情和爱，我将会痛不欲生。
千年界：人人有情有爱，处处有情有爱，没有痛不欲生的情爱。

人 间：对情爱有忌妒、有忿恨。
千年界：对情爱只有喜悦感受，根本没有忌妒、忿恨的感受。

人　间：看到你对他人也有情有爱，我难受。
千年界：看到你对他人也有情有爱，我喜悦。

人　间：情爱要受道德习俗的制约，否则就是滥情滥爱。
千年界：只要是情爱，本身就是道德的，不存在滥情滥爱一说。

人　间：情爱是人追求的结果。
千年界：情爱是上帝赋予的珍贵礼品，是本性如来。

人　间：情爱是制约人到达天国成仙成佛的最大障碍。
千年界：无情无爱是人难以成仙成佛的最大原因。

人　间：世俗情爱是维护人类社会和谐稳定的主要因素。
千年界：世俗情爱是导致人和人类社会苦难的主要因素。
　　　　　　
2007-4-28

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哈，是的，所以想自由不能在婚姻中，想成仙成佛也不能拖家带口

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哈哈，谢谢，好像第二次看到你了。

最后发表： Lagom
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《向往的生活》：锅碗瓢盆被谁领养了？
《向往的生活》里的锅碗瓢盆的出镜率很高，还拥有了大批粉丝，它们是小H和小O的孩子，节目快要结束了，锅碗瓢盆的去向也成为大家最关注的话题，从第三季开播开始，节目组就在为它们寻找新的主人，那锅碗瓢盆最后被谁领养了呢？想要揭开这个谜底，为什么不亲自到节目中看一看呢？快帆加速器一键回国看剧，不走弯路。



到目前为止，锅碗盆都有了新的主人，小盆被张继科带走，还记得当时张继科在瓢哥和小盆之间犹豫不决，何炅则让他带走小盆，主要是瓢哥太调皮，而且吃的还多，不一定好养，还是“女生”比较听话点。



碗妹的新主人是宋茜，7月8日宋茜发博欢迎小碗加入大家庭，并表示它还有个姐妹叫小八，从照片来看，碗妹被宋茜打扮得很少女，看来碗妹这是要开始过精致生活了，相信宋茜会好好照顾小碗。



小锅最后被张子枫带走了，节目中张子枫与小锅互动很有爱，而且小锅喜欢趴在妹妹的怀里，非常安静，反观瓢哥，完全是个没有感情的吃饭机器，不管是谁都不能让瓢哥停下来，难怪没有人领养瓢哥，它这是被人嫌弃了。快帆专为海外华人一步回国的一款神器，瓢哥在节目中的精彩表演！

小H在第一季给蘑菇屋带来欢乐，第二季节目组怕小H孤单就找来了小O，到了第三季，它们有了四个可爱的宝宝，为了好区分，节目组给它们取名为锅碗瓢盆，可以说有锅碗瓢盆的蘑菇屋热闹了许多，不过为了让它们得到更好的照顾，还是要寻找新的主人。



小锅、小碗和小盆已经有了它们的归宿，只有我们的瓢哥没有找到它的伯乐，不知道最后瓢哥会被哪个好心人收养，最重要的是要给瓢哥足够的饭，吃饱才是瓢哥的人生目标。

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不太喜欢她，没有几个拿手的作品

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》之十二

雪峰


　　我小时侯放过羊，发现小羊羔跪着吃奶时，母羊总把头转过来舔食小羊羔的屁股，甚为母羊不讲究卫生的习惯遗憾。在中学当教师时，孩子在家里养了七八只猫，观察到母猫下崽后，赶紧舔食猫崽身上的那些黏糊糊的脏东西，甚为母猫的不卫生习惯齿冷。在国外做生意时，妻子养了几条狗，观察到母狗生完小崽后的十几天内，天天要舔食狗窝内小狗撒的尿和拉的屎，感觉十分恶心。

　　坐在树下静静地思悟，才发现自己笨的出奇，这一切不是上帝在告诉我什么是爱吗？母羊若不及时舔食掉小羊屁股处的稀屎，稀屎很快会结疤，小羊再也拉不出屎来，小羊只有死路一条，为了小羊能健康成长，母羊只有舔食其粪便，这不是讲究卫生不卫生的问题，而是关系到生命能否存活和延续的问题。小猫崽出生后，母猫必须尽快吃掉胞衣，否则小猫崽会窒息在胞衣内。母狗若不每天舔食掉窝内的小狗崽的屎尿，窝必然会臭气熏天，小狗身上会恶臭不堪，细菌会大量繁殖，苍蝇等昆虫会狂聚于窝，那不仅会导致小狗无法健康生长，甚至会很快病死。

　　这就是爱。为了爱，不要说讲究卫生，即使赴汤蹈火也不推辞。

　　那么，如何给爱下个定义？我想，爱就是不带任何附加条件的一种内心的喜欢和无私地奉献。

　　依据这个定义，我们对照人类社会的爱。

　　如果一个人不好好的赡养老人、抚养子女，那这个人就无爱。对老人和孩子都无法产生爱，那么，这样的人就是极端自私、残忍的人，就是人类的垃圾。这样的人只要条件允许，不要说残杀野生动物、挖山毁林毁草、污染江河湖海，即使背信弃义出卖朋友、出卖民族、出卖国家，只要能满足私利，什么伤天害理的事都能做得出来。

　　如果一个人爱老人、孩子、家庭，却不顾兄弟姐妹、街坊邻里、大自然，那这个人只有小爱。这样的人与动物没有什么特大的区别，为了孩子，为了家，只要条件许可，违背良心的事不会不做，坑蒙拐骗偷也会染指。

　　如果一个人不仅爱老人孩子，还会关心邻里社会，关心大自然，关心人类的前途和命运，那么，这个人就拥有了大爱。拥有大爱的人，不计较个人的得失，为了他人，为了人类，他会承受一切的苦难和冤屈。

　　人类世上，拥有最大爱的人就是耶稣。就是基督心。为了拯救人类他献出了血，献出了自己的生命。对残忍地将钉子钉进他手心脚心并侮辱他的罗马士兵，他不仅不恨，还祈求上帝宽恕他们。这是多么大的爱啊！

　　人类啊！难道我们还要怀疑耶稣的基督身份吗？难道我们还有什么抛弃不了的恨吗？难道我们还有什么解不开的心里疙瘩吗？

　　人要拥有大爱。这不是纯粹的道德说教，不是教你做好人，而是因为爱的大小直接牵扯到你自己未来生命的去向。笼统点说，无爱的人，必然要到火炼层、冰冻层、阴间、动物层中去，有小爱的人，最好的结局也只能是再返回人间，只有那些拥有大爱的人，才有资格前往生命的高层空间去。

　　死亡不是生命的终点站，这不是迷信、不是胡说、不是欺骗、不是撒谎，这是事实。之所以你不明白、不清楚、不理解，不是因为其他生命空间不存在，而是我们灵觉太迟钝。不是因为这个世界无光，而是瞎子看不见光，不是因为这个宇宙中没有声音，而是聋子听不见声音，不是因为没有极乐界，而是我们的视觉没有那个功能。

　　上帝公正无私，神佛爱人类，我说什么样的话你才能相信呢？

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--《天启篇》之十

雪峰


　 我养着两条德国黑贝（Germany Shepherd），属军犬类，一条我赐名曰"仑贝"，另一条叫"蓝勃"，每当夜深人静，我喜欢在比足球场还大的庭院草坪上漫步静思，这时，两条狗在我周围欢快地跑前跑后，既警戒着庭院，也给我带来慰籍，由于其忠诚，我给它俩的待遇也不错，每日有肉，每月伙食费起码在两百元人民币之上，半月给其洗澡一次，从不呵斥殴打，人与动物保持着和谐的互利生存关系。

　　三月前，我那喜欢小动物的妻子从朋友处领来一小宠物，学名叫 west highland white terrier，属小猎狗类，这类狗个头小，但非常灵敏，灵性奇高，既会撒娇，又能看人的眼色情绪行事，由于其讨人喜欢，惹人喜爱，故常与人同居一室，享尽了狗间的荣华富贵。

　　领来的第二天，爱人专门给其买了一个很大的圆锅型塑料框，其内铺了一层厚厚的由旧窗纱折叠而成的"床垫"，小狗卧在其内，那份舒服的程度不亚于我躺在席梦思床上，为了解决小宠物的拉撒问题，爱人特意找了一个边缘只有三寸高的硬纸板大盒子，里面铺上了一层干净的黄沙，作为小狗的"卫生间"，万事具备，只剩享受了。

　　不幸的是，这条小狗不用它的"卫生间"，却偏偏要把屎尿拉撒到地毯上，爱人查找资料，求师传授方法，反复诱导教诲，这条小狗就是不开悟，依然故我，无奈，我们只好让它夜晚与"仑贝"和"蓝勃"在室外过夜。

　　本应享受到的待遇却失去了，怪谁？

　　我们人类是不是也有与我家小狗同样的悲哀？

　　有一位身高马大的黑人，叫Paul，夫妻两人+两个未成年子女住在一间不到10平米的用破木板搭成的房中栖身，十分可怜，与其交谈，发现心理和精神都很正常，同情心和怜悯心促使我把他们全家接到了家中，我让Paul管理花园，清扫院落，以便通过一定的劳动获得一份工资，足够全家过上一个比较正常的生活。

　　一个月过去了，院中的杂草依旧，鲜花凋敝，我在家时，看见Paul 总是在蹲着身除杂草，等我一出门，发现他回去睡觉了。我想Paul 肯定不喜欢这个工作，就把他带到商店专门负责打扫卫生，整理货品。一个星期过去了，灰尘增多了，商店反而显得凌乱，原因出在哪 ？我观察了一下，发现Paul 把大量的时间用在了清洗抹布上了，一块抹布他能站在水池边洗上一个小时。无奈，我让他到俱乐部当保安，给他穿上了一套崭新的保安服，高大的个头加上合身的制服，他显得非常精神，乐的嘴都有点合不拢了，我想这下他能满意了，我给他交代了工作事项，特别嘱咐他遇上醉酒闹事的如何应付，遇上偷窃的又如何对待等等。万没想到的是，他对工作还是不尽心，站在门口象个木头人，小偷把放相机拿走了，他却没有胆量问一声......

　　万般无奈，我只好请他全家离开，让其在外面自生自灭。

　　这样的例子仅仅发生在我身边的就有二十多例。

　　伊甸园是怎么失落的？不是上帝不公正，不是神佛不仁慈，而是我们人类不配在伊甸园中生活，我们没有资格。

　　我有一个同事，几年前曾央求我给他发邀请函，帮助其在国外做生意，友情难却，我就积极地为其办理各种手续，待万事具备，只欠起程出国的前夕，他得意忘形，大吹牛皮，且与其三朋四友们在阴暗的角落里开始了邪恶的计划，首先对我进行贬抑："他，一个在单位默默无闻的无名小卒，能在国外生存，不就是仰仗了政府的力量吗！他能在国外生存，咱哥们谁不比他强？！"接着，制订了如何先借我力量在国外立脚，然后如何踢开我，最后如何要超过我的详尽计划。我听到如此消息后，当即给他去了一封传真："情况有变，暂时无法接待，待将来再说。"

　　伊甸园是怎么失落的？亚当夏娃被逐出伊甸园有特殊的原因，但其中的一个因素是亚当夏娃自身的原因，不守规矩，擅摘禁果。

　　当个人遭受不幸时，绝大多数的人首先做的，就是寻找种种理由为自己开脱，总能找到"充足"的理由怨天、怨地、怨社会、怨他人，就是不从自身找原因。

　　当整个人类遭受不幸时，许多人就开始怨上帝、怨神佛，就是不愿从人类自身的道德行为方面寻找原因。或者反过来，祈求上帝、祈求神佛解救人类，却不愿意从自身开始悬崖勒马，求道图强。

　　旧的伊甸园失落了，新的伊甸园早已落成，且其大门向所有的人敞开着，我家小狗不守规矩，肯定进不了伊甸园，Paul 太懒惰，不负责任，无用之人不能让他进伊甸园，我的同事虽然积极寻求，但目的不纯，我怎能让其进入圣洁的伊甸园。

　　瞎子看不见蓝天，所以说没有天，聋子听不见声音，所以说江河无波澜，无灵觉的人看不见上帝，所以说没有伊甸园。

　　神爱谦卑的人，佛度有缘的人，其余的，就象Paul 那样，自生自灭吧。

最后发表： ivysunday
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浑沌草


　　生命禅院的情爱观和性爱观基于上帝对人体生理结构的构造设置和心灵慰藉方案，也基于天国生命的需求，便于人们修行修炼最终到达千年界、万年界和极乐界仙岛群岛洲。

　　上帝设置的一切，从阳光、空气、水、盐、山河大地、草木昆虫、走兽飞鸟到人的眼耳鼻舌身、五脏六腑、四肢毛发等等，等等均是对人的恩典和爱，充分地享受上帝的恩赐就是对上帝的爱，唯有那些明白了这个道理并充分享受了上帝之爱的人才能对上帝心存感激，也才能走在上帝的道上。

　　人生最美好的东西是什么呢？最让人心驰神往难以忘怀的东西是什么呢？是情爱和性爱。

　　初恋的感觉如何？热恋的感觉如何？第一次握住异性的手，第一次被异性拥抱在怀里，第一次获得性爱，第一次获得性高潮时的感受如何？渴慕和相思的感受怎么样？对异性向往的感受怎么样？一个人处在悲痛苦难之时，心爱的人来到身旁感受怎么样？"一夜夫妻百日恩，"为什么？为情爱情愿生死相许，为什么？为获得性爱敢于冒被人唾弃和生死的风险，为什么？一个生理和心理正常的人不难从中感受到情爱和性爱的美好和美妙。

　　专家们已经写过大量的关于男女生殖器的构造和作用的文章和书籍，也写过难以计数的关于性心理学和情爱性爱对人精神和心理的作用和影响的文章和书籍，假如没有读过，起码，绝大多数成人都亲自尝试过，难道不好吗？你没有感受到给你生理和心理带来的舒服和美妙吗？

　　情爱和性爱是上帝对人类的恩赐，是人生最宝贵的经验和享受，充分地享受情爱和性爱符合上帝的意愿，这不是什么见不得人的事，更不是什么不道德的事，而是天底下最应该正大光明的好事，是人生最值得向往和追求的美好理想。

　　几千年来，人类在情爱和性爱上暧昧朦胧，偷偷摸摸，"犹抱琵琶半遮面，"道貌岸然假惺惺，制造了无数的冤案，设置了层层藩篱和障碍，原因是复杂的，多面的，但主要的，不外乎这么几种原因和理由：

　　1． 当权者为了维护社会的稳定，只好牺牲和压抑人性；

　　2． 封建的遗老遗少为了维护圣人的假面具故意把情爱和性爱提高到了道德的高度，吓唬善良的人们；

　　3． 在情爱和性爱路上吃了苦头的人们因噎废食，不仅自己走进了死胡同，还教唆普通大众摈弃情爱和性爱；

　　4． 享尽了情爱性爱的有势力的人们为了掩人耳目，就像发现了金矿怕人们一哄而上而失去独享的资格那样，想方设法散布谬论和谎言，以便掩盖真相；

　　5． 吃不到葡萄说葡萄酸的可怜人们由于自己得不到也处心积虑不让他人得到；

　　6． 生理和心理不健康的人由于从来无法享受到正常的情爱和性爱而无意识中摸黑贬斥；

　　7． 私有制心理作怪，怕失去自己的配偶和伤害自己的子女故意夸大事实，人为地设置重重障碍；

　　8． 由于个别不健康情爱和性爱给社会和家庭及个人造成了极坏的印象，许多人　 宁愿忍饥挨饿粗茶淡饭也不愿享受饱足精美的山珍海味。

　　现在该是纠正人们不正确的情爱意识和性爱意识的时候了，这个问题不解决好，人类将永远是丑陋的、虚伪的、混乱的、不道德的。

　　生命禅院理念告诉我们，人都是各自独立的，有独立的意识，任何人都不应该把自己的意识强加给他人，都不应该剥夺他人享受情爱和性爱的资格和权利，只要两厢情愿，不违背伦理和妨害公共文明和秩序，就应该任其随心所欲，你喜欢独身，却没有权利和资格限制他人结婚，你喜欢一夫一妻，却没有资格和权利反对他人一夫多妻或一妻多夫，你喜欢成家，就不应该成为反对他人不成家的理由，情爱和性爱的方式可以是五彩缤纷五花八门的，具体采用什么方式，这完全是人家个人的私事，人人有权利和资格选择对自己最适合的方式。

　　说什么"万恶淫为首，"我看是"万恶霸为首，"霸占这，霸占那，霸占情爱，霸占性爱，只要霸，肯定会出现淫，若无霸，哪来的淫？哪来的妻杀夫、夫杀妻？又哪来的冲突？又哪来的"绿帽子"和"破鞋"之说？又怎么会出现妓女和嫖客？若没有墙，哪来的"红杏出墙"？

　　我们特别地强调两厢情愿，甚至三厢情愿，八厢情愿，只要有丝毫的不情愿，就不是情爱和性爱，就是骚扰，就是犯罪，就应该受到法律的制裁。

　　人生就这么短暂的几十年，有必要人为地制造痛苦和熬煎吗？

　　从生命的升华来看，越是情爱和性爱生活越丰富的人心灵越美好、越文明、越有教养；越是情爱和性爱生活单调乏味的人越不可理喻，越爱钻牛角尖，越容易伤害他人和社会，也越容易心理扭曲变态。

　　全世界参与修行修炼的人数量庞大，我要问："你修行修炼所为何事？修行修炼的目的是什么？"不管修行修炼的法门多少，不管你修行修炼的意义在哪，都可以找到一个共同的目标，那就是通过修行修炼，逃脱黑暗，逃脱地狱，把生命延伸到天堂去。

　　天堂在哪？

　　天堂就是36维空间中的千年界、万年界、极乐界。

　　可以肯定地说，只要经过生命禅院理念的洗礼，按照生命禅院理念修行修炼，将会有越来越多的人们看到千年界、万年界和极乐界。

　　如何去千年界，或万年界，或极乐界？

　　我可以肯定地告诉大家，只要你不懂情爱和性爱，不充分地享受情爱和性爱，不把在人间的情爱和性爱升华到反物质世界，你绝对去不了天堂。

　　人间的情爱和性爱是谨小慎微，偷偷摸摸，处处充满风险的情爱和性爱，千年界的情爱和性爱是随心所欲，正大光明，没有丝毫风险的情爱和性爱，千年界没有家庭，没有夫妻，没有情人，都是情感丰富的仙人，相互都是"心上人"，万年界更佳一筹，异性根本肉体不接触，由于心灵的振动频率很高，他们只要一个念头，就会处在极度的愉悦和幸福之中，而极乐界仙岛群岛洲（我这里只谈极乐界仙岛群岛洲，极乐界其他界确有特殊的特征，佛知道。）的天仙是两性共体的，随时处在极度的愉悦快乐之中。

　　我现在要告诉大家的是，我们人的意识不纯净，我们生命的反物质结构不完善，不完美，要想去天国--生命的高层空间，我们的意识必须净化，要净化，首先要提高认识，要觉悟，要转换思维模式，要转识，要修炼到意识与高层空间的生命同频共振的地步，否则，不要说去天国，就是到我家来，你也不受欢迎。

　　情爱和性爱是生命意识中的核心内容，如果你想继续在人间轮回，那么就坚持按照千百年来人类的道德法则处理情爱和性爱，如果你想去千年界，就必须按照千年界仙人的方式处理情爱和性爱，依此类推，要想去万年界和极乐界仙岛群岛洲，就必须按照他们的标准处理情爱和性爱。

　　问题来了，怎么样才能达到，比如说万年界仙人处理情爱和性爱的标准？

　　从来没有驾驶过车辆的人你去试试，没经过训练，你能安全有效地驾驶车辆吗？

　　假如你从矿石中拣到一颗钻石，不经过切割、打磨、抛光，你能看到七色的光彩吗？你能直接用来镶嵌到皇冠上，或用来制成戒指耳环胸坠吗？

　　性冷淡的人，她很难获得一次性高潮，有人可能一辈子都没有感受过一次真正的性高潮，如何获得？唯一的办法就是转换意识，多多实践，随着获得的次数越多，越容易获得性高潮，随着性高潮频率的增强，越容易激动，有时候只要稍微加温，就能立刻获得性高潮，到最后，根本不用两性肉体接触，只要几句话，一个眼神，看一个能引起性高潮的物品或图画，就能立刻获得高潮，只有到这时，才算摆脱了低级的情爱和性爱，摆脱了人间两性的束缚，达到了万年界仙人处理情爱和性爱生活的标准。

　　杂技演员骨骼非常柔软，那是长期训练的结果，不要期望不经过训练，就能登上国际舞台展示杂技技艺。

　　生命禅院的理念是浑然一体的，只重视情爱和性爱，不重视其他方面，肯定会畸形，情爱和性爱是总程序中的一个有效环节，没有这个环节，整个程序将无法有效运行，甚至会死机，会瘫痪，修行修炼就是这么简单，同样，也这么复杂，想轻松走过，心存侥幸，去天国？门都没有！

　　以上是生命禅院情爱观和性爱观的一个组成部分，要想全面了解，必须读禅院文集和雪峰文集中相关的所有篇章。　　
　　　　　　
　　2006-10-31

最后发表： ivysunday
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---雪峰

　　人间的情爱高手都是天仙的种子，由于误落红尘，倍遭不幸，现在，生命禅院要把人间的情爱高手一网打尽，都"抓"到极乐界的仙岛群岛洲去尽情地享受天仙的情爱生活。

　　五千年的人类被愚昧和无知束缚了心智，把生命中最美好的情爱压在了"五行山下"，现在，我要揭去五行山顶上的符咒，把压在五行山下的情爱放出来。

　　情爱是上帝赐予生命的珍贵礼物，没有情爱生活的生命无法给宇宙带来欢乐，那只不过是一具具行尸走肉，活动着的木乃伊而已。

　　情爱生活越丰富的人心灵越美丽，性格越温柔，脾气越平静，越靠近上帝，越懂得热爱生活、热爱人生、热爱自然、热爱他人；情爱生活越贫乏的人，心灵越丑陋、性格越残毒、脾气越暴躁、越远离上帝，越不懂得生活、越不热爱人生、自然和他人。

　　生命的层次越低，越缺乏情爱，什么叫地狱？没有情爱的地方就叫地狱；生命的层次越高，情爱越丰富，什么叫天堂？充满了情爱的地方就叫天堂。没有情爱的人无法去天堂--千年界、万年界、极乐界，只有到地狱中去过没有情爱的生活。

　　没有情爱，你还是人吗？鸽子都知道"咕咕咕，"鹤都知道翩翩起舞，鹦鹉燕子都知道"呢喃"，何况人乎？

　　凡扼杀情爱的制度都是非人性的，凡压制情爱的人心地都是肮脏的，凡压抑情爱的道德都是邪恶不道德的，凡打击情爱的人和人群心态都是扭曲的。

　　只要深入到人的内心世界，我们就会发现，那些被人类贱骂为不贞节的女性、水性扬花的女性、"破鞋"、沾花惹草的男性、拥有多个情人的才子，才是人类中最美丽的花朵，才是至情至性善良温柔优雅的人，才是不束缚他人自由，不限制他人快乐，不打击他人幸福的人。那些提倡立贞洁牌坊，那些把相爱男女沉到潭地，那些逼人上吊自杀，那些见人相爱就脸色发青，浑身发紫，想一棍子打死，那些讽刺挖苦嘲笑忘年婚姻，那些制定情爱藩篱道德，那些专门去窥探他人情爱隐私，那些到处非议他人情爱从而给他人的名誉摸黑，那些总以正人君子道貌岸然的面貌遏制情爱。。。的人们，内心才是自私、卑鄙、贪婪、邪恶的人，是人类中的魑魅魍魉，是制造人类不幸的祸胎。

　　情爱是高雅的、优美的、纯洁的、善良的、人性的、动人的、令人神魂飘荡的、让人憧憬神往的、美好的。

　　一个人想成仙，首先要懂得情爱，要感受情爱，要享受情爱，若把情爱视为洪水猛兽，那你乘早打消成仙的念头，你成不了仙，做人的时候都没有情爱，难道你成了仙就明白情爱？仙人的生活是有丰富情爱的生活，你仇视情爱，难道还要你到仙界制造不幸吗？仙界可不要行尸走肉木乃伊。

　　一提起情爱，那些肉欲很旺盛的人就能立刻联想到妓女嫖客的交易过程，就联想到放荡淫秽，告诉你，你那是情欲、性欲、动物本能欲，而绝对不是情爱，真正的情爱是神圣的、是有丰富情感的、是心灵的舞蹈、是人性的升华、是心灵的震颤、是灵肉的完美和谐统一。

　　愿天下情爱高手都到生命禅院来，你细腻的情爱脉搏只有禅院草们能感受到，你情爱的蓓蕾只有在生命禅院才能尽情开放，跟木头人们在一起有什么意思？花开了不会欣赏，要下雨了不会沐浴，要刮风了无动于衷，泰山日出了没有感觉，生活有趣味吗？

　　情爱高手们：来生命禅院吧！向极乐的颠峰跋涉吧！与其追悔、怨恨、压抑，还不如潇洒走一回。

　　禅院草们都是情爱高手，愿向天下情爱高手们挑战，你若不敢迎战，那就去默默地哭泣吧！在情爱的荆棘丛林中累死累活吧！就去窝囊地度过你的残生吧！

　　只要紧抓住上帝的手，就有丰富的情爱生活！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005-12-13

最后发表： ivysunday
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——《生命禅院》的情爱观

雪峰


　　大自然五彩缤纷，赏心悦目，那是因为有色彩；人生缠绵悱恻，留恋忘返，这是因为有情爱。大自然没有了色彩，就单调乏味；人生没有了情爱，就索然无味。

　　"问情为何物，直教人生死相许？"英国王子"不爱江山爱美人，"梁山伯为情爱毫不犹豫地跳进了祝英台坟茔的裂缝中，罗密欧夜夜来到朱丽叶的窗下吟唱"花与夜莺"，欧洲大多数的音乐家和艺术家及俄国的几个大文豪正是因为情爱而灵思泉涌，创作出了不朽的篇章，童话故事中的白马王子令无数的少女对未来产生了无限的憧憬和向往，为了情爱，天上七仙女下凡嫁董咏，月里嫦娥的玉兔也偷下人间想成就一番美好姻缘，为了情爱，"杜十娘怒沉百宝箱，"莹莹冒险读西厢，官宦小姐弃朱门，青春少妇怨深闺，为了情爱，才子决斗赴黄泉，常使英雄泪沾襟，情爱，爱情，令无数壮志男女竞折腰，宁为花下鬼，不为世上人，修炼千年得道的白蛇青蛇狐狸蜘蛛也要力图穿越法海、法师、孙悟空、道士的追打而要与人间的美男结一段痴情孽缘，情爱，令人辗转反侧，夜不能眠；情爱，使无数人万里迢迢觅情中人；情爱，令难以计数的人花容憔悴，抱憾终生；情爱，许多人为此献出了自己宝贵的生命。

　　情爱，是上帝赐予人类的珍贵礼品。

　　耶酥和释迦牟尼是人类通往幸福生活的两盏明灯，是我们心中最敬重的人，但他们毕竟一个是神，一个是佛，用神佛的标准要求人，完全偏离了上帝的初衷，上帝为人设计了恰如其分的阴茎阴道和相对位置，肌肤相亲则激情荡漾，性交高潮使人欲醉欲仙，想念心上人让人茶饭无味，懒于梳妆，见了情中人令人语无伦次，心跳加速，脸放红光，难道这一切不美吗？我们有必要设置重重藩篱险阻压抑阻挡人们真诚相情相爱吗？

　　对情爱的压抑阻挡是对人性的摧残，是对上帝的反叛。

　　有人说："生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。"我不明白的是，抛弃了生命，离弃了爱情，要自由何用？

　　毛主席是我敬仰的伟人，但在毛泽东时代，对情爱的压抑太过，不仅压抑了少男少女们纯真的情爱向往，也摧残了人性中最为绚丽灿烂的情爱市场，直接扭曲了人性中最美好的正常心理，"贞节牌坊"道德观至今束缚着上帝赋予人类的常规心理，这实际上是对人性的玷污。

　　我希望人类能够冷静地，理智地对人类的情爱文化进行反思，包括宗教对情爱的教义，首先把标准降低，从人性的层面来考虑情爱，不要以神性和佛性的标准拔高自己。也就是说，我们要做人，只有做好人，才符合上帝造人的初衷，也才有资格去享受上帝为我们准备的高层生命空间的生活。

　　没有心驰神荡的情爱生活，我们难以感受到上帝为人类的大爱，我们就难以理解上帝，所以，凡拒绝情爱的，就是拒绝了上帝，违背了上帝的意旨。

　　生命禅院提倡"青梅竹马，白头偕老"的一夫一妻制情爱生活，因为这是人类最高尚、最纯洁、最美好、最稳定的情爱关系，愿天下人人都能拥有这种情爱生活。

　　生命禅院反对"卖淫嫖娼"，因为卖淫嫖娼败坏了情爱关系，它只是一种商品交换，是一种生理欲望基础上的低级趣味，它不属于情爱之列，若卖淫嫖娼大肆泛滥，古罗马的悲剧就会重演。

　　为正本清源，发扬人性，减少悲剧，奖励真情，生命禅院就情爱提出如下观点：


　　一．情爱伦理

　　伦理是指以亲情为纽带建立起来的情爱网络长幼辈分秩序。

　　 比如，兄弟两人，哥娶了甲，弟弟若再娶甲的侄女，就违背了伦理，因为弟弟的媳妇称呼哥哥的媳妇为姑妈呢？还是嫂嫂？比如，公公与儿媳妇的妹妹有染，就违背了伦理，因为儿媳妇的妹妹称呼姐姐的公公为伯父呢？还是"亲哥哥"？比如，弟弟与哥哥岳母的小妹妹产生情爱，就违背了伦理，因为辈分乱了，哥哥总不能称呼岳母的妹妹为弟妹或称呼弟媳妇为"阿姨"吧？

　　 依次类推，凡亲戚网络中成员之间发生了情爱，只要在称呼上不乱套，即可认为是尊重了伦理关系，若在称呼上乱了套，就违背了伦理，不论是近房，还是远房，兄弟姐妹之间若发生了情爱，同样是违背了伦理，我们总不能把自己的妹妹叫媳妇吧，哥哥叫丈夫，或情人吧。

　　 违背了伦理，就违背了做人的原则，违背了做人的原则，还能算是人吗？


　　二．情爱文明

　　情爱文明指情爱行为必须要选择合适的时间和地点，不能不分场合而发生在违背伦理的地方。

　　比如，在公共场合，有许多不同辈分的人存在，如母子、父女、舅甥、岳婿、奶孙等等，这种情况下若有人相互又楼又抱，又亲又摸，这就违背了情爱文明，在有长辈或晚辈在场的情况下，若发生情爱行为，同样也违背了情爱文明。

　　违背了情爱文明的人，只能属于不通人情的禽兽，叫猪狗不如。


　　三．情爱年龄

　　情爱是指男女两性之间由于相互爱慕发生了情感进而可以发生肉体关系的爱情。情爱专指成年人之间的关系，与未成年人无关，考虑到生理上、学业上、对未来生活的影响上的因素，凡成年人与未满17周岁的女子和未满18周岁的男子发生了情爱行为，就违背了情爱年龄，不论什么原因，成年人的行为属诱骗犯罪行为，至于少男少女之间产生的纯洁的恋情，属正常生理心理现象，没必要大惊小怪。


　　四．情爱关系

　　凡不违背情爱伦理，情爱文明，情爱年龄，不以情爱为交易，男女之间产生的相互爱慕之情叫情爱关系。情爱关系符合人性，符合上帝造人的意旨。情爱关系与年龄无关（情爱年龄之内），80岁的人与20岁的人完全可以发生情爱关系，只要不违背情爱伦理。


　　五．情爱多元

　　人类社会，人与人相互不同，有人冷淡，有人热烈，有人偏食，有人杂食，有人力不从心，有人精力旺盛，所以无法制订一个统一的刻板单调的规则，情爱随人而已，有人喜欢专一，我赞成；有人喜欢多元，我支持；有人朝三暮四，我不反对；有人终生不嫁不娶，我无异议，只要两相情愿，都符合人性，他人无权干涉。

　　六．情爱道德

　　在不伤害他人情爱基础上建立的情爱关系叫情爱道德。

　　这是个伤脑筋的问题。我们就以《水浒传》中的武大郎，潘金莲，西门庆为例来分析判断。从传统道德的角度看，潘金莲应该从一而终，她与西门庆之间的情爱关系违背了妇道，既然嫁给了武大郎，就不应该再存非分之想。但从人性的角度讲，太委屈了潘金莲，她一辈子跟着武大郎，武大郎是满足了，但潘金莲呢？她能满足吗？一个身心健康，春心荡漾的美貌女子，守着一个不要说摸着其细腻的情感脉搏，就连肌肤之渴也满足不了的丈夫，是不是太残酷了？潘金莲与西门庆之间发生情爱关系，这应该是情理之中的事。但是，潘金莲有这个权利去追求情爱，而西门庆却没有，因为西门庆是把自己与潘金莲的情爱关系建立在了伤害武大郎与潘金莲的情爱关系之上，违背了情爱道德，这必然会造成悲剧，其中最冤枉的是潘金莲，因为西门庆违背了情爱道德，罪有应得，而武大郎同样也违背了情爱道德，因为他与潘金莲的情爱关系建立在了伤害潘金莲和西门庆的情爱关系之上，所以，也是自食其果。

　　但是，谴责西门庆容易，谴责武大郎难，因为一是武大郎与潘金莲的情爱关系早于潘金莲和西门庆的情爱关系，二是武大郎是弱者，而西门庆是强者，同情弱者是人类的本分，失去了对弱者的同情，人类社会不就变成动物世界了吗？

　　怎么办？武大郎怎么办？如果我们认为潘金莲与武大郎既然已经建立了夫妻关系，她就不应该再与西门庆发生情爱行为，就应该克制自己，压抑自己，再说了，武大郎需要照顾，失去了潘金莲，武大郎可能只能打一辈子光棍了，当然，若有哪位道德学家心甘情愿说服自己的女儿或是妹妹嫁给武大郎，再好不过，值得大歌大颂。

　　我们不能不考虑武大郎，因为我们是人，是人类，但我们也不能不考虑潘金莲，因为我们是人，有人性。我们既不能让强者欺负弱者，我们同样也不能让弱者欺负强者，不能为了照顾弱者，而摧残人性。

　　如何处理这个公案？

　　让潘金莲忍受一辈子？这决不行，我们要把潘金莲从囚牢中解救出来。

　　让武大郎含垢忍辱，无人救助？这也不行，人类社会应该建立让人人都能幸福自由的天地。

　　潘金莲的自由就是武大郎的悲剧，武大郎的自由就是潘金莲的悲剧，如何使两人既自由又不发生悲剧呢？

　　鼓励潘金莲离婚？武大郎太可怜，潘金莲远走高飞？重婚罪担当不起，而武大郎更可悲。

　　只有从思想上解放，潘金莲把自己的所求和感受坦诚地告诉武大郎，武大郎应该明白自己的能力，应该爱潘金莲，可以建立一种契约，武大郎应该允许潘金莲在尽妻子责任的前提下，适当地去吃吃"野果"，以弥补武大郎供应上的不足。

　　作为西门庆，才大气粗，获得就必须付出，适当地照顾照顾武大郎的生活，尽量不要放肆，不要给武大郎造成太大的伤害，若三厢情愿，就可以相安无事。这样，潘金莲获得了满足，武大郎和西门庆与潘金莲的情爱关系不是建立在伤害对方情爱关系的基础之上，所以没有违背情爱道德。

　　假若武大郎同意离婚，万事大吉，假如既不同意离婚，也不接受以上建议，那就只好鸡飞蛋打，人财两空，或者鸡鸣狗跳，墙倒床塌了。生命禅院决不允许欺压潘金莲的人性。

　　假如西门庆接受以上建议，好，若不接受，认为才大气粗，可以任意妄为，只有上法院，坐牢，或者让武松打死。

　　各位看官，你可有良策？不妨提出来讨论。

　　吃饱了肚子的人订立的道德标准不适合饿肚子的人，反之亦成立，同理，弱者要求的道德标准不适合强者的需求，道德标准不能以强弱众寡来制订，而应以是否符合人性来制定。

　　人类中的大多数人是无神论者，是唯物主义者，那么，从唯物主义者的角度来讲，人是没有上辈子，下辈子的，人死如灯灭，既然这样，既然人只有这一辈子，那就更应该发扬人性，让人们把这一辈子活好，不论什么冠冕堂皇的理由，不能以牺牲人性为代价，而人性中最辉煌的篇章之一就是情爱。

　　欧洲的中世纪和中国的封建社会有抹杀人性的一面，那些道貌岸然的酸楚文人，那些头满脑肥的达官贵人，那些不懂真理的传教士，从来就没想过要解放人性，尤其是普通大众的人性，还有那些尊奉陈规陋习而白白错过了自己大好年华，或者就干脆懵懂的老头老太，根本就不想给下一代松松紧箍咒，每当发生情爱纠纷时，总说"忍吧，忍吧，我们都忍了一辈子了，还不是活过来了。"忍？忍你个头，难道你们男人留辫子，女人裹小脚，也非得让年轻一代也留辫子，裹小脚不成？没有尾巴的狐狸决不是好狐狸，没有情爱的人生决不是好人生，人不能仅仅为了生存，更应该为了生活。

　　情爱道德就是这样，只要两性的情爱关系不伤害他人的情爱关系，就是有道德的情爱关系。

　　依据情爱伦理、情爱文明、情爱年龄、情爱关系、情爱多元、情爱道德，我们来分析几个情爱案例和情爱现象。


　　一．杨振宁和翁帆的情爱

　　杨先生82岁，翁女士28岁，他们的情爱有问题吗？

　　1．他们的情爱违犯了国家的宪法和法律了吗？

　　2．他们的情爱违背了情爱伦理吗？

　　3．他们的情爱违背了情爱文明吗？

　　4．他们的情爱违背了情爱年龄吗？

　　5．他们的情爱违背了情爱关系吗？

　　6．他们的情爱违背了情爱多元吗？

　　7．他们的情爱违背了情爱道德吗？

　　若他们的情爱违犯或违背了以上任意一条，那么，其情爱当属受谴责之例，若没有违犯或违背以上任意一条，那么，他们的情爱应受到保护，起码不应该被非议。

　　我不了解详情，只从网络上获得的道听途说来看，杨翁的情爱既没有违犯国家的宪法和法律，也没有违背情爱伦理、文明、年龄、道德，且从翁女士回答记者提问时说的话来看，他们的情爱是建立在互敬互爱基础上的，也就是符合情爱关系。虽然他们二者的年龄相差很大，但还是没有违背情爱年龄，所以，杨翁的情爱是值得肯定的。

　　不仅要肯定，还有值得赞颂的一面。

　　他们顶着压力，冲破了压抑人性的传统观念的束缚，为无数老人树立了榜样，为今后老人们获得情爱扫清了障碍，开辟了辉煌的航道。

　　如此巨大的年龄悬殊，仍然能产生情爱，这就为老人们展现了广阔的情爱市场，八十多岁的老人还有希望获得二十多岁年轻人的爱情，这是一幅美好的图画。

　　给老人们带来了慰籍，完全可以"在死亡的边缘上跳一次探戈。"

　　展现了人性美好的一面。

　　生命禅院愿为杨翁式的情爱关系撑起一把大伞，愿为天下类似的情爱关系拒风沙、挡严寒、阻酷暑、遮冰雹，因为这符合人性，符合上帝的意愿。


　　二．深圳某公安局女局长与其属下们的情爱关系

　　据网络消息，深圳某公安局女局长与其许多属下发生了情爱关系，属下们也是心甘情愿与其局长发生情爱关系，那么，这位女局长错了吗？没错，她有这个权利，假若她与属下们的情爱关系没有违背以上几项情爱原则的话。人们对一位女性与许多男性发生情爱关系嗤之以鼻，但生命禅院不这样认为，我们凭什么要压抑她的情感？不论她与多少人发生情爱关系，这都是她个人与钟情的人之间的私事，每个人有每个人的情爱观和情爱世界，她认为潇洒活几天，死了也心甘，这纯粹是她的情爱观，关我们什么事？生命禅院愿为这样的人撑腰，愿天下女性砸碎强加在女性人性上的锁链，勇敢地去争取属于自己的情爱自由。


　　三．夫妻派对现象

　　读过一份南非杂志，其中详细地介绍了夫妻双双参加派对的情况，读之，令人有思维一新之感。

　　夫妻派对是说几对或十几对夫妻组成了一个俱乐部，定期在一个地方欢聚，欢聚时打乱原夫妻关系，随意组合或以抓阄方式重新组合，欢聚后原配夫妻各自回家过自己的日子，相安无事。

　　这种方式值得提倡，一对夫妻长久在一起，总会有腻味的时候或地方，让一个人长期吃山珍海味，天天吃肉，不论味道多么鲜美，总有吃厌吃烦的时候，适当地加一顿粗茶淡饭，青菜箩卜，既不破坏家庭，也不骚扰社会，有利于身心健康和家庭和睦，生命禅院提倡夫妻派对活动。


　　四．"邪教"男女共舞现象

　　一群男女，为了一个共同的信仰，在不违背以上情爱原则的情况下，心甘情愿共同生活，这是他们的情爱自由，无非议之处，许多道德学家对此大家挞伐谴责，不知出于何意，难道你能制订出一个完美的原则，让他们生活得幸福快乐吗？如果你制订不出来，那么，你有什么资格干涉他们？谴责他们？你自身都无法活得幸福快乐，你又有什么资本对他人的情爱生活横加阻挠？多一点关心爱护和理解，少一点道貌岸然的指责吧。


　　五．"红杏出墙"和"破鞋"现象

　　我曾调到一个新单位，有许多好心人来关心，"***是个破鞋，千万离她远一点，否则，会名誉扫地，追悔不及。"这些提醒，反到留意上了她，但人言可畏，众怒难犯，没有胆量去接近她。一年后，一个偶然的机会，这"破鞋"竟然在大庭广众之中，众目睽睽之下主动过来给我打招呼，天哪，这可如何是好？拒之，有失起码的文明礼貌，迎之，这不明明往火坑里跳吗？无奈，硬着头皮，装出一副神圣不可侵犯的道学家的威严面孔，只得勉强应付几句，心里盼望着"你说两句就赶紧走开吧，不要把我的政治前途给毁了，我还盼望着当处长呢。"万没想到，这"破鞋""脸皮真厚"，对我的冷漠无动于衷，视而不见，始终面带和善，不卑不亢，语言文明，说话娓娓动听，我愣在那里大概听了半个小时，越听越爱听，最后才发现这是一位善解人意，情感丰富，难遇的真正女性，她的屈辱，她的悲愤，她的理想，她对美好生活的向往深深地扣住了我的心，她说的有理有据，有情有义，既无挑逗，也无哀乞，等到她说"谢谢你听我说话"走后，我才意识到，这是一位被世俗社会的冷漠麻木和偏见深深伤害过的女性，天哪，这灵魂肮脏的不是她，而是我们，这人性卑劣的人不是她，而是我们，她就象一只受伤的小白兔置身于狼群中，遭受着无谓的歧视和凌辱。

　　原来正常的不正常，不正常的才正常，生命禅院愿为天下如此的"破鞋"和因"生活作风问题"而遭到歧视和凌辱的人们平反昭雪，你们的心灵是美好的，你们遭受的待遇是不公正的。

　　关于"红杏出墙"现象，这里面有更多曲折复杂的内涵，需要大篇幅才能探讨清楚，留待以后再说。


　　六．第三者插足现象

　　我从农村活到城市，从学校活到工矿，从干部活到商人，从国内活到国外，目睹耳闻了许许多多家庭的不幸和悲剧，发现无数的男女生活在没有情爱的地狱里，他们（她们）在默默地承受着心灵上和精神上的巨大煎熬，他们在等待救援，等待解放，他们（她们）就象囚犯，隔着冷冰冰的铁栏杆要么麻木地注视着盼望着外面，要么，从铁栏杆里伸出手在哭喊："我要自由，我要真正的情爱生活，救救我吧！"

　　这"第三者插足"现象更复杂曲折，有合理的一面，有不合理的一面，难以下个结论，等将来有愿意听我分析的人再说吧。


　　结论

　　情爱是上帝赐给人类的珍贵礼品，没有情爱的人生不是完美的人生，情爱生活是美好生活最亮丽的一面，否定情爱，就是否定人生，就是背离上帝。

　　情爱是人性的体现，没有情爱，无法展现人性，压抑和摧残情爱，就是摧残人性。

　　人类的一切道德，必须建立在发扬人性上面，无视情爱的道德是没有人性的道德。

　　人，首先要做人，而不是做仙、做佛、做神，用神佛仙的标准要求人，是对人性的玷污，是对人性的摧残。

　　任何人，有权利选择自己的生活方式，任何人，包括宗教政党和政府，不能给人强加自己的情爱观。

　　在考虑下一辈子之前，先考虑这一辈子吧。

　　上帝是要人们享受生活的，更要享受情爱生活，一个没有情爱生活的人，无法理解上帝的真正意图，也不可能敬畏上帝。

　　人们啊，勇敢地去追求属于自己的情爱生活吧！


　　后记：这篇文章写好已近一年，不敢发表全文，只发表了部分，原因在于这是在正统人士眼中"伤风败俗"的文章，众怒难犯，所以不敢随便造次，今天在《博讯》看到郭知熠 先生的《我为杨振宁辩护（打擂版）》，精神为之一振，想我中华毕竟还有头脑清醒的人，故冒昧发表，以作为"正人君子"们批判的靶子。

　　雪峰

　　2005-12-16

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》之八

雪峰


　　九九年，我开着尼桑车，载着爱人和孩子从哈拉雷出发，到八百多公里外的维多利亚大瀑布游玩，那一次，令我大开眼界的不是瀑布的壮观气势，而是一个不到二十岁欧洲姑娘的蹦极，在津巴布韦到赞比亚之间的赞比西河上，有一座铁桥，桥离河面大概有一千米吧，站在桥上望桥下，河水汹涌，巨石凸现，令人头晕目眩，这座桥上，经常有人来玩蹦极，也就是在腰和脚上拴一个特制的绳子，然后从桥上往下跳，这一跳，不是从三米高的墙上往地面上跳，而是超越死亡的极限之跳，这种跳，不要说有恐高症者和有心脏病及神经衰弱者不敢跳，人类中百分之九十的人也不敢尝试，个别男性玩蹦极，似乎可以接受，但一个如花似玉、清丽秀气的姑娘玩，让人目瞪口呆，汗不敢出，也有男人，蹦极结束后，脸色仍有点白，但这个姑娘被拉上桥后，有人问她感觉如何，她激动地说："Wonderful!"

　　天哪，别人都快吓晕了，她却觉得"wonderful"，脸不变色心不跳，这是人吗？我一下明白了，这个姑娘的身心结构与众不同，普通常识认为的奇异现象在她看来没有一丝奇异之处，很简单，很普通，很正常。

　　原来人与人截然不同。尽管我们都是人，但人与人之间的差异有天壤之别。

　　有些人对青霉素过敏，许多人不，有些人对花粉过敏，有些人不，有些人对除了金银之外的金属过敏，有些人不......

　　读《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》，我们发现有些人谈鬼色变，有些人见了鬼好象见了猫一样，不惊不咤，置若罔视，置若罔闻。或许有人会说《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》是借喻之故事，不足信，我想也是，但在光天化日之下，有人戴上似鬼的面罩后，有些小孩被吓得浑身发抖，而有些小孩不仅不怕，还要大笑，这可是事实。记得八九年，我们全校学生在河北省张家口市一所影院看电影《画皮》，看完后，当晚有些同学一个人不敢在宿舍里呆，晚上一个人不敢上厕所，而许多人却毫无顾忌。

　　还记得上中学（甘肃省东乡县第三中学）的时候，一天，有个同学手提一条一米见长的蛇站在讲台上抖动，故意惊吓女同学，女同学们嘻嘻哈哈，可坐在最后排的一个大个子男同学吓得尖叫，脸刷白，这个同学当时的恐惧形象深深地印在了我的脑海里，三十年过去了，对此我记忆犹新，恍如昨日。

　　一条死蛇有什么好怕的？可我的这个同学见蛇如同见鬼，对此，或许弗洛伊德能解释，或许灵学家能解释，但无论如何解释，这个同学的心理结构特殊于常人这是事实。

　　在敌我双方殊死交战的前夜，有些人仍睡的香甜，呼噜打的山响，有些人辗转反侧，难以入眠。

　　贝多芬能写出《英雄交响曲》，为什么我们就不能？达.芬奇能画出《蒙娜丽莎》，为什么我们就不能？牛顿能从苹果落地发现万有引力，为什么我们就不能？爱因斯坦能找到质能方程，为什么我们就不能？......

　　因为人与人截然不同。

　　这就是说，以个人的认知去评判他人的思想和行为往往会得出错误的结论。

　　《圣经》上描述的未来世界，人人都不得病，佛经描述的极乐世界，人人长生不老，《生命禅院》描述的"万年界"，人能飞翔，我们是信呢，还是不信？

　　佛释迦牟尼去世火化后，其骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的舍利子，1990年12月，新加坡华人高僧宏船法师圆寂火化后，在其骨灰中捡出480颗彩色似水晶般舍利子，1994年在陕西观音山法华寺修行的圆照法师遗体焚化后其心脏久焚不化，成为一个呈黑褐色的坚硬舍利子......

　　我十年来几乎疾病不染，偶有不适，吃一颗去痛片即愈，为什么？不是我天生体质好，而是得益于练功，我自创了一套简单易行的功法，效果非常好，练功之时，天气再冷，我无知觉，天气再热，我亦无知觉，练的时候，头脑一片空白，练毕，头脑异常清晰......

　　能让人性兴奋的"伟哥"，还有鸦片、海洛因等能止痛，能使人情绪激昂，飘然如仙，可这些药品对有些人不起一点作用，恐怕大家尚未听说过吧。

　　最近几天在《中国魂》网站中刊载的"《上下五千年》华夏历史真貌"中作者心缘说："黄帝最后的圆满回归，表明人类可以通过修炼再回归于天，人与神之间连通的唯一管道就是'修炼'。"

　　《圣经》、《古兰经》、《金刚经》、《道德经》中讲的都是一些基本的常识。但许多人对这些基本的常识"过敏"，不论"经"中的内容如何，一听到"经"字就"过敏"，更有一些人，胡乱解"经"，把本来普通的有灵性的科学智慧弄得高深莫测，玄乎无稽，使人望而生畏。

　　当流行性感冒病毒来临时，许多人会患感冒，当"非典"降临时，有些人绝对不会得上萨斯病。1348年，欧洲鼠疫（黑死病）大流行，欧洲三分之一的居民死于此疫，但为什么其余三分之二的人没死呢？

　　当周期性的宇宙波来临时，许多人会死亡，不论你逃到天涯海角，还是钻到水下或地底下，都无法逃脱这个波对你神经和心理结构的影响，惟有修行修炼到家的人，惟有神经和心理结构已经练到与这个波可以同频共振的人，不仅感觉不到宇宙波的来临，也不受这个波的负面影响。

　　种了"牛痘"就不会得"天花"。进入了生命禅院就不怕周期性的宇宙波。

　　未来的三年左右，或许会出现几个奇异的现象，到那时，人们会知晓《生命禅院》诞生的真正意义。

　　你对青霉素过敏吗？你对什么不过敏？

　　你身上有舍利子吗？你什么时候才会有舍利子？

　　人们啊！你们活着到底为了什么？你们整天匆匆忙忙到底要到哪儿去？你们又明白了什么？

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--《天启篇》之七

雪峰


　　我家厨房有20平米，时不时地可以见到几个浅红色的蚂蚁或在地上、或在水池边、或在面板上、或在碗柜上匆匆忙忙觅食，由于数量少，我和爱人从来没有理睬过，任其横冲直撞、逍遥自在。

　　后来发现其数量不断增加，有时候可看到十多只在奔跑，只好给予适当清除。

　　一天突然发现它们成群结队、浩浩荡荡往来穿梭于壁柜和水池下面的一条缝隙间，顺迹打开柜子一看，哇呀，近千只蚂蚁钻进了装冰糖的盒子中，搬运朋友几天前从国内捎来送给我的冰糖。这还了得，我找来一罐叫SUPER KILLEM的灭虫药，从头至尾顺着其路径将药喷洒了过去，并在其进出口喷下了大量药剂，不到十分钟，蚁群全军覆没。此后半月内再也未见到一只蚂蚁。

　　这个事件说明，任何事物不能过量发展，也不能在一个不属于自己领地的地方群居活动，否则，就有灭顶之灾。同时说明，凡事不能一哄而上，去凑热闹，因为闹处潜伏着隐患。

　　想想澳大利亚曾经泛滥成灾的兔子、仙人掌；在美国某州大面积蔓延的葛藤；在津巴布韦繁殖过剩的大象；中国五十年代漫山遍野的麻雀，通通遇到了灾难。

　　再看看中国八十年代对俄罗斯的贸易，起初畅通无阻、后来兴旺发达、最后趋于消失，其主要原因是搞的太热闹了。

　　全民大炼钢铁很热闹、赶超英美很热闹、文化大革命很热闹、全国炼气功很热闹、到天安门广场静坐示威很热闹、下海经商很热闹、弄权贪污很热闹、网上评论很热闹。。。。。。

　　两极相通，物极必反。赶时髦、凑热闹必然有伤心结局。大学生报考志愿，若不考虑四五年后职业的兴衰，一味去追赶时下的热门专业，待毕业之时，就是失望之期。农民种植果树，若只看到今年桃子值钱，就一哄而起，都抢着种植桃树，等到三年后所种植桃树结果之时，必然是桃子贬值之期。

　　观察今日中国许多人在挖空心思"淘第一桶金"的原始积累现象及政府工作人员迫不及待地利用职务之便聚敛财富的现象，似乎是理所当然、不赚白不赚，但当这种热闹闹到极限之时，就是许多人人生的悲剧开始之期。

　　闹处有隐患，智者当避之。

最后发表： ivysunday
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--《天启篇》之六

雪峰


　　有三次奇见，使我悟出：贵者不轻显。

　　一次是1994年3月在津国北马塔贝来兰省的巧巧乐地区，一日无事，我开着皮卡车沿着废弃小路向丛林的深处钻去，在到达一个小山坡时，我熄了火，正要下车，突然看见山坡上有一只白鹿，在回头张望我，仅仅几秒钟，它就闪进了林中，我急忙下车追过去，左看右瞅，再未见到它的踪影。

　　我曾经问过当地老乡，此地是否有白鹿活动，答曰："未曾见过。"

　　我也问过许多同事，可曾见过白鹿，答曰："胡说八道，哪有白鹿？！"

　　第二次是1995年8月，具体地点已记忆模糊，当时我们在一个水草繁茂的河滩边打井，那天气候寒冷，突然从天空飞来三只仙鹤，身灰、长脖子至头为白色、头顶红色，爪子红色，两大一小，飞落在离我们30多米远的地方，这种仙鹤1964年我在靠近黄河边的河滩里放羊时见过两只，据老人们讲，这种仙鹤很难见到，见到的人吉祥如意，一般能发大财。（我已见过五只了，到现在仍未发大财。）

　　当时看到这三只仙鹤的还有两个津巴布韦人，我问他们："你们经常见到这种鹤吗？"他们说："这种鹤还是第一次见。"

　　第三次是2003年2月的一天，地点是我住的别墅46 PENDENNIS ROAD MOUNT PLEASANT HARARE，大约早晨六点钟左右，由于我在哈拉雷居住了近八年，清晨经常观察鸟类，还去过两个鸟公园，见过了几十种鸟，令我兴奋的是，那天早晨我见到了一种奇异的鸟，身子比麻雀稍大，绿头黑身红尾巴，特别是它的尾巴，鲜红鲜红，足有25厘米长，在树梢间只停留了约十几秒钟就飞走了。

　　白鹿、仙鹤、异鸟，说明了什么？说明了贵者不轻易显露。

　　由此联想到，日本的天皇不轻易露面，因为他贵；钻石难以找到，因为它贵；山隐高士不轻易露世，因为他贵；有些人家藏的奇珍异宝不露市，因为其贵。

　　由此联想到，凡是尊贵、稀有、有无限价值的东西是不容易找到的。

　　由此联想到，这个宇宙中，在这个世界上，还有多少稀奇珍贵的东西人们未遇，有多少智慧高深的贤人仙人在藏龙卧虎啊！真是奥妙无穷！

　　"贤臣择主而士，良禽择木而栖，"虎不下平阳，马不进深山，"凤凰不落无宝地，"神仙不与俗人交。"一叶障目不见泰山，"人而无缘难有奇遇。

　　真是贵者不轻显，轻显者不贵。

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這次新增了攝像頭在車頂記錄了第一人稱的有趣畫面，還有慢動作回放跳躍無人機和並排的數輛玩具。
[youtube]hz5dbzTxWGw[/youtube]

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--《天启篇》之三

雪峰


　　"夕阳西下，给高原抹上了一层瑰丽的血红。

　　在滚滚的黄尘中，牧人赶着羊群归来，村庄里家家屋顶上飘起了袅袅炊烟。人言、犬吠、羊叫，好一幅早春牧归图。

　　猝然，大地发生了震颤。

　　象巨型炸弹爆炸一样，宁静的洒勒山山顶腾起了浑黄的烟柱，牲口惊慌不安地四散逃窜，人们来不及逃跑，还没有明白究竟发生了什么灾祸，高耸的洒勒山倏地矮了下去。接着，脚下的大地发生了移动，站立不稳的人们纷纷跌倒。转瞬之间，墙倒屋塌，一座又一座村子被夷为平地。

　　半山腰上，滚滚泥浪突然涌出，呼啸着向山下扑来。

　　人们惊叫着，哭喊着逃命。

　　但在每秒近20米的高速大滑坡中，人们无法逃脱死神的追逐，400余头牲口，三个村庄的237位男女老少被活活淤埋。

　　而洒勒山的巨大滑坡仅持续了短短几分钟，烟尘散去，旷野又恢复了可怕的宁静。"

　　这不是神话传说，也不是科幻未来，而是郑义先生在《中国生态崩溃紧急报告》中描述的甘肃省东乡族自治县洒勒山大滑坡的情景记实。

　　这是天灾？还是人祸？

　　我家离洒勒山不远，所以当时发生的大滑坡消息也迅速传到了我的临时家乡，就我所知，人们普遍的认识是，这是天灾。

　　真的是天灾？

　　有一个悲伤欲绝的真实故事可能能回答这个问题。

　　我的家乡原是一个风景如画的地方，后来国家要建设刘家峡水库，国家这个庞大的机器人就把我们驱赶到了一个沟壑纵横的地方重建家园。

　　当时我们村庄几个村民在一块地里灌水，我的一位远房叔叔灌水时顺便领着他的小儿子在附近玩耍，灌水不到两个小时，突然，小儿子所在的地方的平地倏地陷了下去，等叔叔明白过来，他的小儿子已不见了踪影，眼睁睁看着一个幼小的生命被大地毫不留情地吞没了。

　　叔叔和婶婶哭了三天三夜。

　　天为什么要塌（洒勒山）？地为什么要陷？

　　地陷是因为灌了水。

　　那么，洒勒山为何要塌？

　　是不是刘家峡水库蓄起来的水渗透进了洒勒山？

　　此外，洒勒山地区自古以来是靠天吃饭，自从农业学大寨，变荒山为良田的"伟大壮举"及《红旗渠》那部影片展现的人们战天斗地的在半山腰上建设灌渠的"英雄气概"，洒勒山地区也修梯田，把平原的水引上了高原。

　　可能"软弱"的洒勒山经不起人们的折腾，向"伟大"的与天斗、与地斗的能"人定胜天"的"英雄"们"屈服"了，"低头"了。

　　否则，高高的山为什么要塌？

　　洒勒山之塌陷滑坡是个巨变，而巨大的变化是瞬间产生并完成的，这叫大变瞬间生。

　　1976年的唐山大地震，911美国世贸大楼，广岛的原子弹爆炸，前苏联切尔诺贝利核电站泄漏，火车出轨、飞机失事、车祸、脑溢血、心肌梗塞，等等，等等大的变化都是在人们意想不到的时候突然爆发的。


　　我在〈〈人生困惑及感悟〉〉中写道：

　　忧虑人类的未来是不是杞人忧天，
　　你是否认为泰坦尼克号不会撞上冰山？
　　日月常在一江春水向大海，
　　不会顷刻间变成火海一片？
　　挪亚在山顶上造舟人们嘲笑，
　　阿波罗登月人们欢叫，
　　事出有因找不到根据你可别笑，
　　智慧的人在紧锣密鼓日夜焦躁。


　　我在〈〈人生是一次旅行〉〉中写道：

　　人生是一次旅行，旅行的终点有一扇天们相迎，
　　这扇七彩的天门将于2013年前后暂时关闭，
　　关闭后再难找到它的踪影。
　　当挪亚方舟的大门尚未合缝，
　　外面的世界依然是一片欢腾，
　　但当方舟的大门一关闭，
　　亿万生灵便没了踪影；
　　当庞大的泰坦尼克号在大海上破浪前进，
　　船上的人们仍是那么的欢欣，
　　但当巨大的冰山悄悄来临，
　　死亡的魔掌已攫住了人们的生命。
　　你信也好，不信也罢，大变会瞬间生。
　　大变为什么会瞬间生？
　　这是因为小变渐渐发的原因。
　　谁见过植物生长的过程？眼睛盯着看，能看见吗？
　　人一天天变老了，谁看见了具体的变化？
　　太阳出来了，又下山了，能看清楚吗？
　　有人经检查，患了心脏病，什么时候患上的？知道吗？
　　 ......

　　小变渐渐发,导致大变瞬间生.

　　还有疑问吗?

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​​岳云鹏《鼠胆英雄》化身行走的表情包 袁弘当场“示爱”献吻
近日，喜剧电影《鼠胆英雄》发布一支岳云鹏幕后制作特辑，除了公开轻松、搞笑的片场花絮，更披露了不少小岳岳“被虐”的场景，令观众对岳云鹏此次贡献出什么样的精彩表演充满期待。



岳云鹏化身“行走的表情包” 拍摄片场狂自黑

喜剧电影《鼠胆英雄》由束焕、邵丹联合执导，岳云鹏、佟丽娅领衔主演，韩童生、田雨、蔡明、刘威、袁弘、大鹏、邢佳栋、雷佳音、华少等实力派演员联袂出演。该片讲述了青龙帮小混混闫大海（岳云鹏饰），在追求女神杜卿（佟丽娅饰）的过程中，阴差阳错走上人生巅峰，成为大英雄的故事。



导演束焕此前曾多次说过，闫大海这个人物是照着小岳岳写的：“他有自嘲的能力，也敢自黑。”在此次曝光的幕后特辑中，就能看到岳云鹏饰演的闫大海在枪林弹雨里跪地乱窜、趴在地上疯狂往嘴里塞生煎、被一群脏兮兮的小乞丐糊了满脸黑泥，充分展现了怂萌的特质，化身“行走的表情包”，引发观众的观影期待。而“50亿金牌编剧”束焕为小岳岳“量身定制”的角色，到了岳云鹏自己口中分分钟自嘲成“二货”，可见小岳岳不止在戏中毫无偶像包袱，戏外自黑起来更是一点也不心软。



袁弘当场“示爱”小岳岳 又抱又亲欢乐多

从特辑中看到，岳云鹏在片场可以说是“活宝”担当，自带喜剧效果从而带动演员放松情绪。“之前不熟，认识他都靠表情包”的佟丽娅当场和岳云鹏比拼演技憋笑看谁先输，而第一次合作的袁弘，更是对着小岳岳不停“示爱”，一会儿抱一会儿撅嘴作势要亲上去，可见剧组关系活泼温馨。值得一提的是，特辑中袁弘身穿警服，而岳云鹏却是一身囚犯装扮，联想之前两款预告片中已经曝光的岳云鹏做上高级警长的情节，这两人究竟是敌是友？两人之间会发生什么样的故事？不禁让人期待万分。



拍摄《鼠胆英雄》强度高 惨遭蔡明吐槽：这么累还不瘦

除了欢快、搞笑的镜头让人忍俊不禁，小岳岳也没少被虐。比如整个人被挂起来吊威亚撞钟，还有在肚皮上烫字、在呼吸困难的浓烟中反复拍摄等。“没有一天休息的，”佟丽娅透露电影拍摄强度高，对搭档岳云鹏赞不绝口：“他能用他幽默感的东西，找到喜剧的节奏感，比我想象中演得好很多很多。”大鹏、邵丹等人提起此次和小岳岳的合作，也纷纷赞其敬业、能吃苦。而在此前已经跟岳云鹏合作过很多回的“老熟人”蔡明，夸完后还忍不住“皮”一下：“虽然这么累了，也没见他怎么瘦。”

说到闫大海这个角色，岳云鹏笑着叹气：“这次拍的是一个伪卧底，卧底本来就是装的，他还是装卧底的那种，演起来非常有难度”。尽管有压力，但小岳岳也坚定地表示会将压力变成动力：“我会用自己百分百的努力，对得起观众手中的电影票。”



喜剧电影《鼠胆英雄》由大德影业（天津）有限公司、索宝（北京）国际影业投资有限公司、夸克传媒（内蒙古）有限公司、文投控股股份有限公司、北京文韵华夏影视投资有限公司共同出品，束焕、邵丹联合执导，岳云鹏、佟丽娅、韩童生、田雨、蔡明、刘威、袁弘、大鹏、邢佳栋、雷佳音、华少等实力演员联袂出演，8月2日暑期燃爆上映。想听更多岳云鹏的相声小品，下载FanFanFM，专为6000万海外华人打造的听书软件。汇聚7500万海量音频资源，打造全新收听盛宴。这是一款极其干净的APP，没有恼人的广告，没有繁复的界面，只有用心的交互，简约的设计。

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漂亮， 精彩

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为什么要读书？

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼把珍贵的货物运送给一代又一代。

积极响应国家号召，通过心灵语坊读书会项目、线上线下交流、海外游学、邀请国内外名师分享交流等一系列活动，推广心灵成长方面的科普知识，提高公众的心理健康意识，努力为公众提供丰富的资源和机会，让每个人借由自己的疗愈之路，能为这个国家或社会，带来更多的爱与光的正面力量，为构建和谐社会贡献自己的力量。





读书的榜样我们有很多，比如我们敬爱的习主席在数次公开场合都表达过：

“现在，我经常能做到的是读书，读书已成了我的一种生活方式。读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”——习近平接受俄罗斯电视台专访（2014年2月7日，俄罗斯索契）

我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。——习近平接受金砖国家媒体联合采访（2013年3月19日）

在现代生活中人们不可或缺的东西是手机，然而最大的问题是忘了读书。据统计，越发达的国家越爱读书，是因为读书能让人们大脑里装上好的想法，现代的教育中现在普遍存在缺失，尤其缺失对幸福的引导，缺失感恩与忠诚，缺失对人类及社会发展的担当和责任，还有对好与坏的审美的扭曲，对金钱的执着，为了提高人类集体的素质，为了让社会养成读书的良好风气，国家现在也积极倡导读书，为响应国家号召，出于对这些缺失的弥䃼，我们将从推动读书开始，读书给人以智慧，给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干，给人以力量。读书和学习是在别人的思想和知识下建立自己的思想和智慧宝库，所以我们需要在全国启动读书会。



读书未来会像美容会所一样遍布我们生活的周围，想想我们周围那么多图书馆，我们的精神生活得多么的丰盛。

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​​易烊千玺在《长安十二时辰》里扮演的李必，究竟是何方神圣？
酷暑的7月，今年最火的网剧已经热腾腾地出炉，它就是《长安十二时辰》。



在这部剧集中，一些主要人物虽改了名字，但冰雪聪明的观众，还是能一眼看出，这些角色脱胎自历史上的真实人物。



比如，韩童生扮演的何执正，当他吟出“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的诗句时，许多观众，想必会微微一笑，猛拍大腿，这个老小子，不就是唐朝赫赫有名的诗人贺知章嘛。



贺知章这首诗，入选过小学课本，因此多数人一猜即中。但是，对于易烊千玺扮演的主角李必，大家可能就没那么熟悉了。



在前几集中，这个看似乳臭未干的李必，有一句屌炸天的台词：你只须看眼前，大唐的长远，有我！



我们不禁要问，这个李必，究竟是何方神圣？竟敢如此嚣张。



李泌是谁？



在马伯庸原著中，李必写作李泌，跟网剧同音不同字，历史上确有其人。



李泌，唐朝中期谋臣，祖籍辽东，跟本山大叔同乡，是北周太师李弼的六世孙。



这个贵族后裔，从小就是天才儿童。



7岁时，李泌入宫朝觐。唐玄宗正跟中书令张说下棋，皇帝老儿突发奇想，让李泌和张说，以“方圆动静”为题吟棋，写四句话。



张说思考良久，写了四句：方如棋局，圆如棋子。动如棋生，静如棋死。



轮到李泌时，他不假思索，脱口而出：方如行义，圆如用智。动如逞才，静如遂意。



唐玄宗一听，惊为天人，将李泌送入东宫，陪太子读书。





人比人，气死人。



白发三千丈的老炮李白，在天宝元年，被唐玄宗召入京城，以为可以实现胸中抱负，心里激动万分，手一哆嗦，写下了“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人“的千古名句。



谁料，到了京城，李白才知道，唐玄宗的Boss直聘，不过是让自己当个吟风弄月的笔杆子，给他凑趣解闷罢了。



不同于一生襟抱未曾开的李白，李泌7岁就因为自己的贵族血统和最强大脑，搭上了人生境遇的直升机，一旦他长大成人，其职业前景必然不可限量。



在网剧里，易烊千玺扮演的年少气盛的“李泌”，向张小敬倾吐自己的抱负时，唾沫星子四溅，声如洪钟，慷慨激昂：我要做宰相！上天生我在鼎食之家，就是要我担大任，以我心智福佑大唐百姓。



李泌甚至“厚着脸皮”说，我比李白强，他豪冶华丽，我却务实。







一个务实得有些冷血的控局者，正是马伯庸在《长安十二时辰》里，对李泌的人物定位。



李泌作为靖安司的二把手，官阶虽然不如一把手贺知章，但他才是真正打理日常事务的。



诗书双绝、名望颇高的贺知章坐镇正印，就是为了方便副手李泌展开具体工作。



当长安城受到“恐怖分子”威胁，面临付之一炬的危险，李泌为确保国土安全，向太子李亨直接摊牌：时间无多，殿下需要坚定地站在我这边，支持我做的每一个决策。没有质疑和讨论的时间，必须完全按照我的规矩来。



李亨问道，你的规矩，是什么？



李泌回答，我的规矩就是，不讲任何规矩。



不讲任何规矩，可不是说说而已。书里举了这样一个例子，如果为阻止大船倾覆，保住船上数百条人命，必须杀死一个无辜者，那么，李泌会毫不犹豫地下手。





在《长安十二时辰》中，张小敬为了从“地下教父”葛老那里获得重要线索，公然供出了自己安插在“黑社会”的线人，使得后者被葛老杀死。



张小敬心中有愧，自断一指赎罪。



李泌得知后，冷酷地评论了两个字：矫情。



他说，若是本官碰到这种事，你尽管动手就是，不必唧唧歪歪觉得有罪什么的。大局为重，何罪之有？



在马伯庸精心设计的虚构描写中，一个用心良苦、杀伐决断的冷血实用主义者的形象呼之欲出，而这个形象，毋庸讳言，是根据历史上的真实人物来雕刻的。



头号玩家



真实的历史，比小说更精彩。



历史上的李泌，更像一个深谙平衡之术、走钢索的实用主义者，他是唐朝中后期的头号玩家，在纷繁复杂的皇室关系中长袖善舞，屡次三番弄险，却安稳如泰山。



李泌再高明，也是凡人，没有什么三头六臂，他的核心能力，是擅长调和高层之间的人际关系。



在电视剧《走向共和》中，袁世凯就任直隶总督前，向大太监李莲英请教，世凯戎马半生，对宫里的事情，两眼一抹黑呀。



具有大智慧的狗奴才李莲英说，其实也没什么，宫里的事情，就是太后（慈禧）的事情，把太后的事情弄明白了，宫里的事情就都明白了。



同理，李泌所在的封建时代，看似暗流涌动、千头万绪的大唐宫廷风云，说穿了，也不过是唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗这几个老少爷们的“家务事”罢了。







李泌作为四朝元老，在波诡云谲的仕途上有惊无险地一路通关，正是因为他凭借聪明才智，摆平了这些剪不断理还乱的家务事。



唐玄宗李隆基和绝世大美女杨玉环，上演了一出难舍难分的旷世之恋后，安史之乱爆发，杨贵妃被一尺白绫勒死，唐玄宗则被迫下野，避难蜀地。



唐玄宗的儿子唐肃宗继位后，心里老觉得不踏实，夜里睡不安稳，月光光心慌慌，想要给唐玄宗发信息，请他重登大位，自己甘愿回东宫当太子。



李泌知道后，为唐肃宗做了心理辅导，告诉他玄宗绝不会重登皇位。只需给玄宗写封声情并茂的信，请他回来养老即可。



果然，唐玄宗收到儿子的信，喜气洋洋地回来当了太上皇。



李泌给唐肃宗支的招，堪称高明。







李泌深谙当时的局势，即便唐肃宗真心想让位给老爹，他手下那些功臣们也不会答应，一旦权力交接不当，就容易引发动乱。



让唐玄宗回来做太上皇，可谓一石二鸟，既能将可能发生的灾难消弭于无形，又能成全唐肃宗孝顺的美名。

后来，唐肃宗想让建宁王担任天下兵马元帅，李泌知道后，据理力争，极力反对。

李泌认为，天下兵马元帅的要职必须由太子李豫担任。因为太子是虚名，元帅有实权，二者的分离必会造成政权分裂。

听了李泌的建议，唐肃宗深以为然，赶紧悬崖勒马。

待到唐肃宗驾崩，太子李豫继位为唐代宗，对于当年在关键时刻，拥护他做天下兵马元帅的李泌，自然更是优待有加。

于是，李泌这个高情商的家伙，历经四朝坎坷，却如履平地。





李泌纵横捭阖的智慧，很大一部分是通过读书得来的，这跟书单君经常念叨的“多读好书”不谋而合。

李泌家中藏书无数，人送外号“书城”。

在他的书房，经史子集，应有尽有，而且整理得有条有理，不同的书用不同的颜色的牙签标示。经部书用红色牙签，史部书用绿色牙签，子部书用青色牙签，集部书用白色牙签。



李泌通过读书，获得的中国传统智慧中最精髓的部分，可概括为：儒家和道家的交汇贯通。



知止不殆



在马伯庸的《长安十二时辰》里，李泌第一次亮相，就兼有儒道两家的风采：



少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有了三道浅纹，显然是思虑过甚。他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家的拂尘。



李泌这副非驴非马的尊容，既有儒家“士不可以不弘毅”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，又有道家出尘脱俗、飘飘欲仙的迷人气质。



这正是无数智者贤达朝思暮想的境界：以出世之心，做入世之事。







《长安十二时辰》中的李泌，是一个二十多岁的小伙儿，大概因为年纪太轻，修为还不到家，他身上儒家和道家的气质尚未完全融会贯通，经常会出现“互相打架”的矛盾现象。



比如，这个儒雅的小道士，前脚还满眼欲火、声嘶力竭地大喊要做宰相，拯救天下苍生，后脚就拂尘一甩，大发感慨，鄙视自己汲汲于世间俗务。



李泌这种青涩、未完成的状态，由二十啷当岁的易烊千玺来诠释，可谓相得益彰。



对于普通读者和观众来说，李泌身上儒家治国平天下的部分比较容易理解，而道家的东西，似乎就有点“玄之又玄”了。



其实，也没那么玄。



老子的《道德经》，在某种程度上，是一种“保身”的哲学，它里面有句话：吾所以有大患，为吾有身。及吾无身，吾有何患？



这段佶屈聱牙的话，可以用一个简单至极的句子表达出来——身体周全是头等大事，安全第一。







李泌作为好几任皇帝身边能力超群的红人，为许多位高权重的同僚嫉妒，在党同伐异的宫廷斗争中，想寻他晦气的人层出不穷。



比如口蜜腹剑的李林甫，不精致的利己主义者元载等等。



庙堂之高，江湖之远，在数不清的明枪暗箭中，李泌若不是有道家的“保身”秘诀，恐怕早就不知道死了多少回了！



那么问题来了，具体而言，李泌的这个保身秘诀，是什么呢？



我们从李泌的人生经历中，可略窥一二。



天宝年间，靖安司被解散后，李泌上书请辞，离开长安，开始了求仙问道之旅。自天宝五年开始，宰相李林甫掀起数桩大案，朝野震惊，血雨腥风。



这种状况，一直持续到天宝十四载的安史之乱。在关键时刻，李泌再度出山，辅佐唐肃宗，拨乱反正，但坚决不受官职，只以客卿身份留任。



收拾完烂摊子后，李泌再度请辞，隐遁山林。肃宗死后，唐代宗、唐德宗两个皇帝，都曾召他回朝做官。



李泌一生，出世入世，数起数落，几次拜相，又几次归隐，最终安老于泉林，寿终正寝。







作家柏杨评价李泌，肯自动拒绝逼面而来的荣华富贵的人，实在寥若晨星，李泌却彻底做到。只有耐得寂寞，才能保护自己高贵的情操，甚至自己的性命，李泌不但是一位奇士，更是中国历史上一位有最高智慧、最高尊严的知识分子。



写到这里，相信大家多半已经猜到李泌的保身之法是什么了。



很简单，就三个字：知进退。



正如《道德经》里所说，知足不辱，知止不殆。

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最后，简单说一说《长安十二时辰》。这部由马伯庸原著改编的网剧，凭着精湛的文本和精良的制作，斩获8.7高分，被许多观众赞为年度第一现象级古装剧，并不是空穴来风。



马伯庸借鉴了美剧《24小时》的外壳，将传统的馅填充其中，这种形式与内容的巧妙对接，对于良莠不齐的国产剧来说，是个可以复制的榜样。而前夫哥雷佳音、四字弟弟易烊千玺等新老演员的表演，同样可圈可点。

儒家的入世和道家的出世交融在一起，共同构成了中国传统文化的精髓。这种既有国际范儿，又继承了民族精神力的古装剧，不是太滥，而是太少。



希望《长安十二时辰》是一个开始，而不是结束。​​​​

最后发表： 冰糖心
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你是什么垃圾是什么梗？

　　　7月1日，上海正式实施《上海市生活垃圾管理条例》，通俗点说，上海已经开始强制“垃圾分类”。没想到的是，志愿者大爷大妈们一句“你（扔的）是什么垃圾”瞬间火了，成为了2019年下半年第一句网络热语！

　　因此是由最近上海推行的垃圾分类规定衍生出来的梗。　近来，上海的市民已经被垃圾分类给逼疯了，大家为了能正确进行垃圾分类，已经使出了招数。被称为“史上最严”垃圾分类措施的《上海市生活垃圾管理条例》正式实施。个人或单位未按规定分类投放垃圾将面临处罚。玉米棒是湿垃圾吗?荔枝是什么垃圾?鱼骨头属于干垃圾还是湿垃圾?今后不止是上海市民每天都要面临“你是什么垃圾?”的灵魂拷问，在上海的游客、外国人扔错垃圾一样会被罚。垃圾分类，你准备好了吗?



​

　　网络上各种神段子现身，猪可以吃的就是湿垃圾，猪都不吃的就是干垃圾，猪吃了会死的是有毒垃圾，卖了可以买猪的是可回收物。



更恐怖的是，垃圾被分成了各种类型，比如干垃圾、湿垃圾、可回收垃圾、有害垃圾……

比如一杯奶茶，奶茶里的珍珠是湿垃圾，奶茶杯是干垃圾，奶茶盖是可回收垃圾。

只不过喝一杯奶茶，你就得分别投放在三种垃圾箱里。



我已经可以想象到，最近几天上海的小龙虾生意，应该不会太好...

当然，深圳广州北京的朋友们也别偷着乐，大家都在一线城市，垃圾分类是迟早的事，早点学会怎么做垃圾分类，避免罚款才是要紧事。可能有人会觉得，垃圾分类没啥必要，都是垃圾，还分什么呢？不妨看组数据。上海2015-2018年的生活垃圾产生量依次为789. 9万吨；879. 9万吨；899.5万吨；984.3万吨，增长比例十分惊人。换个形象点的说法就是，上海平均每天产生近 2.7 万吨生活垃圾，每两周就能堆出一幢金茂大厦。垃圾很多，但配套的垃圾焚烧厂、填埋场的容量并不能满足。于是，垃圾无处填埋、垃圾围城的新闻屡见不鲜。更可怕的还在后头。

垃圾在危害人们身体健康的同时，还容易引发垃圾处理厂周边群众的抗议，毕竟谁都不想自己家旁边就是垃圾处理厂。那么，怎样可以解决垃圾堆积的问题呢？垃圾分类。只要做好了源头的垃圾分类，而且是政府、企业和广大市民共同参与垃圾分类。这样的做法，才能让垃圾到了分拣厂之后，能实现回收和再利用，直接降低垃圾处理率和填埋率。

值得注意的是，近几年垃圾焚烧发电发展迅速。





有数据像是，2017年我国生活垃圾焚烧处理占比就已达到43.84%。跟填埋相比，同样的生活垃圾处理量，焚烧厂占地面积不过是填埋场的1/20-1/15。分解时间也从7-10年，压缩到只需2小时左右，而且减量可达90%。更何况，垃圾焚烧还可以用来发电。跟煤发电相比，焚烧1吨生活垃圾相当于减排二氧化碳量208-283kg，大约每5个人产生的生活垃圾，通过焚烧发电就能满足1个人的日常用电需求。简而言之，实行垃圾分类，一为效率，二为资源，三为环境，四为子孙后代。

总的来说，垃圾只有混在一起的时候才是垃圾，一旦分类回收那可都是宝贝。伴随着中国城市化建设进程的加快和节能减排的要求，垃圾分类回收势在必行。关于垃圾分类这件事，我个人是举双手双脚赞同的。虽然垃圾分类在前期会带来一些困扰，但谁都不想在十几年后，生活在垃圾堆里，这场“仗”，我们奉陪到底。

长期生活在国外是不是多国内的一些政策变化不是很了解，发现有一款很方便的听书软件可以帮助你随时随刻关注国内热点。FanFan FM 专为6000万海外华人打造的听书软件。汇聚7500万海量音频资源，打造全新收听盛宴。FanFan FM 是一款极其干净的APP，没有恼人的广告，没有繁复的界面，只有用心的交互，简约的设计FanFan FM- 小说音乐相声英语段子新闻，你想听的，应有尽有...- 分类齐全，更容易发现你爱听的资源- 收藏订阅，一键搞定，你的喜悦永不丢失- 人性化推荐，推荐你喜爱的，更推荐有价值的〜- 实时热度反馈，轻松发现全球人的热点！跟上国内的步伐，已补都不落后

最后发表： 周星星1832
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看着费劲。。。所以豆瓣评分8.7都是看不懂装逼的吗

最后发表： 修道
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       摩诃般若波罗蜜经卷第二十三大方便品第六十九
　　尔时，须菩提白佛言：“世尊，是菩萨摩诃萨如是方便力成就者，发意以来几时？”
　　佛告须菩提：“是菩萨摩诃萨能成就方便力者，发意以来无量亿阿僧祇劫。”
　　须菩提言：“世尊，是菩萨摩诃萨如是成就方便力者，为供养几佛？”
　　佛言：“是菩萨成就方便力者，供养如恒河沙等诸佛。”
　　须菩提白佛言：“世尊，菩萨得如是方便力者，种何等善根？”
　　佛言：“菩萨成就如是方便力者，从初发意以来，于檀那波罗蜜无不具足，于尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜无不具足。”


      学习摩诃般若波罗蜜经，当我读到这一段经文时，我就想起了我写的“观、练、熏、修四种禅定与耳根圆通章经文对照学习体悟”里的一段心得：

   说说我是怎样训练听力的。
       先看佛在楞严经 卷七的开示：是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

       以前在网上听法师讲楞严咒的功德后，我就经常在网上跟着光德寺等寺院的早课学楞严咒。后来就听一些快诵的，如梁峰楞严咒快诵一遍，有6分30秒，7分、8分、10分等。开始时不要说跟着诵，就是听也跟不上，经过一段时间努力就跟得上。因为经过这样训练听力，为以后用声音观定打下了很好的基础。

        听一些法师讲念佛 ，说动一下口就能听到阿弥陀佛的音声。我听了不知怎样才能做到。现在我有时在禅定中念佛持咒，只要动一下口也能听到，原来是要有一定的定力和听力，还要有佛力的加持。

最后发表： 桃之夭夭1995
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​​圆桌派第四季良心综艺，刚播出9.5分，高配“隐形的贫困人口”
圆桌派第四季终于来了，第二集 高配“隐形贫困人口”，这一集的品质很高。

人类是种搞仪式的动物，原因是因为一切都是幻觉，然而需要仪式来确定真实感。

铺垫了下边说的“高配人生”“白领负债现状”。

网络上经常看到这样的“高配人生”文章，毕业三年得有车有房，30岁之前不挣够100万不配有伴侣、不配活着。



社会上这样的所谓“标准”衍生出“隐形的贫困人口”，指有些出入CBD的城市白领，也许工资和快递小哥是一样高的，快递员的愿望可能是，赚几年钱回老家结婚生子买房子，有些人想的是现阶段买不起房子，没必要想财政升值，要活在当下，把今天当成最后一天活着，必须要维持自己的门面，把高配变标配，追求贵的物件，促使借贷率直线上升。



其实高配的根源是，想要被认同；但是高配却有hold不住的瘾，现在的消费过于方便，下单的速度比给快递员开门的速度都快，人的欲望得到了及时的满足，有时即刻的刷脸消费的满足感比购买的商品送到手里更大。最严重的快速消费是导致了家破人穷，之前的学生裸贷不止一例。



现在的剧集下边配有的演员同款，按键下单，同款是成本最低的可以与名人一样的地方，这一操作就让人得到短暂满足，个例：有人不在室外跑步健身，去健身房的原因是因为跑步不利于拍照，有太多人在这样的环境下越来越焦虑。



心理学家说“高配”现象不是缺钱应该是缺爱缺少快乐，把高配变标配很多得都是在工作或者生活中没有满足感，进而需要别的东西装扮自己，TA的存在感是用我购买的、拥有的东西来证明我是什么样的人，来获得认同。心灵的丰富是不需要用高配来标榜自己快乐的，多看书，品味书中乐趣来达到内心的充盈是很重要的。FanFanFM，专为6000万海外华人打造的听书软件，带你畅游在知识的海洋中。汇聚7500万海量音频资源，打造全新收听盛宴。





有一天当你的欲望超出你的能力时候，你就变成了穷人，欲望与需要不匹配生活就变得焦虑。​​​​

最后发表： ukphd
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落伍了，都不认识这些人

最后发表： dongguolu
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我从来没有摩托车的经验，现在想学摩托车，能给点指导吗？我的英语不是很好，想找个会中文的教练，最开始的几堂课讲中文，后面的可以讲英语。 学习期间，我需要自己买摩托车吗？

最后发表： Lagom
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沙溢，用《极限挑战》的规矩给跑男上了一课！

前段时间刚刚落幕的白玉兰奖，让大家看到了神仙打架一般的电视剧竞争，然而不仅仅是电影电视剧要竞争人气和收视率，就连综艺节目其实也会存在着互相battle。就像现在两大卫视存活最长的明星综艺节目，跑男和极限挑战一直以来都有着暗搓搓的较量，在都换了老成员之后，新成员的加入以及新节目内容的改变，也让观众们感受到了满满的诚意。快帆加速器，一键回国看沙溢怎么玩转跑男。而最近沙溢来参加跑男的时候，则是彻彻底底的用极限挑战的规矩给跑男们上了一课。



沙溢在综艺节目上一直以来都是搞笑担当，他委屈的表情造成的节目效果，堪比岳云鹏和宋小宝，在最近的跑男中沙溢被要求参加弹力绳赛跑，而腰部力量和体力都不太OK的他，当场就开始“耍赖”。下载快帆，专门为海外华人设计的一款回国神器。在导演喊完开始之后沙溢自知自己的体力不行，所以直接就采用了“卧倒战术”趴在地上，等到弹力绳自动发出的时候他才开始跑，这个反应可以说是非常机智了，但是和极限挑战不一样的是这可是跑男啊！



一直以来跑男对于游戏的规则都是相当遵守和严格执行的，不像极限挑战，之前极限男人帮在的时候，孙红雷，黄渤，黄磊等人基本上没有一期完全遵守规则，偷+抢+跑这一套下来，不仅仅是观众们看得非常开心，来参加节目的嘉宾也是被整的一脸懵，而吃过了极限挑战中男人帮教训的沙溢，这次的操作也被网友们称为是教科书般的赖皮。快帆助你跨越地域限制回国看剧。



其实作为综艺节目来说，无论是否遵守游戏规则，最终想要达到的效果就是让观众们感到欢乐，同时又具有教育意义，虽然极限挑战之前屡屡打破规则，但这也是一种创新和改变的表现，也正因如此《极限挑战》才能够一直被观众们所喜爱。各位网友，你平时是最爱看跑男还是极挑呢？欢迎在下面留言评论。

最后发表： chubbycat
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http://www.wenxuecity.com/news/2019/06/21/8431986.html

最后发表： sssddw
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最后发表： Lagom
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《少年派》张嘉译、闫妮主角更像配角？

电视剧《少年派》播出后，就在网络上引起了广泛的热议，虽然这部剧被诟病“高中生活有点假”，但从高中生的早恋，到中年夫妻的情感危机，《少年派》还是抛出了一个个社会热点问题，让观众觉得应接不暇。快帆影视正在热播哦！感兴趣的朋友们千万不要错过，下载快帆就可以看得到了。在《少年派》的前几集，很多观众都觉得这部剧中张嘉译、闫妮更像是配角，前几集的剧情一直是围绕着林妙妙的高中生活展开，而且，网络上也不断地炒林妙妙和钱三一这对CP，反倒是作为林妙妙父母的张嘉译和闫妮，更像是打了一波酱油。  






而就在《少年派》差点被小演员们败光路人缘的时候，剧情推进到10几集后，这部剧却给观众来了一个猝不及防的大反转。剧中张嘉译饰演的林大为和闫妮饰演的王胜男，两个年奔50的人，竟然上演了一段中年男女的感情危机。  

最新的剧情中，王胜男嫌弃林大为生活中不拘小节，而且事业上也没有什么建树，而林大为更是被老婆刺激得换了新工作。但是新的工作岗位并没有带给他成就感，却有一场牢狱之灾等着他。虽然最终警察调查清楚，林大为没有牵扯到公司的经济纠纷中，但是人到中年，林大为却面临着失业的尴尬，于是，林大为和王胜男之间，不可避免的出现了各种磕磕绊绊。下面的剧情如何精彩，快帆加速器一键回国，追剧一步达。







其实，《少年派》中林大为、王胜男的感情纠葛还是挺精彩的，如果只是单纯的以两个人的感情为主线，说不定也会是一部比较精彩的现实题材的电视剧。但是，《少年派》的前10几集，焦点一直是在林妙妙身上，所以，很多观众一度以为，这会是一部校园题材的青春剧。



令观众意外和惊喜的是，这部剧的中间故事情节，却又将林大为、王胜男的感情戏加大了份量，不得不说，这样混搭、糅合在一团的感情纠葛，实在是对粉丝的受众是一个巨大的考验。 《少年派》的剧情几乎过半，对于这部剧，或许它主要就是想要以一个高中生家庭的琐碎生活，向观众诠释一个现实的故事。虽然，电视剧本身是经过艺术加工，但是，从高中生的父母，到还处于高中阶段的孩子本身，这个故事的确也算是可以诠释现代高中生家庭的生活模式。  不受地域限制，国内好剧尽在快帆。

《少年派》中年感情危机诠释得比较深刻，其实还是和张嘉译、闫妮的演技分不开的，毕竟都是在娱乐圈摸爬滚打了很多年的实力派演员，他们对于感情自然是有自己深刻的理解；而林妙妙和钱三一，虽然这部剧中没有特别露骨的将高中生的感情作为重中之重，但是不可否认，青春的萌动，在剧中还是有比较不错的体现的，目前，《少年派》的豆瓣评分为6.9分，这个成绩也算差强人意。  

分开来看，《少年派》的两种感情各有特色，但是，将青春期的感情和中年的感情危机一起作为一部剧的重点，还真的会让观众觉得有些头重脚轻，无所适从。

最后发表： sssddw
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最后发表： 桃之夭夭1995
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《圆桌派》：读书很苦逼，但真的很有用！吃不了苦，成不了人！
读书，如休闲，如娱乐，如放松，某些时候，读书就是不断的放空自己，然后注入新鲜能量的过程。

有人说，读一本书，就如和一位大师对话。

最近迷上了《圆桌派》，看那些名嘴和前辈的聊天，真的受益匪浅，每一句话，都如同沙滩里的黄沙，我像走在沙漠里的淘金者，不断追寻着自己内心的目标，提炼着每一句对自己有用的东西，直至忘了烦恼，忘了时间。



一本书，不足以影响一个人，但极有可能让这个人更加认清自己，正如蒋方舟所说，原来读书为了看书里的人物特点，如今再看，更多的是从书里找自己的共性。

每一本书都有它的价值，没有高低贵贱之分。

比如，养生的书可以教人走向健康;育儿的书教会人如何应对宝宝成长路上的问题;销售的书给人更多推销的方法和经验...

选对一本书，就如同跟对了一个上司，你所汲取的东西，总会或多或少存在你的日常生活。

所以，有时候，读书就是最廉价的活动，而现实是，人们往往容易忽略最廉价给我们带来的幸福。



突然想起我和苏先生的一次聊天，我讲让孩子多出去见识，并不一定要花多少钱，而是想让他们在见识的过程中建立想象，日积月累，一定会固化出一种理想，或许从此就有了目标。

固执的苏先生，还总以为我侃侃而谈。

其实，有些观点并非我生来就懂，而是得益于那些看过的书，见过的人。

一路走来，书籍一直给我感觉像偶像办过的演唱会，让我时而心潮澎湃，时而平静如水。

多读书，并不代表能帮你解决多少问题，但一定会给你一种临危不惧的心境，或者在束手无策之时，给你指明多条路选择。



所以，即便你功利性的去读书，都值得佩服，毕竟快节奏的今天，能扑下身子静静品读一本书，或者快速翻阅几本厚书，都预示着你并不是一个懒惰之人。

读书的过程是这个慢慢积累的过程，它总在潜移默化地影响着你。

它会穿过你的血肉，融入你的骨髓，塑造你的气质，改变你的容颜，浸染你的品质，提升你的修养，丰富你的德行。

某种意义上，读书就是我们最好的化妆品，更是一种奢侈品。

倘若让一个整天被利益充斥着头脑的忙人读书，他们或许会感觉你是个疯子，有钱不挣做这些"无聊"的事，但换位思考，有些事，可以晚一点，比如挣钱，而有些事，却不会等到你老眼昏花才去行动，比如读书。



最近我在刷流书的时候发现了好多有趣的，以前都没有听过的小众书籍，比如《遮蔽的天空》《深度模仿》





都是精选的片段，还有一些用户的评价，这无疑是对一本书最中肯的评价，读书一定要读好书，有时候我们会花大量的时间在选择书籍上面，因为市面上的书籍质量实在不敢恭维，所以找到一个好的看书平台也是很重要的。看书看累了，可以听听书，缓解疲劳，还可以体会不同人对于同一本书独特的见解，FanFanFM， 专为6000万海外华人打造的听书软件。汇聚7500万海量音频资源，打造全新收听盛宴。这是一款极其干净的APP，没有恼人的广告，没有繁复的界面，只有用心的交互，简约的设计。

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最后发表： 冰糖心
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胡适：人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦

1903年，我只有十二岁，那年12月17日，有美国的莱特弟兄作第一次飞机试验，用很简单的机器试验成功，因此美国定12月17日为飞行节。12月17日正是我的生日，我觉得我同飞行有前世因缘。

我在前十多年，曾在广西飞行过十二天，那时我作了一首《飞行小赞》，这算是关于飞行的很早的一首辞。诸位飞过大西洋、太平洋，我在民国三十年，在美国也飞过四万英里，这表示我同诸位不算很隔阂。

这是很大的问题，让我先下定义，但是定义不是我的，而是思想界老前辈吴稚晖的。他说：人为万物之灵，怎么讲呢？第一，人能够用两只手做东西。第二，人的脑部比一切动物的都大，不但比哺乳动物大，并且比人的老祖宗猿猴的还要大。有这能做东西的两手和比一切动物都大的脑部，所以说人为万物之灵。FanFan FM 专为6000万海外华人打造的听书软件。汇聚7500万海量音频资源，打造全新收听盛宴，听《枕边经典》！



人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏有各种看法，即对人生的看法叫做人生观。但人生有什么意义呢？怎样算好戏？怎样算坏戏？我常想：人生意义就在我们怎样看人生。意义的大小浅深，全在我们怎样去用两手和脑部。人生很短，上寿不过百年，完全可用手脑做事的时候，不过几十年。有人说，人生是梦，是很短的梦。有人说，人生不过是肥皂泡。其实，就是最悲观的说法，也证实我上面所说人生的有没有意义，全看我们对人生的看法。就算他是做梦吧，也要做一个热闹的，轰轰烈烈的好梦，不要做悲观的梦。既然辛辛苦苦的上台。就要好好的唱个好戏，唱个像样子的戏，不要跑龙套。FanFan FM 是一款极其干净的APP，没有恼人的广告，没有繁复的界面，只有用心的交互，简约的设计，听《枕边经典》！



人生不是单独的，人是社会的动物，他能看见和想象他所看不到的东两，他有能看到上至数百万年下至子孙百代的能力。无论是过去，现在，或将来，人都逃不了人与人的关系。比如这一杯茶（讲演桌上放着一杯玻璃杯盛的茶）就包括多少人的供献，这些人虽然看不见，但从种茶，挑选，用自来水，自来水又包括电力等等，这有多少人的供献，这就可以看出社会的意义。我们的一举一动，也都有社会的意义，譬如我随便往地上吐口痰，经太阳晒干，风一吹起，如果我有痨病，风可以把病菌带给几个人到无数人。我今天讲的话，诸位也许有人不注意，也许有人认为没道理，也许说胡适之胡说，是瞎说八道，也许有人因我的话而去看看书，也许竟一生受此影响。一句话，一句格言，都能影响人。



我举一个极端的例子，两千五百年前，离尼泊尔不远地方，路上有一个乞丐死了，尸首正在腐烂。这时走来一位年轻的少爷叫Gotama，后来就是释迦牟尼佛，这位少爷是生长于深宫中不知穷苦的，他一看到尸首，问这是什么？人说这是死。他说：噢！原来死是这样子，我们都不能不死吗？这位贵族少爷就回去想这问题，后来跑到森林中去想，想了几年，出来宣传他的学说，就是所谓佛学。这尸身腐烂一件事，就有这么大的影响。FanFan FM- 小说音乐相声英语段子新闻，你想听的，应有尽有...- 分类齐全，更容易发现你爱听的资源- 收藏订阅，一键搞定，你的喜悦永不丢失- 人性化推荐，推荐你喜爱的，更推荐有价值的〜- 实时热度反馈，轻松发现全球人的热点！听《枕边经典》！



飞机在莱特兄弟做试验时，是极简单的东西，经四十年的工夫，多少人聪明才智，才发展到今天。我们一举一动，一言一行，一点行为都可以有永远不能磨灭的影响。几年来的战争，都是由希特勒的一本《我的奋斗》闯的祸，这一本书害了多少人？反过来说，一句好话，也可以影响无数人，我讲一个故事：民国元年，有一个英国人到我们学堂讲话，讲的内容很荒渗，但他的O字的发音，同普通人不一样，是尖声的，这也影响到我的O字发音，许多我的学生又受到我的影响。



在四十年前，有一天我到一外国人家去，出来时鞋带掉了，那外国人提醒了我，并告诉我系鞋带时，把结头底下转一弯就不会掉了，我记住了这句话，并又告诉许多人，如今这外国人是死了，但他这句话已发生不可磨灭的影响。总而言之，从顶小的事情到顶大的像政治、经济、宗教等等，我们的一举一动都有不可磨灭的影响，尽管看不见，影响还是有。

在孔夫子小时，有一位鲁国人说：人生有三不朽，且器立德，立功，立言。立德就是最伟大的人格，像耶稣、孔子等。立功就是对社会有供献。立言包括思想和文学，最伟大的思想和文学都是不朽的。但我们不要把这句话看得贵族化，要看得平民化，比如皮鞋打结不散，吐痰，O的发音，都是不朽的。就是说：不但好的东西不朽，坏的东西也不朽，善不朽，恶亦不朽。一句好话可以影响无数人，一句坏话可以害死无数人。这就给我们一个人生标准，消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。



再回来说，人生就算是做梦，也要做一个像样子的梦。宋朝的政治家王安石有一首诗，题目是《梦》。说：“知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德”。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱。​​​​

最后发表： 桃之夭夭1995
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围城》中的爱情真理：婚姻究竟是坟墓，还是爱情最好的归宿？
著名作家钱钟书在他的著作《围城》里写了这么一句话——“婚姻就像一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。”

《围城》
《围城》一书，是由留学归来的方鸿渐展开的，讲述了留学生方鸿渐回到国内的生活。虽然书中不仅仅表述了爱情这一件事，但是今天谈到婚姻，我们就不得不细细研究一下钱老笔下对于爱情与婚姻的定义。
这个曾经爱过唐晓芙，怕过苏文纨，又被鲍小姐诱惑过得方鸿渐。一个个的全死了，如今的方鸿渐已是个没有梦，没有感觉，没有愿望的人。
这句话出现在《围城》一书的结尾，方鸿渐娶了他并不喜欢的女人孙柔嘉，那个没什么特色女人。
最后，就产生了这样一个不幸的婚姻。当方鸿渐与孙柔嘉吵架，方鸿渐独自走出家门，走在冷风刺骨的街头，身上没有一分钱，又饿又冷时。他开始回忆往事，开始抱怨婚姻给他戴上的枷锁，想念着单身的美好。
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有这么一句话，“幸福的生活都是千篇一律的，但不幸的经历却是与众不同的。”

恋爱虽易，婚姻不易。
或许无数次曾有人这样告诉你：谈恋爱与结婚是不一样的。而说这种话的人，大部分是已婚人士。
谈恋爱的时候，我们只要考虑精神层面的问题，例如约会的地点是不是合适，例如看什么电影，例如吃什么东西。
但一旦结婚，就不仅仅要考虑精神层面的事了，还得考虑物质上的。小到柴米油盐酱醋茶，大到孕育新生命，这些大小事都离不开两个人的相互合作。这期间如果合作的不愉快，自然就会有矛盾出现。
好的爱情或许难能可贵，但是健康的婚姻状态更是少之又少。

婚姻究其本质就是选择一种生活方式。
两个人在一起，不知不觉就会越来越像。这种相似，即是指生活习惯上的，也是指外表。这或许就是所谓的“夫妻相”的来历。
所以当你选择和一个人结婚时，这个人的性格、生活方式、处事风格等等，你都得细细研究一番，问一问自己，是否想变成对方那个样子。
《围城》中的方鸿渐对事业没有野心，不愿求人，高傲且自尊。而他最后娶的孙柔嘉，却是一个普通女人，她依赖于她那个有钱的姑妈生活，而方鸿渐是最看不惯这种的。最主要的是他们精神层次的不和谐，你细想一下，当你高谈阔论是，你的老公/老婆却不知所云，你会是什么感觉。

一场恋爱，不管最后的结果是走向婚姻，还是走向分手，我们都曾感受了经历了那种爱情带给我们的喜怒哀乐。
但是结婚并不需要太伟大的爱情，只要彼此不讨厌，就已经足够结婚的资本。
《围城》的作者钱钟书就拥有完美的婚姻，他的太太也是作家——杨绛。也许这就是所谓的命中注定，原本得你想要漂泊一生，但为了一个人你却甘愿停驻。
婚姻也好，恋爱也好，只有互相习惯，互相迁就，才能越走越远。​​​​

最后发表： sssddw
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